SERES MITOLÓGICOS

Y DIOSES MENORES
*SERES MITOLÓGICOS*
 1. PEGASO (PEGASUS)
 En la mitología griega Pegaso (en griego Πήγασος) era un caballo
alado.
 Pegaso nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le
cortó la cabeza. Suele representarse en blanco o negro y tiene dos
alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que
cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera
corriendo por el aire.
 Gracias a Pegaso, Belerofonte mató a la Quimera y venció a las
Amazonas.

Belerofonte y la Quimera (425–420 a. C.).

 2.CÍCLOPES (KYKLOPES)
 En la mitología griega, los Cíclopes (en griego Κύκλωψ Kýklops,
plural Κύκλωπες Kýklopes, que viene de κύκλος kyklos, ‘rueda’,
‘círculo’ y ὤψ ops, ‘ojo’)
 Gigantes con un solo ojo en el centro de la frente, se caracterizaban
por su fuerza y habilidad manual.
 El más famoso se llamaba Polifemo, y fue cegado por Ulises.
 Se les atribuye la construcción de las murallas de Micenas y Tirinto.

Grabado de Erasmus Francisci zu Nürnberg (1627-1680 )

 3.ARPÍAS (HARPÍAS)
 Las Harpías o Arpías (en griego antiguo Άρπυια Harpyia, ‘que
vuela y saquea’) eran hermosas mujeres aladas conocidas
principalmente por robar constantemente la comida de Fineo antes
de que éste pudiera comerla, haciendo cumplir así un castigo
impuesto por Zeus. Esto las llevó a pelear con los Argonautas.
 Las Harpías eran hijas de Electra y Taumante y hermanas de Iris.
Hesíodo las describía en su Teogonía como criaturas de «adorables
cabellos».

Rey Phineo y las arpías, J. Paul Getty, Museo Malibú

 4.CENTAURO (CENTAURUS)
 Los centauros (en griego Κένταυρος Kentauros, ‘matador de toros’, ‘cien fuertes’, plural
Κένταυρι Kentauri; en latín Centaurus/Centauri) son una raza de seres con el torso y la cabeza de
humano y el cuerpo de caballo. Las versiones femeninas reciben el nombre de centáurides.
 Vivían en las montañas de Tesalia y eran hijos de Ixión y Néfele, la nube de lluvia.
Alternativamente, se les consideraba hijos de Kentauros (el hijo de Ixión y Néfele) y algunas
yeguas magnesias, o de Apolo y Hebe.
 Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los lapitas, provocada por su
intento de raptar a Hipodamía el día de su boda con Pirítoo, rey de los lapitas y también hijo de
Ixión. La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el
comportamiento civilizado en la humanidad. Teseo, un héroe y fundador de ciudades que estaba
presente, inclinó la balanza del lado del orden correcto de las cosas, y ayudó a Pirítoo. Los
centauros huyeron. (Plutarco, Teseo, 30; Ovidio, Las metamorfosis XII. 210; Diodoro Sículo IV.

69, 70.)

Heracles matando al Centauro, por Giambologna. Florencia .

 5.EQUIDNA (ECHIDNA)
 En griego antiguo Ἔχιδνα Ekhidna, ‘víbora’; en latín Echidna. Era una monstruosa
ninfa, considerada descendiente de Forcis y Ceto o de Tártaro y Gea según la fuente.
Era una dragona a veces llamada Drakaina Delphyne (Δρακαινα Δελφυνη, ‘vientre de
dragona’), descrita por Hesíodo en su Teogonía como un monstruo femenino, madre
con Tifón de todos los monstruos importantes de los mitos griegos. Tenía el rostro de
una bella mujer de temibles ojos oscuros pero cuerpo de serpiente (véase también
Lamia).
 Cuando ella y su compañero Tifón atacaron el monte Olimpo, Zeus los derrotó, pero
les permitió seguir viviendo, así como a sus hijos, como desafío para los héroes
futuros. Moró desde entonces en una cueva del país de los Arimoi, un remoto lugar
desértico situado en Asia Central, probablemente Siria (Hesíodo, Teogonía, 304).

Árgos matando a Equidna, B.C., Museo del Louvre

 6.MINOTAURO (MINÓTAURUS)
 El Minotauro (del griego Μινόταυρος, Minótauros), era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro. El
mito tiene su versión más completa en la Biblioteca mitológica de Apolodoro. Su nombre significa "Toro de Minos",
y fue concebido de la unión entre Pasífae y un magnífico toro con motivo de una afrenta divina. Fue encerrado en
un laberinto diseñado por el artífice Dédalo, hecho expresamente para retenerlo, ubicado probablemente en la
ciudad de Cnosos en la isla de Creta. Por muchos años, hombres y mujeres eran llevados al laberinto como
sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.
 La versión más extendida dice que Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidió a Poseidón apoyo para suceder al rey
Asterión de Creta frente a sus hermanos Radamantis y Sarpedón y ser reconocido como tal por los cretenses.
Poseidón lo escuchó e hizo salir de los mares un hermoso toro blanco, al cual Minos prometió sacrificar en su
nombre.Sin embargo, al quedar Minos maravillado por las cualidades del hermoso toro blanco, lo ocultó entre su
rebaño y sacrificó a otro toro en su lugar esperando que el dios del océano no se diera cuenta del cambio. Al
saber esto Poseidón, se llenó de ira, y para vengarse, inspiró en Pasífae un deseo tan insólito como incontenible
por el hermoso toro que Minos guardó para sí.

El Minotauro, George F. Watts, 1843, National Gallery

**DIOSES MENORES**
 1.TRES GRACIAS (CÁRITES)
 Las Cárites o Gracias (en griego Χάριτες, en latín Gratiae) eran las diosas del
encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. Habitualmente
se consideran tres, de la menor a la mayor: Aglaya (‘Belleza’), Eufrósine (‘Júbilo’) y
Talía (‘Festividades’).
 Las Cárites solían ser consideradas hijas de Zeus y Eurínome, aunque también se
decía que eran hijas de Hera, de Dioniso, o de Helios y la náyade Egle. Homero
escribió que formaban parte del séquito de Afrodita. Las Cárites también estaban
asociadas con el inframundo y los misterios eleusinos.
 El río Cefiso cerca de Delfos estaba consagrado a ellas, y tenían sus propias
festividades, las Caritesias o Carisias que son las fiestas de "Acción de Gracias", en las
que se practicaba el banquete /convite "Charistía", en el que se comía torta de maíz y
miel llamada piramús en honor de las Cárites.

Las tres Gracias, Antonio Canova, 1816, Museo Hermitage

(San Petersburgo) y Museo Victoria y Alberto (Londres).
 2.NINFAS (NINFA)
 Una ninfa es un miembro de un gran grupo mitológico de espíritus femeninos de la
naturaleza, a veces unidos a un lugar u orografía particular. Las ninfas solían acompañar a
varios dioses y diosas, y eran con frecuencia el objetivo de sátiros lujuriosos.
 Las ninfas son las personificaciones de las actividades creativas y alentadoras de la
naturaleza. La palabra griega νύμφη significa ‘novia’ y ‘velado’ entre otras cosas; es decir,
una mujer casada y, en general, una en edad casadera. Otros hacen referencia a esta
palabra (y también a la latina nubere y a la alemana Knospe) como una raíz que expresa la
idea de ‘crecer’ (según Hesiquio de Alejandría, uno de los significados de νύμφη es ‘capullo
de rosa’). El hogar de las ninfas está en las montañas y arboledas, en los manantiales y
ríos, en los valles y las frías grutas. Con frecuencia son el séquito de divinidades
superiores: de Artemisa la cazadora, de Apolo el profeta, del juerguista y dios de los
árboles Dioniso, y también de dioses rústicos como Pan y Hermes, dios de los pastores.

Ninfas y sátiro, William-Adolphe Bouguereau,1873, Museo del Louvre

 3.SÁTIROS (SÁTIRUM)
 Los sátiros (en griego Σάτυροι, Satyroi) son criaturas masculinas —las sátiras son una invención posterior de los
poetas— que en la mitología griega acompañaban a Pan y Dioniso, vagando por bosques y montañas. En la
mitología están a menudo relacionados con el apetito sexual, y los pintores de vasijas solían representarlos con
erecciones perpetuas.
 Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman el «cortejo dionisíaco» que acompaña al dios Dioniso. Pueden
estar también asociados con el dios Pan. Algunas tradiciones consideran a Sileno padre de la tribu de los sátiros.
Los tres mayores de éstos, llamados Marón, Leneo y Astreo, eran iguales a su padre, y por ellos fueron también
conocidos como silenos. Según algunas versiones del mito, habrían sido ellos los padres de los sátiros (de los que
entonces sería Sileno su abuelo). Los tres estuvieron en el séquito de Dioniso cuando éste viajó a la India, y de
hecho Astreo era el conductor de su carro.
 Se les representa de varias formas; la más común (y básicamente romana) es la de una criatura mitad hombre
mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de
cabra y un priapismo permanente. A menudo llevan pieles de animales, de pantera (atributo de, por ejemplo,
Dioniso).Las representaciones romanas confundían a los sátiros con los faunos, quienes solían tener piernas de
chivo. La confusión ha perdurado incluso en obras de arte contemporáneas, como el «fauno danzante» de
Lequesne, que es más bien un sátiro.

Agus calvo y barbudo con cola de caballo

juega con una copa equilibrada en su pene erecto
en una figura roja de la escuela ática psykter, 500-490 a.C
 4.PAN (PANIS)
 Pan (en griego, Πάν, ‘todo’) era el semidios de los pastores y rebaños en la mitología griega. Era especialmente
venerado en Arcadia, a pesar de no contar con grandes santuarios en su honor en dicha región.
 En la Mitología romana se identifica a este dios con Fauno.
 Pan era, también, el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Se dice que se dedicaba a
perseguir ninfas por los bosques, en busca de sus favores. En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud
con Dioniso.
 Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Vivía en compañía de las ninfas en una gruta del Parnaso
llamada Coriciana. Se le atribuían dones proféticos y formaba parte del cortejo de Dioniso, puesto que se suponía
que seguía a éste en sus costumbres. Era cazador, curandero y músico. Dotado de una gran potencia sexual,
acechaba continuamente a las ninfas. Habitaba en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y
espantando a los hombres que penetraban en sus terrenos.
 Portaba en la mano el cayado o bastón de pastor y tocaba la Siringa, a la que también se conoce como Flauta de
Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya maleza solía esconderse para espiar a las
ninfas.
 Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante sus siestas. Los habitantes de Arcadia
tenían la creencia de que, cuando una persona hacía la siesta, no se la podía despertar bajo ningún concepto ya
que, de esa forma, se interrumpía el sueño del dios Pan. En este caso, Pan se aproxima a la noción de Demonium
Meridianum (Demonio del Mediodía).
 Por último, como deidad, Pan representaba a toda la naturaleza salvaje. De esta forma, se le atribuía la
generación del miedo enloquecedor. De ahí la palabra pánico que, en principio, significaba el temor masivo que
sufrían manadas y rebaños ante el tronar y la caída de rayos .

Grabado del Dios Pan, portando un cuerno en su mano derecha.