UNIDAD I

Aproximacin Conceptual e histrica de la Educacin Infantil

Integrantes: Doris Gonzales Alexandra Moreno Mara Jos Paredes Lorena Rueda

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA EDUCACIN EN LA

EDAD ANTIGUA

Inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476. Se da el inicio a la vida urbana (ciudades muy superiores en tamao y diferentes a las aldeas, la aparicin del poder poltico (palacios, reyes), y las religiones organizadas (templos, sacerdotes). Solo los hombres de familias acomodadas estudiaban . Un "gramtico" o profesor de literatura iba a su casa para que estudiaran los autores clsicos y la mitologa, se enseaba lengua y literatura griegas. El resto del pueblo carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo se educaban en la vida social. Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes: enseaban religin y mantenan las tradiciones de los pueblos.

ANTIGUO EGIPTO Principios de: -Escritura -Ciencias -Matemtica -Arquitectura - Religin

ANTIGUA CHINA
ENSEABAN

JUDOS
ENSEABAN

-Filosofa - Poesa - Religin (Confucio)

Bi lia Talmud
PASES OCCIDENTALES

INDIA
ENSEABAN

Los Sacerdotes (budismo) a las comunidades chinas. -Se extendi por los pases Lejano Oriente.

PERSIA GRECIA

-Gimnasia -Matemtica - Msica

-Tradicin religiosa de los udos: Cristianismo -Tradiciones de Grecia (Aristteles, crates, Platn )

ANTIGUEDAD CLSICA

Nace en la antigua Atenas, especficamente a o las ideas de Pericles, crates, Pitgoras, Platn, Aristteles e Iscrates. El trmino clsico significa digno de imitacin, y se deriva de la admiracin por el arte, la literatura y la cultura en general de Grecia y Roma. El o etivo de la cultura griega era preparar a los venes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y la sociedad. a educacin romana se destaca por la enseanza de la retrica y la oratoria como aspectos fundamentales y que transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina.

La pala ra Renacimiento se utiliza para descri ir el perodo de la istoria europea entre los siglos XV y XVI. La educacin fue incorporando poco a poco los cam ios impulsados por el Humanismo. La creacin de la imprenta, por su parte, transform el mundo de los lectores y de la lectura. La educacin para los nios en el Renacimiento fue de dos tipos: una, la educacin clsica asada en la lengua latina para nios que planea an llevarlos a una universidad y la otra asada en el aprendiza e para el comercio. Las nias reci en menos educacin que los nios. La gran mayora fueron educadas principalmente en las cuestiones prcticas en el ogar. Inicialmente en la educacin no importa a la edad ni el conocimiento, donde los maestros dirigan varias grupos en un mismo espacio a travs de preguntas (magiocentrismo), mas tarde; se dividi a los grupos de acuerdo al conocimiento y posteriormente por edades.

EDAD ANTIGUA

RENACIMIENTO

CONTEMPORNEO

PLATN (427 347 a.C)

ARISTOTELES (384 322 a.C)

QUINTILIANO (25-95 DC)

RABELAIS (1494 1553)

MONTAIGNE (1533 1592)

COMENIO (1592 1670)

- Dividi a la sociedad en 2 niveles: los que gobernaban (filsofosgo ernantes) y los miembros de la sociedad. - Institucin educativa - 5 aos, desarrollo parte fsica (gimnasia) y espiritual (msica). - La verdadera educacin: uperar el sentido comn, la forma media de ver las cosas para descu rir lo que ay detrs.

- Conocimiento: aquellos datos proporcionados por los sentidos. - Varios niveles de Conocimiento : sensacion (nivel mas a o) - Un entido adicional: entido Comn. - 5 aos:Periodo de crianza (formacin de itos) -5 7 aos:Profundizacin de los itos -7 aos pu ertad: Asignaturas: gimnasia, lectura, escritura, msica y di u o

- Considera la formacin umana como proceso unitario cuyo fin era el perfecciona miento y el desarrollo completo de la naturaleza umana. - Retorica: constitua el nivel supremo de perfeccin al que poda aspirar el om re, etapa final y definitiva de la educacin.

Es necesario e ercitar todas sus funciones tanto corporales como espirituale s asta alcanzar su m imo desarrollo para formar al om re completo.

- e centra
en el pleno desarrollo del cuerpo y del alma y enfatiza su interrelacin -Propuesta integral com ina lo general con lo umano.

-Ensea todo a todos -Precursor de la Educacin Preescolar. - Desarrollo : Proceso integral (fsico y mental) en un proceso ininterrumpido que dure toda la vida. -Actividad umana se realiza una por la mente y la lengua, otra por la mente y las manos. - Escuela maternal -Escuela elemental -Escuela latina o gimnasio (12 18 aos) - La academia ( 18 25 aos)

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA EDUCACIN EN LA EDAD CONTEMPORNEA

Perodo istrico comprendido entre la revolucin francesa y la actualidad.(1789actualidad). La umanidad e periment una transicin demogrfica. A partir Revolucin Industrial, se construa una sociedad de clases precedida por la urguesa. La ciencia y la cultura se desarrollan. Siglos XVI, XVII y XVIII aparecen las primeras tendencias pedaggicas. Hacia el ltimo tercio del siglo XIX revoluciona la pedagoga contempornea, entre los ms destacados se encuentran: Adolfo Ferriere: Escuela activa, sostiene el fin de la educacin es la supremaca del espritu. John Dewey: Escuela americana, promotor y defensor de una pedagoga social y democrtica. Ovide Decroly: Enfoque globalizador introduce los Centros de Inters . Roger Cousinet: Seala la importancia de la observacin y la experiencia. Edouard Clapar: educacin funcional, sostena que el nio es una realidad viva. Mara Montessori: Contempla la educacin como proceso del nio y adquirido por experiencias del medio. Gustav Wyneken: Originador de las comunidades escolares. Siglo XX surgen: Celestin Freinet: Pedagoga basada en el nio, en sus posibilidades, necesidades y deseos. Paulo Freire: Defensor de una educacin liberadora. Jean Piaget: Con su teora sobre el desarrollo cognoscitivo del nio y su relacin con el aprendizaje.

CONCEPCIN DE LOS NIOS/AS A TRAVS DEL TIEMPO



Adultos en miniatura: En la poca medieval, la nocin de infancia no e ista; a a poca distincin entre los nios y los adultos. El nio como algo pecaminoso: Basado en la creencia religiosa del pecado original durante los siglos XIV al XVIII durante la era Puritana. Busca an corregir el mal comportamiento de los nios a lo que ellos llama an influencia del dia lo. Tabla en Blanco: Reconoce que no e iste ningn cdigo gentico o rasgos de personalidad innatos, es decir; los nios nacen sin predisposicin acia cualquier comportamiento. Plantas en Desarrollo: Compara a los nios como plantas en desarrollo, a los maestros y padre como ardineros y a los ogares y escuelas como invernaderos en los que crecen y maduran en armona con sus patrones naturales de desarrollo. Propiedad: Los nios son propiedad de sus padres, pensando que al ser ellos los creadores; entonces tienen un derec o so re los nios. Inversin de Futuro: Desde la Edad Media, la gente a considerado la crianza de los i os unan inversin de futuro. Nios como Personas con Derechos: La Convencin de las Naciones Unidas so re los Derec os del Nio, un tratado de derec os comenz a aplicarse el 2 de septiem re de 1990, tras la ratificacin por parte de ms de 21 pases.

umanos,

Didctica Naturista de Juan Jacobo Rousseau



Propone como alternativa de solucin, la va de la transformacin interna del om re por medio de la educacin, de a que su papel en el desarrollo de las ideas pedaggicas sea de vital importancia. La educacin de e llevarse a ca o desde el Naturalismo y este naturaleza. a de realizarse con la

Su didctica se asa en ensear por el inters natural del nio y nunca por el esfuerzo artificial, de a resulta que sigan vigentes sus postulados de a andonar todo antes de fatigar al nio y desgastar su inters intilmente, siendo preferi le que aprenda poco a poco, a que aga algo en contra de su voluntad y li ertad. Una de las partes ms d iles de su o ra es la relacionada con la educacin femenina, ya que la mu er pierde importancia y sustenta ilidad social.

Su pensamiento propone: Estado de Naturaleza: El om re primitivo careca de socia ilidad natural, la ondad es innata as como la igualdad a soluta, no ay moral. El paso al estado de Sociedad: Hom re se vuelve menos feliz, menos li re y menos ueno, desigualdades ganan terreno cuando se esta lece el derec o de propiedad, en la sociedad cada quien defiende sus intereses (ricos po res) El Contrato Social: Vuelve al om re a su estado natural sin de ar de pertenecer a una comunidad, es un pacto del individuo con la comunidad y viceversa, crea la voluntad general y con sta aparece el concepto de so erana.