O PAPEL DA INTERAO SOCIAL Para onde quer que nos voltemos, deparamos com as mesmas antinomias: temos uma

certa idia tradicional do que somos como indivduos. E temos uma noo mais ou menos distinta do que queremos dizer ao pronunciar o termo sociedade

 O que nos falta so modelos conceituais e uma viso global graas s quais nossa idias dos seres humanos como indivduos e como sociedades possam se harmonizar melhor. Como possvel que cada pessoa isolada seja uma nica coisa, diferente de todas as demais; um ser autnomo e, ao mesmo tempo, um ser que existe para outros e entre outros, com os quais compe sociedades ?

 Um ser que existe para outros, com os quais compe sociedades, com histrias no pretendidas ou promovidas por qualquer das pessoas que as constituem, e se desdobram ao longo dos sculos, e sem as quais o indivduo no poderia sobreviver quando criana, nem aprender a falar, pensar, amar ou comportar-se como um ser humano. (Norbert Elias, a sociedade dos indivduos) To particulares e ao mesmo tempo to coletivos... Cada um um e no entanto todos somos todos.

 Todos ns nascemos inseridos em um determinado grupo cultural e este mesmo grupo cultural oferece-nos um ambiente estruturado, onde todos os elementos so carregados de significados. Os sistemas de representao da realidade, so portanto, socialmente dados. Isto faz com que a interao social, seja com diversos elementos do ambiente culturalmente estruturado; o que realmente faz com o que o ser humano se desenvolva como tal.

 A internalizao da cultura no um processo de absoro passiva, mas de transformao, de sntese. Vygotsky considera que o processo de desenvolvimento marcado pela interao social do ser humano. Para Jean Piaget, so os processos cognitivos que determinam as relaes interpessoais e no o inverso. portanto, uma concepo de dentro para fora enquanto que a de Vygotzky de fora para dentro.

 Ultimamente, as concepes de fora para dentrocomearam a ter uma ampla aceitao no campo da psicologia do desenvolvimento, como consequncia do conhecimento das teses de Vygotsky sobre o papel da interao social no desenvolvimento: o desenvolvimento das aquisies dependente do ambiente social e principalmente da interao entre adulto e criana.

A corrente interacionista deu espao a estudos relativos contribuio das interaes sociais nas modificaes dos conhecimentos e das competncias prticas nas crianas. Esses estudos, baseados na relao didtica assimtrica adulto/criana, salientam sobretudo o papel do adulto (pai ou educador)como estimulador e regulador das primeiras competncias prticas.

 No entanto,algumas pesquisas recentes sobre os primeiros anos evolutivos mostram que, no interior da relao didtica assimtrica, a criana, mesmo em idade precoce, capaz de tomar iniciativas, de agir de maneira eficaz e regular o comportamento do parceiro adulto. (BONDIOLI, 1998) Vygotsky concentrou seus estudos nos mecanismos que so tpicos do ser humano..

 So as funes psicolgicas superiores que oferecem estruturas para que a relao do homem com o mundo seja uma relao indireta,mediada. A presena de elementos mediadores torna mais complexa e enriquecida a relao do indivduo com o meio. Vygotsky fala de dois tipos de elementos mediadores externos: os instrumentos orientados para regular as aes sobre os objetos e os signos, orientados para regular as aes sobre o psiquismo das pessoas. (PINO, 1991)

 Ao considerar a importncia dos instrumentos na atividade humana, Vygotsky baseia-se nos postulados marxistas, pois busca compreender as caractersticas do Homem atravs do estudo da origem e desenvolvimento da espcie humana. Considera que a formao da sociedade humana com base no trabalho, o processo que vai tornar o homem diferenciado de outras espcies.

 O trabalho a ao do homem sobre a natureza, transformando-a e criando a cultura. No trabalho desenvolvem-se no s a atividade coletiva, o que caracteriza a relao social, mas tambm a criao e utilizao de instrumentos. O instrumento um prolongamento do corpo, feito para determinado objetivo. Na sua evoluo, o homem criou o machado para cortar melhor do que com as mos, o pote para poder armazenar gua para mais tarde e por a seguiu, aperfeioando seus instrumentos

 O instrumento carrega consigo a funo para a qual foi criado e o modo de utilizao desenvolvido durante a histria do trabalho coletivo. um elemento externo ao indivduo e, portanto, um mediador da relao entre o indivduo e o mundo, controlando processos da natureza. Os signos so instrumentos psicolgicos porque so orientados para o prprio sujeito, para dentro do indivduo, dirigindo-se ao controle de aes psicolgicas do indivduo ou de outras pessoas

 A inveno e o uso de signos como meios auxiliares para solucionar um dado problema psicolgico (lembrar, comparar coisas, relatar, escolher, etc.) anloga inveno e uso de instrumentos, s que agora no campo psicolgico. O signo age como um instrumento da atividade psicolgica de maneira anloga ao papel de um instrumento de trabalho. (VYGOTSKY,1984) As representaes mentais tomam o lugar dos objetos e das situaes do mundo real. Esta capacidade do homem de lidar com representaes que substituem o real, mediada pelos signos internalizados.

 No decorrer do desenvolvimento da espcie humana, as representaes da realidade tm se articulado em sistemas simblicos. Os signos deixam de ser marcas individuais e passam a ser compartilhados pelo conjunto dos membros do grupo social, permitindo a comunicao entre os indivduos e o aprimoramento da interao social. A questo do desenvolvimento da linguagem ocupa lugar de destaque na teoria de Vygotsky, pois o sistema simblico bsico de todos os grupos sociais. A necessidade de comunicao que impulsiona inicialmente o desenvolvimento da linguagem

 Segundo Vygotsky, pensamento e linguagem tm uma estreita ligao, porm, desenvolvem-se com trajetrias diferentes e independentes. Existe uma fase pr-lingustica no pensamento e uma fase pr-intelectual na linguagem. Na fase pr-lingustica, ou pr-verbal do pensamento, a ao da criana no mundo feita por meio de sensaes e movimentos, sem mediao de interpretaes simblicas. Isto facilmente observado nas crianas bem pequenas.

 Na histria do homem, o momento de unio entre pensamento e linguagem se deu na necessidade de intercmbio dos indivduos durante o trabalho coletivo. No desenvolvimento individual, isto acontece quando a criana est inserida em um grupo cultural e existe uma interao com membros mais maduros que j dispe de uma linguagem estruturada. Quando o pensamento encontra-se com a linguagem, inicia-se uma nova forma de funcionamento psicolgico: a fala torna-se intelectual, com funo simblica e generalizante e o pensamento torna-se verbal, mediado por significados dados pela linguagem.

 Vygotsky desenvolveu o conceito de Zona de Desenvolvimento Proximal: Ela a distncia entre o nvel de desenvolvimento real, que se costuma determinar atravs da soluo independente de problemas, e o nvel de desenvolvimento potencial, determinado atravs da soluo de problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros mais capazes. (VYGOTSKY, 1984)

 Visto desta forma, o adulto apia as consecues da criana, fazendo-a a entrar na Zona de Desenvolvimento Proximal mediante o jogo e ensinando-a a conseguir o controle consciente do que vai aprendendo, graas s relaes sociais estabelecidas. A interveno eficaz a que se dirige queles aspectos da tarefa que a criana ainda no domina e que apenas pode realizar com ajuda e direo dos adultos.

 Na prtica, verifica-se que o papel do professor, na interao que se estabelece entre ambos, atingindo a Zona de Desenvolvimento Proximal, est longe do ajuste automtico, natural e espontneo da me e do beb. Cabe ao professor proporcionar um contexto significativo para a execuo das tarefas escolares de forma que o aluno possa atuar e construir interpretaes coerentes.

 Esta questo educacional tem permeado muitas discusses a respeito do planejamento das atividades escolares, pois o enfoque cognitivo no estudo do desenvolvimento humano acentuou o carter construtivo do processo de aquisio do conhecimento. A idia de que o ser humano facilmente moldado a partir do exterior tem sido substituda pela idia de um ser humano que no s absorve, mas interage com os estmulos. No campo da educao, esta mudana de perspectiva apontou para a inadequao de alguns mtodos essencialmente expositivos que concebem o professor e o aluno como simples transmissor e receptor de conhecimentos.

Em uma perspectiva construtivista, enfocando o postulado da teoria psico-gentica de Piaget que foi o enfoque cognitivo-evolutivo que at agora teve maior incidncia sobre a educao escolar - o processo de construo do conhecimento considerado como um fenmeno individual, fruto da interao entre o sujeito e o objeto de conhecimento. Para Piaget, a criana aprende, seja aqui ou na China, no Alaska ou na frica, porque ele o considera um sujeito epistmico (que estuda o conhecimento cientfico), universal, aquele que aprende. Pensando-se assim, considera-se que a criana primeiro desenvolve-se, depois aprende.

 Se, por um lado, o professor ocupa um papel relativamente secundrio no processo de aquisio do conhecimento, por outro lado, quando so definidas suas funes, acabam por conceder a ele o importante papel de orientador, guia, facilitador de aprendizagem. Isto porque a ele compete criar as condies favorveis para que se produza a interao construtiva entre o aluno e o objeto de conhecimento.

 Olhando sob este foco, a aprendizagem escolar deixa de ser entendida unicamente como o encontro entre o educando e os contedos. necessrio levar em conta as atuaes do professor que aparece como um verdadeiro mediador e determina, com suas intervenes, que as tarefas de aprendizagem ofeream condies para que a atividade auto-estruturante acontea. Ela gerada, no como uma atividade individual, mas como parte integrante de uma atividade interpessoal que a inclui. A atividade do aluno que est na base do processo de construo do conhecimento est inscrita de fato no domnio da interao ou interatividade professor/aluno. (SALVADOR, 1994)

 O desafio terico que o estudo da interao professor/aluno e aluno/aluno coloca que nem a psicologia do desenvolvimento, nem a psicologia da educao, nem a psicologia da instruo oferecem atualmente uma explicao satisfatria e detalhada dos mecanismos mediante os quais as relaes interpessoais chegam a incidir sobre os processos cognitivos. O correto consiste em integrar em um mesmo domnio explicativo a atividade auto-estruturante do aluno e os processos interativos. (SALVADOR, 1994)