Algunas ideas fundamentales para presentarlo y

despertar el interés de conocerlo y participar activamente

con nuestros Obispos.
I. Introducción
 ¿Qué es?

 … con audacia profética y de modo crítico, con el

presente Proyecto Global de Pastoral, los Obispos
de México queremos ofrecer una luz que pueda
ayudar a responder a la pregunta fundamental
que nos interpela:
 ¿qué significa celebrar en la fe para los mexicanos?
 Y ¿qué significa celebrar ahora, después de dos
milenios de la Redención de Cristo y medio
milenio del Acontecimiento Guadalupano? (No.
14).
 ¿Qué pretende?

 En su propósito, el PGP quiere colocarse entre

los extremos de lo meramente teórico y lo
práctico…

 A lo que este proyecto quiere contribuir, es más

bien al modo de hacer más evidente la relación
que existe entre el quehacer apostólico ya
existente y su correspondiente inspiración
doctrinal (No. 15).
 En cuanto “inteligencia cristiana del ministerio
pastoral” o “inteligencia espiritual de la pastoral”,
el PGP se propone como una forma eficaz de
hacer operativas las estructuras e instancias
eclesiales, pues se trata de un proyecto que ha
venido surgiendo como fruto de un honrado
examen cristiano de nuestra actual manera de
emplear los recursos humanos y materiales en el
anuncio de la obra redentora (No. 16).
 El PGP quiere ser una expresión de la unidad y la
colegialidad entre nosotros los Obispos.
Queremos vibrar siempre en los dos principios
teológicos que lo han animado: la colegialidad y la
comunión de las Iglesias al interior de la
Conferencia (No. 17).
 Se trata de un proyecto que involucra
plenamente, en todas las fases de la elaboración y
ejecución, a los fieles laicos, a los consagrados y
consagradas, a los diáconos y a todos los
presbíteros de nuestra amada nación.
 No se pretende, en modo alguno, atropellar,
suplantar o nulificar lo que cada diócesis hace; por
el contrario, queremos proporcionar criterios que
faciliten la eficacia de tales tareas, mediante un
ejercicio pastoral más sinodal, es decir, más
sinérgico, transversal, subsidiario y gradual (No.
18).
Nos disponemos a:
 Acoger dócilmente el fuego del Espíritu que nos
mueve a dar cauce a nuevos ideales y sueños
pastorales.
 Seguir respondiendo a las exigencias del Concilio
Vaticano II, promoviendo una Iglesia en
comunión, es decir, aquella que desarrolla la
espiritualidad de la escucha en la cual, cada uno:
fieles laicos, consagradas y consagrados,
presbíteros, Colegio Episcopal y Obispo de Roma,
tiene algo que aprender.
 Responder al llamado concreto que el Santo
Padre Francisco nos hizo a los Obispos de
México, en la Catedral Metropolitana, el 13 de
febrero de 2016, para impulsar un serio y
cualificado proyecto pastoral, comprometido y
exigente, capaz de ir más allá de coyunturas y/o
criterios funcionales o meramente circunstanciales
(No. 19).
+ La Ruta del PGP
 El PGP ha sido presentado como un documento detonante
y dinámico que trae dentro de sí el germen de un
“Proyecto de Iglesia” para los próximos años en México.
Proyecto que debe ser conocido ampliamente,
comprendido, asimilado, estructurado y concretado en
objetivos claros e inspiradores que nos ayuden a tener
certeza sobre lo que pretendemos; a establecer la riqueza
de su espiritualidad y encontrar en ella las motivaciones
más profundas que nos impulsen a trabajar con fe y
entusiasmo; a saber cuáles son los valores en los que han
de sustentarse nuestro proceder pastoral, marcando los
comportamientos y actitudes que nos exige el momento
presente; a señalar con precisión las etapas, los tiempos,
los responsables, las estructuras, los ambientes y personas
que entrarán en juego para llevarlo a cabo con
entusiasmo.
 I.- EL PROYECTO

 … Naturaleza
 Con el PGP 2031-2033 los obispos de México, iluminados por la gracia de
Dios y tratando de discernir los grandes desafíos de esta nueva época,
después de haber escuchado y recogido el sentir de nuestro pueblo y
unido a él, queremos dar respuesta al momento histórico, iniciando este
camino de renovación eclesial.

 Fundamentados en nuestra responsabilidad magisterial de acompañar y

orientar al rebaño a nosotros confiado, expresamos con claridad que se
trata de un documento inspirador, subsidiario, referencial y
programático para toda la Iglesia en México, que ha de acogerse con fe y
responsabilidad en todos los niveles, estructuras, personas y métodos
de trabajo en la evangelización.
 I.- EL PROYECTO

 … En la misión permanente de la iglesia

 En este momento histórico queremos impulsar una primavera en la

evangelización integral de nuestro país que asuma y acompañe a las
personas, fenómenos y tendencias de esta nueva época con la luz de
Cristo Redentor y la fortaleza del amor maternal de María de Guadalupe.
 I.- EL PROYECTO

 … La Iglesia que Dios quiere, México

necesita y los bautizados deseamos en el presente
y el futuro próximo
En el año 2033, a los dos mil años de la Redención, la Iglesia en México es una
comunidad de creyentes donde:

 Los signos del Reino de Dios son más evidentes en su vida y su misión.

 Los procesos de evangelización se consolidan y existe una Iglesia pueblo

mejor evangelizada y comprometida desde su fe con la transformación
social de su nación.
 Se percibe, en su trabajo con otros actores sociales, un mayor respeto
por la dignidad humana en el país como fruto de la paz y mejores
oportunidades de vida para nuestros pueblos.
 I.- EL PROYECTO

 … La Iglesia que Dios quiere, México

necesita y los bautizados deseamos en el presente
y el futuro próximo
 Se tiene un rostro laical y un renovado entusiasmo por la evangelización,
comprometida con otras instituciones en el bien común.

 Las nuevas generaciones de cristianos han asumido con creatividad y

compromiso el anuncio del Evangelio, utilizando las nuevas tecnologías.

 La celebración de los 500 años del Acontecimiento Guadalupano y los

2000 años de la Redención han sido un momento de gracia para una
Iglesia evangelizada, misericordiosa y misionera en México.
 I.- EL PROYECTO

 … Con estos ejes fundamentales en su espiritualidad:

 La fuerza transformadora del Reino de Dios: Es la pequeña semilla de
mostaza, es el trigo y la cizaña, es el tesoro escondido, es el Rey que se
va de viaje dejando los talentos a sus administradores…

 El valor sagrado de la vida del hermano: Una imagen que reconozca en

todo hombre y mujer la bondad original con la que fuimos creados, en
libertad y para el bien, pero también nuestro ser fracturado
interiormente.
 Nuestra confianza plena en Jesucristo y la creatividad pastoral de nuestra
Iglesia. Entonces Jesús les dijo: "Por eso todo escriba que se ha
convertido en un discípulo del reino de los cielos es semejante al dueño
de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas" (Mt 13,52).
 I.- EL PROYECTO

 … Con estos ejes fundamentales en su

espiritualidad:
 Jesús que se hace compañero de camino para iluminar con su
palabra y alentar con su presencia las nuevas realidades del
mundo: "¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las
cosas que estos días han pasado en ella?" (Lc 24, 7).
 La alegría de sabernos privilegiadamente amados por Santa
María de Guadalupe y, junto a ella, reconstruir nuestra ‘casita’:
“No estoy yo aquí que soy tu madre…” (MP)
 La Iglesia en misión permanente que sale en busca de los
abandonados en el camino: “Anda y haz tu lo mismo” (Lc 10, 37).
 I.- EL PROYECTO

 … Con estos ejes fundamentales en su

espiritualidad:
 El gusto espiritual de ser pueblo: “La misión es una pasión por
Jesús, también por su pueblo...” Cfr EG 268-274).

 La conversión personal y pastoral como gracia, fruto y

expresión de la comunión con Dios, la misión de la Iglesia y la
pasión por el hombre herido en el camino de la vida: el buen
samaritano en el siglo XXI.
 I.- EL PROYECTO

 … Y estos valores a privilegiar

 Volver al evangelio como referencia original de nuestra vida cristiana y la
razón de ser de la pastoral de la Iglesia.
 El servicio como signo esencial en nuestra misión.

 Humildad y valentía en el servicio profético de la Iglesia en la proclamación de

la verdad del evangelio.
 El discernimiento comunitario como camino continuo ante las nuevas
realidades que el mundo vive para una acción pastoral más eficaz ante los
fenómenos y tendencias de esta nueva época.
 Un corazón y una actitud misericordiosa frente a los descartados del mundo.

 Sinodalidad, colegialidad y comunión para una acción conjunta, articulada y

eficaz de la pastoral.
 I.- EL PROYECTO

 … Objetivo General
 Anunciar y dar testimonio con alegría del amor misericordioso
del Padre, manifestado en su Hijo Redentor a través de su Santo
Espíritu, para experimentar vivamente la presencia de su Reino
ante los desafíos de esta nueva época en nuestro pueblo de
México bajo el auxilio y la mirada amorosa de Santa María de
Guadalupe.
II.- PUEBLO DE DIOS EN MARCHA

 … Opciones Pastorales
 Opción por una Iglesia que anuncia y construye la dignidad humana.

 Opción por una Iglesia comprometida con la paz y las causas sociales.

 Opción por una Iglesia Pueblo.

 Opción por una Iglesia misionera y evangelizadora

 Opción por una Iglesia compasiva y testigo de la Redención

 Opción por Iglesia que comparte con adolescentes jóvenes la tarea de

construir un país lleno de esperanza, alegría y vida plena.
II.- PUEBLO DE DIOS EN MARCHA

 … Criterios Generales
 Que el sentido espiritual esté presente en todas sus fases que ponga de
manifiesto la presencia transformadora del Reino de Dios.

 Que sea un documento referencial y dinamizador de los planes de todas

las instancias eclesiales.

 Que en las diferencias y diversidad unifique el trabajo pastoral de la

Iglesia en México.

 Que sea un proyecto que sea conocido, reflexionado, enriquecido e

instrumentado desde la base de nuestra Iglesia Católica.

 Que los obispos sean los principales promotores y responsables del

seguimiento y evaluación del PGP.
II.- PUEBLO DE DIOS EN MARCHA

 … Plan de Acción
 Difusión y conocimiento del PGP
 Integración de un equipo nacional de comunicación, reflexión
teolólgico-pastoral, diseño, difusión, ejecución y seguimiento
del PGP.

 Elaboración de una estrategia para darlo a conocer de manera

amplia y masiva de tal manera que todos los agentes de pastoral
lo conozcan y lo tengan como herramienta de trabajo.
II.- PUEBLO DE DIOS EN MARCHA

 … Plan de Acción
 Difusión y conocimiento del PGP
 Promoción para el conocimiento y estudio del mismo.
(Elementos didácticos, foros, sesiones de reflexión en
provincias, diócesis y grupos específicos, etc.).

 Disponer de herramientas y apoyos en las Provincias y Diócesis

para la integración del PGP en sus planes pastorales.

 Acompañar y verificar el cumplimiento de las metas propuestas

en su implementación.
III.- ORACIÓN

Padre bondadoso, que en tu Hijo Jesucristo Redentor del

Mundo y por medio de la fuerza de tu Santo Espíritu, has
mostrado al mundo tu proyecto salvador, concede a este
Pueblo tuyo, a quién has puesto bajo la amorosa mirada de
Santa María de Guadalupe, emprender su camino de fe con un
renovado entusiasmo y una sólida esperanza.
En estos momentos de nuestra vida, descubrimos la luz
gloriosa de Jesucristo Redentor y experimentamos el amor
maternal de nuestra Morenita de Guadalupe. Concede a nuestra
Iglesia en México acoger con fe esta intuición divina que ha
nacido de tu corazón, para que juntos podamos avanzar por los
caminos de tu Reino con una nueva luz.
Amén.
 II. Primera Parte:
Miramos la realidad (VER) como pueblo
redimido por Jesucristo y amado de Santa
María de Guadalupe.
 Núcleo cultural fundamental desafiante: ¡La
negación de la primacía del ser humano!
A. Una mirada sobre la realidad global.
a. Una nueva época en el camino de la humanidad.
b. Signos de una crisis antropológico-cultural.
• Una transformación cultural.
• La economía.
• El relativismo .
• La ecología.
• Las tecnologías de la comunicación.
• El arribo de inéditas espiritualidades.
c. Una mirada a la mujer y al hombre de hoy.
• Crisis de sentido.
• Migración forzada.
• Nuevas ideologías que afectan la familia.
• El rol de la mujer.
• Megatendencias.
B. Una mirada a las heridas y esperanzas de nuestro
pueblo mexicano.
a. Las esperanzas y heridas de un pueblo que lucha
y camina.
• Pobreza creciente y sus consecuencias.
• Familia.
• Adolescentes y jóvenes.
• La situación de la mujer.
• Los pueblos originarios.
b. Las situaciones de nuestro pueblo.
• Corrupción, impunidad e ilegalidad.
• Democracia y participación ciudadana.
• Salud.
Sabemos que somos un pueblo bendecido por la primera
evangelización y la presencia de Santa María de
Guadalupe. El origen de nuestra nación, de nuestro
proceso de reconciliación social fundacional y del
mestizaje que da lugar, no solo a nuestra raza sino, a
nuestra identidad cultural profunda, es el acontecimiento
guadalupano. No es posible entender a México, su
historia y su identidad sin la presencia evangelizadora
e inculturada de la Virgen de Guadalupe, Reina de
México y Patrona de nuestra libertad. Hemos de
reencontrarnos en los acontecimientos divinos
fundacionales, ya que ellos son siempre portadores de
renovación y esperanza para nuestro pueblo(65).
C. Una mirada a nuestra Iglesia.
• Obispos
 Agradecidos con Dios por la presencia de tantos Padres-Obispos que llenos de la gracia de
Dios, con su palabra, trabajo y testimonio, han edificado a lo largo de estos siglos la
Iglesia de Cristo en nuestro país

 Tenemos necesidad de uno que nos vigile desde lo alto; tenemos necesidad de uno que nos
mire con la amplitud del corazón de Dios; no nos sirve un mánager, un administrador
delegado de una empresa, y ni siquiera uno que esté en el nivel de nuestras poquedades o
pequeñas pretensiones. Nos sirve uno que sepa elevarse a la altura de la mirada de Dios
sobre nosotros para guiarnos hacia El. Sólo en la mirada de Dios está el futuro para
nosotros. (68)

 Con humildad reconocemos… parecemos más jueces, dueños o líderes de una estructura
humana, que agentes dóciles al Proyecto del Reino de Dios. Confesamos que no hemos
respondido con generosidad al valor esencial de la comunión, especialmente en la
colegialidad entre nosotros como Obispos. No debemos encerrarnos en nuestras
jurisdicciones territoriales y olvidarnos de construir la fraternidad y solidaridad
episcopal…… Cada Obispo tiene el deber, por voluntad y mandato de Cristo, de
preocuparse de toda la Iglesia (69)
C. Una mirada a nuestra Iglesia.
• Obispos
 Nuestro Pueblo nos reclama un mayor acompañamiento espiritual y un especial
coraje profético frente a las circunstancias actuales, basado en el testimonio
humilde, la vida sencilla, la cercanía habitual al Pueblo de Dios… Pastores que
sepan reflejar la ternura de Dios, con mirada limpia, alma transparente y mirada
luminosa, que tienen en su rostro las huellas de quienes han visto al Señor, de
quienes han estado con El. Obispo que tengan particular cercanía con los pobres,
sepan escucharlos y ofrecerles el consuelo de Dios, especialmente de quien ha sido
víctima de la violencia (70)

 La atención a los sacerdotes ... de comportarnos con los sacerdotes como padre y
hermano que los quiere, escucha, acoge, corrige, conforta, pide su colaboración y
hace todo lo posible por su bienestar humano, espiritual, ministerial y económico.
Se percibe en ocasiones que existen sectores de un presbiterio apartado de su
obispo o el obispo lejano de su presbiterio. Las miserias humanas de una parte o de
otra no deben justificación para la pérdida de unidad eclesial. Construir la Iglesia al
margen del Obispo o la lejanía del pastor con sus presbíteros, configura
comunidades que cultivan actitudes que lastiman la unidad y dificultad la
credibilidad del Evangelio. (71)
C. Una mirada a nuestra Iglesia.
• Presbíteros

 El Pueblo de Dios valora la persona y el trabajo de los

sacerdotes.

 Los presbíteros son los principales colaboradores del Obispo en

su misión de enseñar, santificar y guiar a la Iglesia

 Los testimonios de los presbíteros que lejos de los reflectores

ejercen de manera callada, generosa y fiel su ministerio, muchas
veces opacados por los escándalos provocados por los mismos
ministros que se apartan de su verdadera misión.

 Los presbíteros han sido fundamentales para el progreso de los

pueblos con su presencia y acción, dejando y marcando de
manera indeleble.
C. Una mirada a nuestra Iglesia.
• Presbíteros

 Los efectos de esta nueva época han llegado y dañado también la vida
de los presbíteros: individualismo, hedonismo, la superficialidad y la
mundanidad se han instalado en la vida de muchos de ellos. (72)

 Dolor y tristeza por el sufrimiento de las víctimas de abuso sexual de

menores y de sus familiares. La Iglesia es la primera institución que ha de
promover el respeto por la ley, las personas que han cometido estas
transgresiones sean llevadas hasta las autoridades correspondientes.

 Hemos de comprometernos cada vez para vigilar y erradicar este mal:

atendiendo los daños de los afectados y de sus familiares en todos los
aspectos; fortaleciendo la cultura de la denuncia de estos delitos; siendo
más cuidadosos en la idoneidad y la formación para los candidatos al
sacerdocio. Ante esta situación, uno de los desafíos más importantes de
nuestro ministerio episcopal ha de ser el acompañamiento y la formación
permanente de los sacerdotes (73)
C. Una mirada a nuestra Iglesia.
• Vida consagrada.
• Seminario y vocaciones.
• Fieles laicos.
• Estructuras eclesiales.
• Clericalismo y analfabetismo religioso.
• Urbanismo y piedad popular.
• Desde el encuentro con Jesús, un llamado a la
conversión.
 Como pastores de esta porción del pueblo de Dios,
consideramos que toda esta realidad expresada y
reconocida nos hace conscientes de los grandes
desafíos que tenemos en la Iglesia y en México, a
corto, mediano y largo plazo (No. 86).

 Al discernir conjuntamente estas realidades

complejas tenemos que hacer un análisis
diferenciado, pues no todos estos hechos y
circunstancias se dan de manera igual en nuestro
País, y en nuestra Iglesia Católica (No. 86).
 Como Obispos desde aquí queremos hacer un
camino sinodal, mirando lejos, ocupándonos de
nuestros desafíos actuales, pidiendo para nosotros
al Señor una verdadera conversión personal y
pastoral… invitando a los agentes de pastoral y a
todo el Pueblo de Dios a recorrer juntos este
camino de conversión… (No. 86).
 III. Segunda Parte:
Interpretamos y juzgamos (JUZGAR) desde
el Acontecimiento de la Redención de
Nuestro Señor Jesucristo y desde el
Acontecimiento Guadalupano.
 Presupuestos
A. A 2000 años de la Redención.
• Jesucristo, nuestro Redentor.

 No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con
un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una
orientación decisiva (EG 7). Sólo gracias al encuentro o –reencuentro- con el amor de Dios, que se
convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada, de la
autorreferencialidad y de nuestros egoísmo como único referente (89)

 El acontecimiento Jesucristo es todo redentor (104)

 La Redención hace referencia a rescate, liberación de una situación negativa…. Viene a hacernos
hijos en El, a incorporarnos a la vida divina por la acción del Espíritu y este movimiento incluye
liberarnos del pecado y de la muerte en la que nos encuentra. La Redención es sanante,
liberadora que nos reincorpora en el proceso de la salvación de Dios (105)

• Interpelaciones.
• Acercamientos tradicionales.
• Necesidad de un nuevo acercamiento.
B. El Misterio de la Redención.
• Redención y salvación.
• Al llegar la plenitud de los tiempos.
• Toda la vida de Jesús es redentora.
• El reino de Dios.
• Muerte redentora.
• Resurrección y redención.
• Pentecostés.
• El hombre redimido.
• Alcance cósmico de la Redención.
• Redención y casa común.
C. La Iglesia, testigo de la Redención.
• Iglesia, pueblo de Dios.
• Iglesia misionera.
• Iglesia eucarística.
• Conversión pastoral.
• Oasis de misericordia.
• Iglesia pobre y para los pobres.
D. A 500 años del Acontecimiento Guadalupano.
• Construyendo la casa de todos.
• Empoderamiento para evangelizar.
• Comunión y reconciliación.
• Sirviendo con diligencia al Misterio de la
Redención con Él y bajo Él.

E. El Desafío.
 El criterio que ilumina y fundamenta nuestro
juicio es la persona y la vida de Jesucristo, el
proyecto del Padre que Él nos ha revelado y que
el Espíritu Santo nos ayuda a comprender (cfr. Jn
14,6; Jn 16,13). Nuestra medida es Jesucristo
Redentor, el Evangelio del Padre, nuestro Señor
y Salvador (cfr. Jn 17,8) [No. 88].
 El acercamiento a esta nueva realidad bajo la
mirada del Misterio de Cristo Redentor y el
Acontecimiento de Guadalupe, nos ha llevado a
descubrir un desafío fundamental como Iglesia
Católica: Dios nos está llamando a generar
esperanza, a fortalecer y reconstruir una vida
humana más plena para todos sus hijos,
especialmente los descartados por estos nuevos
fenómenos, una vida que refleje en cada persona
a Cristo el hombre perfecto y se manifieste en
condiciones dignas para cada uno (No. 164).
 IV. Tercera Parte:
Actuamos (ACTUAR) como pueblo
redimido por Jesucristo, bajo la mirada
amoroso de Santa María de Guadalupe.
+ Compromisos Pastorales de
las Dimensiones Episcopales de
la Comisión Profética

 De la Reunión Nacional Comisión Profética en Septiembre del 2018

 La situación actual de nuestro Pueblo nos
apremia a asumir compromisos urgentes y
responsables, concretizados en opciones
pastorales firmes y valientes, que nos lleven, no
sólo a revertir este difícil momento, sino a
presentar de manera humilde, propositiva y
alegre la novedad del Evangelio para que con su
fuerza transforme el corazón de nuestra patria
(No. 192).
 El sueño de la Iglesia que deseamos llegar a ser y
construir, para celebrar los 2000 años de la
Redención y los 500 del Acontecimiento
Guadalupano no pueden terminar sólo en un
documento… sino que, como proyecto inspirador y
desde sus seis opciones y compromisos pastorales,
ha de ser asumido con fe, creatividad, comunión
y sinodalidad, para ser aterrizado, respetando
siempre la autonomía y los procesos pastorales, en
la Provincias Eclesiásticas, las Diócesis, en la Vida
Consagrada, Grupos y Movimientos Apostólicos, así
como por todo el Pueblo de Dios (No. 193).
D. ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA
PASTORAL

 -Compromisos:
 Ofrecer materiales de fundamentación bíblica a partir del PGP
para las parroquias.

 Ofrecer cursos bíblicos a través propuesta del PGP Misionera y

evangelizadora para rescatar la dignidad humana desde un
encuentro con Jesucristo de acuerdo a la publicación de
materiales con fundamentación bíblica sobre la redención a
partir del PGP.
D. ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA
PASTORAL
 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?
Propuesta de trabajo a partir de las opciones en cada Dimensión
Episcopal:
 Nos enfocaremos en la opción de una Iglesia Misionera y
evangelizadora para rescatar la dignidad humana desde un
encuentro con Jesucristo de acuerdo a la propuesta del PGP
 Semana bíblica de sensibilización para dar a conocer el PGP y en
el material preparado entorno al punto anterior.
 Formar ministros de la Palabra en las diócesis y provincias a
partir de los materiales de apoyo preparados por la ABP.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 -Compromisos:
 El PGP nos da oportunidad de revisar nuestra praxis en la transmisión del Kerigma
y nuestros materiales Catequísticos para que podamos responder a la crisis
antropológica actual; así como revisar nuestra espiritualidad.

 No cansarnos de difundirlo entre los agentes. Convencernos de que aislados no

podemos avanzar, es necesario fomentar la transversalidad pastoral. Elaborar
subsidios comunes para difundirlo.

 Ofrecer a los Catequistas el PGP con calidad porque están presentes en todas las
Parroquias y ambientes.

 En Encuentros Diocesanos o por Foranías o por Parroquias hacer una presentación

del PGP a los Catequistas.

 En un Encuentro Provincial presentar el PGP a los Catequistas.

 Estudiar el PGP en Asambleas de Vicaria de Pastoral con otros Agentes de Pastoral.

D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?
 Opciones:

 Somos conscientes de que todas las opciones son importantes, pero

consideramos prioritaria para nuestra Dimensión la opción D: Por
una Iglesia Misionera y Evangelizadora con todos sus compromisos.
 Asumiendo un compromiso por año u opción y al final hacer un
momento festivo.
 Tomarlas en cuenta en cada uno de los Planes de Pastoral
Diocesanos.
 Revisar los diversos momentos del Método asumido.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción A: OPCIÓN POR UNA IGLESIA QUE ANUNCIA Y
CONSTRUYE LA DIGNIDAD HUMANA.
 Compromisos:

 A: Destacar en los espacios eclesiales de evangelización y

catequesis una formación antropológica cristiana de manera
integral y sistemática, presentando con claridad la persona de
Jesucristo como modelo de hombre desde una perspectiva
kerigmática.
 D: Atender especialmente a las necesidades materiales y
espirituales de la familia, base fundamental de la sociedad y de la
Iglesia, para que cumpla su misión de educar en los valores humanos
y cristianos.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción B: OPCIÓN POR UNA IGLESIA COMPROMETIDA
CON LA PAZ Y LAS CAUSAS SOCIALES
 Compromisos:

 A: Incorporar la Doctrina Social de la Iglesia como un eje transversal

en la formación de los agentes de pastoral, en las catequesis
ordinarias y pre-sacramentales de todos los fieles cristianos.

 C: Dialogar y colaborar con la sociedad civil y con los organismos

nacionales e internacionales para construir la paz.

 G: Fomentar el sentido de responsabilidad civil de los ciudadanos.

D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción C: OPCIÓN POR UNA IGLESIA PUEBLO
 Compromisos:

 A: Reconocer, valorar y acompañar la religiosidad popular como

un espacio donde se encuentra la fe de la Iglesia Pueblo.
 E: Promover el liderazgo femenino y una participación más
amplia en la vida de la Iglesia desde un auténtico respeto a su
dignidad.
 G: Promover y fortalecer una participación más intensa y
fructuosa de los sacramentos en la vida de los fieles,
principalmente de la Eucaristía.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción D: OPCIÓN POR UNA IGLESIA MISIONERA Y
EVANGELIZADORA (Opción prioritaria para la Dimensión Diocesana de
Evangelización y Catequesis)
 Compromisos:

 A: Como una Iglesia en salida, fortalecer la experiencia de la Misión Continental, así

como la misión "Ad gentes", a fin de que podamos hacernos presentes en todas las
periferias existenciales y geográficas.

 B: Promocionar e impulsar procesos evangelizadores en las comunidades

cristianas, que partan de una experiencia kerigmática y generen itinerarios de
formación de inspiración catecumenal y permanente, utilizando adecuadamente y
con eficacia los medios de comunicación y las redes sociales.

 C: Implementar experiencias de acompañamiento y formación permanente para

los presbíteros, que propicien la vivencia de un encuentro con Jesucristo Vivo, para
que en el contacto continuo con Él, fortalezcan sus esfuerzos de conversión
personal y pastoral.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción D: OPCIÓN POR UNA IGLESIA MISIONERA Y
EVANGELIZADORA (Opción prioritaria para la Dimensión
Diocesana de Evangelización y Catequesis)
 Compromisos:
 D: Examinar y renovar los procesos y programas de formación en los seminarios de
nuestro país que ayuden a formar pastores según el corazón de Dios en esta nueva
época, con una óptica misionera.

 E: Conocer y asumir en nuestros procesos pastorales, la conversión pastoral, la

sinodalidad y la riqueza del Método Guadalupano de evangelización.

 F: Fortalecer, a través de las Comisiones y Dimensiones de la CEM, los equipos de

trabajo y los procesos de renovación de los planes de pastoral de las Provincias, así
como de sus estructuras, con un sentido de comunión y participación eclesial.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción D: OPCIÓN POR UNA IGLESIA MISIONERA Y
EVANGELIZADORA (Opción prioritaria para la Dimensión
Diocesana de Evangelización y Catequesis)
 Compromisos:

 G: Promover en todas las comunidades una vida más profunda de oración y el

impulso a la práctica de la “lectio divina”.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción F: OPCIÓN POR UNA IGLESIA QUE COMPARTE
CON LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES, LA TAREA DE
HACER UN PAÍS LLENO DE ESPERANZA, ALEGRÍA Y
VIDA PLENA.
 Compromisos:
 A: Promover iniciativas de educación y desarrollo humano integral de los
adolescentes y jóvenes en nuestras parroquias, en espacios donde se sientan
atendidos y acompañados, con el esfuerzo y la participación de los mismos jóvenes
y de las familias.

 B: Instrumentar iniciativas pastorales para acercarnos a los adolescentes y jóvenes

en sus diversas realidades y ambientes: campesino, indígena, estudiantil, obrero,
migrante, urbano y como jóvenes adultos, con una disposición a la escucha y al
diálogo, ayudando a fortalecer su proyecto de vida.
D. PARA LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
 Opción F: OPCIÓN POR UNA IGLESIA QUE COMPARTE CON LOS ADOLESCENTES
Y JÓVENES, LA TAREA DE HACER UN PAÍS LLENO DE ESPERANZA, ALEGRÍA Y
VIDA PLENA.
 Compromisos:

 C: Acompañar y promover encuentros con Jesucristo Vivo, desde un proyecto de

pastoral de adolescentes y jóvenes con sentido kerigmático, acorde a los lenguajes,
signos y ritmos de nuestro tiempo, que desemboque en una cultura vocacional.

 D: Favorecer iniciativas de evangelización y trabajo misionero de los jóvenes hacia los

mismos jóvenes, utilizando las nuevas tecnologías y su original creatividad para
generar redes en el anuncio del Evangelio y descubrir el sentido de su vida y su misión
en la sociedad y la Iglesia.

 E: Realizar proyectos pastorales encaminados a acompañar y ayudar a los jóvenes en

riesgo de: violencia, narcotráfico, prostitución, trata de personas, etc., con ambientes
más sanos que les ayude a desarrollar su espíritu juvenil.
DIMENSIÓN DE MISIONES

 Compromisos:

 Se promoverá a través de los directores diocesanos de misiones en

cada diócesis y desde las OMPE México.

 A través de las reuniones de provincias y de cada diócesis (vicarías

episcopales y decanatos).

 Campaña de promoción y difusión a través de las redes sociales

desde la perspectiva misionera.

 Difundir testimonios misioneros de los agentes de pastoral.

 Optamos por una Iglesia misionera y evangelizadora.

DIMENSIÓN DE MISIONES

 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 Intercambio de experiencias pastorales de las diferentes
regiones o diócesis del país, tanto en el campo como en la
urbe.
 En octubre misionero 2019, impulsar la misión en los fieles
con el lema “Bautizados y enviados” que propone el Papa
Francisco.
 Promover en los seminarios y casa de formación el manual de
misionología del CELAM y los documentos misioneros
pontificios.
DIMENSIÓN DE MISIONES

 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 Promover en los seminarios y casa de formación el
manual de misionología del CELAM y los documentos
misioneros pontificios.
 Elaborar la cruz hacia el encuentro con Jesucristo redentor
y su catequesis. Peregrinación en las diócesis.
 Dar a conocer las obras de la OMPE México.
DIMENSIÓN DE MISIONES

 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 Promover en los seminarios y casa de formación el
manual de misionología del CELAM y los documentos
misioneros pontificios.
 Elaborar la cruz hacia el encuentro con Jesucristo redentor
y su catequesis. Peregrinación en las diócesis.
 Dar a conocer las obras de la OMPE México.
DIMENSIONES DE
EDUCACIÓN Y CULTURA
 Compromisos:

 CONOCERLO, ORARLO, DISCERNIRLO, APLICARLO Y PROMOVER EL

PGP (en los distintos niveles de la sinodalidad). Somos consciente de que
los obispos han hecho ya su trabajo de animar e iluminar nuestras
dimensiones, en esta realidad concreta y con una visión prospectiva. Por
ello es importante BAJARLO a nivel Provincia, Diócesis,
Comisiones/Dimensiones.
 Ad intra, con nuestros agentes de pastoral educativa y de pastoral de la
cultura. Se hizo énfasis con los presbiterios.
 Ad extra, en una dinámica de diálogo y generosidad con el mundo
(areópagos, en diálogo con el mundo bajo la perspectiva de la Doctrina
Social de la Iglesia, con autoridades civiles, directivos de escuelas,
universidades, etc.). Se hizo énfasis en distintos ambientes: escuelas
públicas y privadas, actores de la cultura, jóvenes.
DIMENSIONES DE
EDUCACIÓN Y CULTURA
 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 SOMOS CONSCIENTES DE QUE EN EL CENTRO DE TODO EL PGP

ESTÁ EL PROBLEMA CULTURAL Y EDUCATIVO: la dignidad
humana, el valor de la persona, la construcción de una cultura
humana y solidaria. Por ello, sabemos que el esfuerzo de comunión
y transversal es muy importante en el trabajo de cada Provincia y de
las Dimensiones. Sabemos que las 6 opciones del PGP tienen que
ver con la Emergencia Educativa, la Emergencia Antropológica.
 Trabajaremos en nuestros próximos encuentros de responsables,
con los nuevos responsables de las Dimensiones, con el fin de
asegurar la continuidad (Documento “Educar para una Nueva
Sociedad”, Talleres de Educación, esfuerzos de consolidación de
nuestros espacios de comunión y participación).
DIMENSIONES DE
EDUCACIÓN Y CULTURA

 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 El Proyecto Global Pastoral nos invita a hacer un camino de
conversión y comunión eclesial, de esperanza hacia el 2031-2033.
Es importante entrar en el ESPÍRITU del Proyecto.

 Vemos con singular preocupación el momento presente de un

Cambio de Época, y de transición política en nuestro País, que
nos llaman a PARTICIPAR, a PROPONER, a ser
CORRESPONSABLES.
DIMENSION DE LA
DOCTRINA DE LA FE
 Compromisos:

 La Dimensión de Doctrina de la Fe, apoyada por un nutrido grupo

de encargados de Pastoral Profética, considera que le corresponde
ante todo atender a la segunda pregunta.
DIMENSION DE LA
DOCTRINA DE LA FE
 -¿Cómo va a asumir el PGP esta dimensión?

 En base a ello, se proponen cuatro instrumentos, a modo de catequesis, que sirvan como subsidios a
todas las comisiones y dimensiones sobre contenidos esenciales del PGP y sus compromisos.

1. La verdad de la persona humana, desde el modelo de Jesucristo y el kerygma.

2. Iglesia pueblo (y otros matices eclesiológicos)

3. Iglesia pobre para los pobres

4. Religiosidad popular y otras manifestaciones.

5. Liderazgo femenino en la Iglesia.

6. Conversión pastoral.

7. Guadalupe y su método.

8. Sinodalidad.