Literatura Joanina

Curso de Teologia. 2009 - Indaiatuba - SP

Senhor, ensina-nos a rezar!

VEJAM, EU ANDEI PELAS VILAS

D Bm Em A

1. Vejam, eu andei pelas vilas, apontei as sadas, como o Pai me pediu.

F# Bm Em D

Portas, eu cheguei a abri-las, eu curei as feridas como nunca se viu.

G F#m Bm

Por onde formos tambm ns que brilhe a tua luz.

Em A7 G D

Fala, Senhor, na nossa voz, em nossa vida.

G F#m Bm

Nosso caminho, ento, conduz, queremos ser assim.

Em A7 D A7

Que o po da vida nos revigore no nosso sim. 2. Vejam, fiz de novo a leitura das razes da vida que meu Pai v melhor. Luzes acendi com brandura, para a ovelha perdida, no medi meu suor. 3. Vejam, procurei bem aqueles que ningum procurava e falei de meu Pai. Pobres, a esperana que deles. Eu no quis ser escravo de um poder que retrai. 4. Vejam, semeei conscincia nos caminhos do povo, pois o Pai quer assim. Tramas, enfrentei prepotncia dos que temem o novo, qual perigo sem fim.

Vinde, Santo Esprito!

Evangelho Segundo

Joo

7 Esquema
Prlogo ou introduo: 1,1-18. O livro dos 7 sinais: 1,19-12,50: 2 em Can, 4 em festas judaicas, 1 em Betnia, que o que o conduz morte. O livro da comunidade: 13,1- 17,26: o grande testamento e a grande despedida no cenculo. O livro da realizao: 18,1-20,31: a paixo, morte e ressurreio. Eplogo: 21,1-25, que um acrscimo posterior.

Este Evangelho tem caractersticas muito prprias, que o distinguem dos Sinpticos. Mesmo quando refere idnticos acontecimentos, Joo apresenta perspectivas e pormenores diferentes dos Sinpticos. No obstante, enquadra-se, como estes, no mesmo gnero literrio de Evangelho e conserva a mesma estrutura fundamental e o mesmo carcter de proclamao da mensagem de Jesus.

Alguns temas importantes dos Sinpticos no aparecem aqui: a infncia de Jesus e as tentaes, o sermo da montanha, o ensino em parbolas, as expulses de demnios, a transfigurao, a instituio da Eucaristia Por outro lado, s Joo apresenta as alegorias do bom pastor, da porta, do gro de trigo e da videira, o discurso do po da vida, o da ceia e a orao sacerdotal, os episdios das bodas de Can, da ressurreio de Lzaro e do lava-ps, os dilogos com Nicodemos e com a samaritana

Ao contrrio dos Sinpticos, em que toda a vida pblica de Jesus se enquadra fundamentalmente na Galileia, numa nica viagem a Jerusalm e na breve presena nesta cidade pela Pscoa da Paixo e Morte, no IV Evangelho Jesus actua sobretudo na Judeia e em Jerusalm, onde se encontra pelo menos em trs Pscoas diferentes (2,13; 6,4; 11,55; ver 5,1).

Outra caracterstica o simbolismo, que pertence prpria estrutura deste Evangelho, organizado para revelar tudo o que nele se relata: milagres, dilogos e discursos. Assim, os milagres so chamados sinais, porque revelam a identidade de Jesus, a sua glria, o seu ser divino e o seu poder salvador, como po (6), luz (9), vida e ressurreio (11), em ordem a crer nele; outras vezes so obras do Pai, mas que o Filho tambm faz (5,1920.36).

O Rosto de Jesus no Evangelho segundo Joo O Jesus do

evangelho de Joo :

C#m

F#m

B7

Jesus, Jesus de Nazar, o teu semblante eu quero ter

E7 A Am E B7 E

Tal qual s Tu eu quero ser, Jesus, Jesus de Nazar :/

- Filho de Deus: feito carne 1,14; testemunhado por Joo Batista 1,34; dado ao mundo pelo Pai 3,16.18; 17,8.18.21; um como Pai 14,9. - O lugar da presena de Deus: 1,14. - Cordeiro de Deus, apontado por Joo Batista: 1,29.36. - Aquele sobre quem desce e permanece o Esprito: 1,32-34. - Rabi (Mestre): assim chamado pelos primeiros discpulos 1,38.49; por Nicodemos 3,2; por Marta 11,28; por Maria no sepulcro 20,16.

- Messias, Cristo: por Andr 1,41; pela samaritana e seu povo 4,25.26.29; por Marta 11,27. - Rei: por Natanael 1,49; por Pilatos 18,37; 19,3-4. - Noivo, esposo da humanidade, assim apontado pelo Batista: 3,29. - Aquele que nos envia ao mundo, como o Pai o enviou: 17,18. - Aquele que um com o Pai: 10,30. - Que veio para servir: lava os ps dos discpulos 13,1-16 e ordena a seus discpulos que faam o mesmo: 13,14-16.

Jesus, no Evangelho segundo Joo, tem sobretudo algumas caractersticas especiais:

Est pleno de amor: o Pai ama o Filho: 5,20; perdoa uma mulher pega em adultrio: 8,11; declara-se o bom pastor: 10,14, que vem para que todos tenham vida e a tenham em plenitude: 10,10 e que d sua vida livremente: 10,17-18; ama Lzaro: 11,3; chora sua morte 11,35 e o faz retornar a vida 11,33-34; deixa Maria ungir seus ps e enxug-los com seus cabelos 12,3;

Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou os ate o fim 13,1; chama os discpulos de filhinhos 13,33; d um mandamento novo amar-nos uns aos outros como Ele nos amou 15,12 e isto far reconhecer que somos seus discpulos 13,34-35; 15,17. Ningum tem maior amor do que aquele que da a vida por seus amigos 15,12 13; promete no deixar seus discpulos rfos 14,18;

Amar quem o ama e observa seus mandamentos 14,21; Ele e o Pai estabelecero sua morada naquele que o ama: 14,23; quer que permaneamos nele como o ramo na videira: 15,4-10; chama os discpulos de amigos, porque lhes deu a conhecer tudo o que ouviu do Pai: 15,15; aps a Ressurreio pergunta trs vezes a Pedro se este o ama: 21,15-17.

- o enviado do Pai: sempre unido a Ele, um com Ele. Isto perpassa todo o Evangelho. Vejamos. Assim Ele chamado por Joo Batista: 3,34; proclamado pelo prprio Jesus: 5,36-37; 6,29.44; 7,16.28.33; 8,16-18.26.29.42; 9,4; 12,45.49; 14,9.10.11.20; 17,6-8.11.21; 20,21.

- aquele que diz sobre si mesmo: eu sou. - Eu sou: Numa releitura da palavra de Jav em Ex 3,14, reafirmando que Ele, como o Pai, aquele que est com seu povo e age na sua histria: 8,24.28.58.

- Jesus d em detalhes este Eu sou: Eu sou o Po da Vida: 6,34.48.51; Eu sou a luz do mundo: 8, 12; 9,5; Eu sou a porta: 10,7-9; Eu sou o bom pastor: 10, 11-14; Eu sou a ressurreio: 11,25; Eu sou a videira: 15,1; Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida: 14,6; Sou eu [ o Messias], que falo contigo: cf.4,26; Eu sou Jesus de Nazar: cf. 18,5; Eu sou o Mestre e Senhor: 13,14.

Senhor, ensina-nos a rezar!

O prlogo de So Joo
Jo 1, 1-18

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela.

Houve um homem enviado por Deus cujo nome era Joo. Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio dele. Ele no era a luz, mas veio para que testificasse da luz, a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem. O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai.

Joo testemunha a respeito dele e exclama: Este o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porquanto j existia antes de mim. Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa. Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou.

Jo 1, 1-18.

Eo Verbo se fez carne e habitou entre ns...

TU S MINHA VIDA
1. Tu s minha vida, outro Deus no h. Tu s minha estrada, a minha verdade. Em tua Palavra eu caminharei Enquanto eu viver e at quando tu quiseres. J no sentirei temor, pois ests aqui. Tu ests no meio de ns. 2. Creio em ti, Senhor, vindo de Maria. Filho eterno e santo, homem como ns. Tu morreste por amor, vivo ests em ns. Unidade Trina com o Esprito e o Pai. E um dia, eu bem sei, tu retornars e abrirs o Reino dos cus.

3. Tu s minha fora, outro Deus no h. Tu s minha paz, minha liberdade. Nada nesta vida nos separar. Em tuas mos seguras minha vida guardars.Eu no temerei o mal, tu me livrars. E no teu perdo viverei. 4. Senhor da vida creio sempre em Ti. Filho Salvador, eu espero em Ti. Santo Esprito de Amor, desce sobre ns. Tu de mil caminhos nos conduzes a uma f. E por mil estradas onde andarmos ns qual semente nos levars.

Os grandes contrastes de imagens no Ev. de Joo

Do lado de Deus Deus De cima, do alto Celeste Esprito Eterno Luz Vida Verdade, fidelidade Liberdade

Do lado oposto Mundo (como auto-suficiente) De baixo, daqui Terreno Carne Perecvel Trevas Morte Mentira, incredulidade Escravido

PALAVRAS-CHAVES EM JOO. Nazar e nazareno: soavam mal no tempo de Jesus, como da periferia. Filho do Homem: figura celeste de Dn 7,13-14. De onde: em ltima instancia de Deus. Carne: auto-suficincia humana. Esprito: fora de Deus que atua naquele que se deixa guiar por Ele. Vida eterna: No prolongamento desta vida; o tempo de Deus, comea aqui, na f. Vida conduzida por Deus. Irmos de Jesus: Na Bblia, irmos muitas vezes significa parentes. Mundo: 1. Criao (1,10; 17,24); 2. Humanidade amada por Deus; 3.Sociedade fechada, autosuficiente.

Ver para crer: ver sinais para dar crdito a Jesus (1,50; 2,11.23-25; 4,43.48; 6,2.14; 20,29). Ver e crer : ver um sinal material e crer naquilo que no se pode ver com os olhos (9,141; 20,8). No ver: no conseguir ler os sinais: os judeus em 6,26. Ver e no crer: os judeus em 6,36. No ver e contudo crer: os cristos que cremos sem ter visto. Parclito: advogado, defensor (referente ao Esprito Santo).

Festas Judaicas

Festas de romaria (Lv 23):

Pscoa (incio da primavera maro): sacrifcio do cordeiro pascal e alimentao com pes zimos durante 8 dias; lembrava a libertao da escravido do Egito, o xodo. Pentecostes ou festa das semanas, 7 semanas depois da Pscoa; lembrava a promulgao da Lei, no monte Sinai. Tabernculos ou festa das tendas, festa do fim da colheita, no incio do outono (setembro); lembrava o acampamento nas tendas, no deserto, durante o xodo.

Outras festas importantes:

Purim, dia das sortes, fim do inverno (maro). Ano Novo (incio de setembro, 15 dias antes de Tabernculos). Dia da Expiao, (Yom Kipur), 10 dias depois do Ano Novo. Dedicao do Templo (1Mc 4,59; Jo 10,22) (dezembro).

Os milagres de Jesus
Joo no utiliza a palavra milagres para falar das grandes realizaes de Jesus mas utiliza-se da expresso grega semeion que significa sinais. Sinais significam o indcio revelador de alguma coisa, pode ser um milagre ou no. Joo apresenta seis sinais como forma de provar que Jesus o enviado do Pai e que o que interessa realmente no o sinal em si mas o autor deste:

1 Bodas de Cana: 2,1-11; 2 Cura do filho do funcionrio real: 4,46-54; 3 Cura do enfermo na piscina de Betesda: 5,2ss 4 Multiplicao dos pes: 6,5-14; 5 Cura do cego de nascena: 9,1-16; 6 Ressurreio de Lzaro: 11,1-44;

Sendo que o grande sinal, o de nmero sete, sua prpria ressurreio, como forma de apresentar a perfeio dos tempos no Cristo ressuscitado. Para o povo da Bblia os nmeros so muito significativos, o nmero 7 significa intensidade, perfeio. Por isso que quando Pedro pergunta Jesus: quantas vezes devemos perdoar 7? Jesus responde no 7 mas, deveis perdoar 70 x 7.

Fonte: Introduo ao Segundo Testamento ITEBRA Paulus Montagem: Renato,SJ - 2009