BIENVENIDOS A NUEVO TESTAMENTO I LOS EVANGELIOS Y HECHOS

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PASTOR: HERNN ROBALINO

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EL SENDERO DE LA CRUZ

1. TRASFONDO HISTRICO Y RELIGIOSO DEL NUEVO TESTAMENTO 1.1 El periodo Intertestamentario Al Perodo Intertestamentario se lo conoce clic para modificartiemposubttulo del Haga como el el estilo de o periodo de patrn silencio entre el Nuevo y el Antiguo Testamento. Se destacaron principalmente dos segn las profecas de Daniel: -. PERODO PERSA (430-332 A. 5/14/12

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Hechos importantes del perodo Macabeo:

1. 2. 3. 1.

Los gobernantes ganaron una posicin hereditaria. Expansin de la helenizacin. Recuperacin del territorio judo. Surgen los fariseos y saduceos. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn

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Contribucin del perodo griego al cristianismo:

a)

El Antiguo Testamento, por la versin Septuaginta.

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b)

El Nuevo Testamento, totalmente en griego.

escrito

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Roma se alz as como el cuarto imperio descrito por Daniel clic para modificar profecas.del Haga en sus el estilo de subttulo (Es las patrn "piernas de hierro" de la estatua, Dan. 2:33, 40; y la "cuarta bestia", en 7:7). Roma empieza a intervenir en 5/14/12 los asuntos de Judea.

PERODO ROMANO (63 a. C. hasta la poca de Cristo)

Gobierno y paz mundiales Gobierno estable y justo Buenas carreteras Wilton M. Nelson (Diccionario Ilustrado de la Biblia) evala el aporte de los romanos a la difusin del evangelio: La unin de Haga clic para tantas razas modificar el estilo debajo un imperio y pueblos subttulo del patrn ayud a derribar las barreras raciales y culturales y a unificar la raza humana. En estas condiciones el mundo habra de escuchar la predicacin de la doctrina de que en Cristo, no hay griego ni judo.(Gl 5/14/12 3:28)

APORTES DE ROMA AL CRISTIANISMO:

CONCLUSIN:
Durante este periodo los dos grandes imperios tanto el Griego como el Romano, fueron parte del Haga clic para modificar el estilo de subttulo del hasta plan de Dios y patrn nuestros das no ha habido imperio alguno que se asemeje a ambos. Los dos imperios contribuyeron de alguna manera 5/14/12

1.2. La religin Juda

- La religin oficial de los judos era el judasmo a) La fe monotesta del judasmo se afirm despus del exilio babilnico b) El Antiguo Testamento, base de la religin juda: El escriba Esdras fue el recopilador de los 39 libros del Antiguo Testamento, que se dividan en tres cuerpos principales: Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos. Tambin usaban el Talmud y la Septuaginta. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn

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c) Instituciones y sectas judas

* El templo * Las sinagogas * El Sanedrn * Los fariseos: Los fariseos ( )perushim, de parash que significa "separar") eran una secta de la comunidad juda que existi hasta el segundo siglo de la presente era. (Hechos 15:5)

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* Los saduceos:
Los saduceos ( ,tsedduqim o zadokitas y otras variantes) es el nombre que en hebreo alude a la descendencia del Sumo Sacerdote Sadoq (Ezequiel 40:46; 44:15), de la poca de Salomn (1 Reyes 2:27,35), que a la vez significa "justicia" o "rectitud". (Hechos 23:8)

*Los escribas:

Eran copistas de las Escrituras Se les llamaba doctores, maestros o intrpretes de la ley, y eran autoridades reconocidas (Mat.13:52; 23:2, 13). Haga clic para modificar el estilo de subttulo del patrn

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Este era un partido poltico que favoreca al dspota Herodes el Grande y a sus hijos, los cuales gobernaban las provincias palestinas bajo la autoridad de Roma. (Mat. 22:15-22).

* Los herodianos

Los esenios Fueron una reaccin contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos. * Los Zelotes ('fanticos', 5/14/12
*

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* Los publicanos Eran judos que por amor al dinero cobraban los tributos que exiga el Imperio Romano. (Mateo 9:10; 10:3)
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1.3 La preparacin del mundo para el evangelio

El apstol Pablo afirma que cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su hijo (Glatas. 4:4). Todo el escenario fue preparado por Dios para que su Hijo viniera al mundo. La preparacin Poltica: Roma genera una uniformidad en costumbres y leyes en la regin. La preparacin intelectual: Alejandro Magno al ejercer su conquista estableci la cultura helnica en su imperio, y Roma haba heredado esaclic para modificar que en el tiempo de Jess la cultura Haga cultura. Es decir el estilo de subttulo del predominante era la griega y no la romana. patrn

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La preparacin religiosa: Los romanos eran tolerantes con las religiones de los pueblos conquistados, incluso la de los judos que era monotesta y se negaba a realizar ritos paganos. Estos recibieron privilegios especiales que protegieron Haga clic para modificar el estilo de subttulo del su forma de culto. patrn La preparacin social: La mayora de la gente pertenecan a los peor de la clase obrera de las ciudades, los desposedos, los esclavos.

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2. LOS EVANGELIOS COMO TRABAJO LITERARIO

A.

Trminos y definiciones: Evangelio: Del griego [evanguelion] el estilo (Lc.2:10) = Haga clic para modificar de subttulo del patrn noticias, buenas noticias.

Sinptico: Del griego [sinopsis] = ver juntos. 5/14/12 Los tres primeros evangelios
.

EVANGELIOS EVANGELIO DE JUAN SINOPTICOS Se centran en el Se centra en el ministerio en ministerio en Judea. Galilea. Mencionan slo Menciona cuatro Haga una clic para modificar el estilo de subttulo del visita a visitas a patrn Jerusaln. Jerusaln. Tratan ms la Trata ms la enseanza a las enseanza a los multitudes. discpulos. Coinciden en el uso Slo coincide con 5/14/12 del mismo material los dems en un 8%.

B. Relacin entre los evangelios:

MATEO

MARCOS
Resumen breve de la vida de Cristo

LUCAS

*Sigue el bosquejo histrico de Marcos *El material en Mateo que no se encuentra en Marcos consiste en los relatos del nacimiento y el Sermn del Monte.

*Sigue el bosquejo histrico de Marcos. *El material en Lucas que no se encuentra en Marcos corresponde al nacimiento de Juan Bautista y de Jess, y las narraciones del camino a Jerusaln (Lc.9:51-19:27).

Marcos no nos da una historia completa de las actividades Haga clic parade Jess, sino quede subttulo del modificar el estilo recoge patrn aquellos incidentes que retratan su naturaleza divina y su papel mesinico. Marcos pretende dar a conocer quin era Jess: el hijo de Dios (Mr.1:1).

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2.1 El problema sinptico

La dificultad de explicar el porqu de las relaciones mutuas entre los tres evangelios, tanto en sus correspondencias como en sus diferencias. La interrelacin mencionada entre los evangelios sinpticos ha provocado el surgimiento del problema sinptico as llamado.

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2.2 La solucin propuesta:

1. Por lo que se lee en Lucas 1: 1-3 y por los paralelos verbales entre los Evangelios sinpticos, es evidente que por lo menos Mateo y Lucas fueron guiados por el Espritu Santo a usar documentos ya escritos en la preparacin de sus Evangelios. 2. Es probable que el Evangelio de Marcos haya sido el primero que se escribi. Es notable que casi todo el material de este Evangelio se halla en los otros.

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3. Era totalmente natural que circularan muchos informes orales en cuanto a la vida y la enseanza de Jess en la iglesia primitiva. Documentos Q 4. No era ms que natural que aquellos que haban estado con Cristo incorporaran recuerdos personales en su relato. 5. Lucas pudo haber comenzado a reunir materiales para componer su Evangelio mientras permaneci con Pablo en Cesarea; y ya en Roma, pudo haber entrado en contacto con Marcos (ver Colosenses 4: 10, 14) y su Evangelio.

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DIAGRAMA: TEORA DE LAS DOS FUENTES

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Puesto que, adems, existe algn material de Lucas que no se deriva ni de Marcos ni de Q, y que tampoco se encuentra en Mateo, y lo mismo sucede con Mateo, el cuadro anterior se suele completar con el que viene a continuacin:

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