FILOSOFIA DEL DERECHO

“EDAD MEDIA Y SU TRANSICION

A LA EDAD MODERNA”
INTEGRANTES:
 JOSE TORRES CAUNA
 GERMAN RUIZ VICHATA
 KENNY EDER SUCAPUCA
MACHACA
CARÁCTER GENERAL DE LA EDAD MEDIA EN SUS PRIMEROS SIGLOS

- Durante los tres primeros siglos, curre una profunda

transformación.

- La legislación romana se extiende a todos los pueblosy la

ciuddadania romana fue concediendose a todos los subditos,
del ilimitado imperio.

- el carácter cultural de la época, es de cansancio espiritual y lo

reflejan los escritos de los filósofos estoicos Séneca, Marco Aurelio
y Epícteto.

- Durante la época clásica el hombre había mantenido una

actitud casi invariable frente a lo divino, posteriormente durante
el periodo helenístico-romano el acercamieto es através del
esfuerzo personal de cada ser humano, dandose un periodo de
aparición de religiones misteriosas y movimientos místicos.
EL ASCENSO DEL CRISTIANISMO

El cristianismo debe ser comprendido sobre la base de las

multiformes tradiciones y creencias antiguas del oriente, el
antiguo testamento revela ideas que los investigadores
reconocen como Asirio, Babilónico, Persa y hasta Egipcio.

Durante mucho tiempo el pueblo romano y sus gobernantes

vieron en los cristianos a gente enemiga del orden público, que
dio lugar a persecuciones y matanzas impiadosas, empero ello
atrajo a muchas personalidades audaces, de esta manera
apareció un héroe, un martir quien era cristo
ELEMENTOS QUE INTERVIENEN EN EL ESPÍRITU DE LA
ÉPOCA.

-El imperio y e derecho Romano.

-La cultura griega clásica.

-La nueva religión cristiana.

.
-La fuerza indómita de las culturas celtas, románicas y eslavas que
hacían su aparición en la historia, estos pueblos llamados barbaros
,habitaban en las márgenes del imperio, ejercieron mucha presión,
inundando el mundo antiguo con una corriente de inmigraciones,
hasta que el imperio se derrumbó con su embestida, aceptaron el
cristianismo y su herencia espiritual, convirtiéndose de barbaros en
continuadores del futuro desarrollo cultural social y religioso de aquel
tiempo.
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO QUE INFLUYERON EN LAS IDEAS JURÍDICAS POSTERIORES

-
- Carácter universal. En las antiguas ciudades-estado, el individuo encontraba protección
incuestionable en quienes ostentaban el poder, posteriormente el hombre encontró algún tipo de
satisfacción en la comunidad cristiana, instituida por Dios, quien comprendía a la humandad
entera, sin distinción de raza, sexo, nacionalidad y privilegios.

- Monoteismo religioso. Afirmación de la existencia de un solo dios

- Proclamación de la espiritualidad racionalidad e inmortalidad del alma y del libre albedrío.

- Reconoocimiento del origen y fin común de toda la humanidad, el hombre ya no se encuentra

sometido a la potestad divina, sino a través de la creencia de un solo Dios.

- Afirmación de la fraternidad universal, el hombre es hijo de Dios y hermano de cristo “ama al

enemigo y ora por él”.

- Aproximación del derecho a la teología, al germinar un derecho nuevo, cuyas características

principales proclaman el valor, la dignidad humana, el respeto a la vida, repudio al homicidio,
suicidio, aborto, condena los combates.
- El rechazo del uso de la fuerza y la severidad en las penas y castigos,
como el perdón de las ofensas.

- Improcedencia de la ley del “talión”.

- Constante cruzadas para combatir la esclavitud.

- El combate al divorcio y al concubinato propugnando a la mujer como

esposa,madrey mujer.

- Dignificación del trabajo y el menosprecio a la riqueza

- Aproximación del derecho a la teología, al germinar un derecho nuevo,

cuyas características principales proclaman el valor, la dignidad
humana, el respeto a la vida, repudio al homicidio, suicidio, aborto,
condena los combates
DOCTRINA CRISTIANA DEL DERECHO NATURAL

Muchos de los textos cristianos que se refieren a cuestiones jurídicas,

podrían ser considerados como simples repeticiones de lo que ya
habían afirmado antes los autores paganos sin embargo están
animados por un espíritu nuevo.

A partir de la epístola de San Pablo a los romanos cuyos versículos 14 y

15 son considerados como la “Carta Magna del Iusnaturalismo
Cristiano”.

El hombre como hijo de Dios, está investido de una nueva dignidad

que hace que todos sean iguales en escencia , así el esclavo es igual
al hombre libre, la mujer no es menos que el varón, todas las
nacionalidades conocidas de aquella época son unidos en la
paternidad divina.
 Santo Tomas de Aquino (1224-
1274)

- Dio la difusión de Aristotelismo y Teología.

- Sin dejar de lado la influencias de Platón Fue
cultivado por Aristóteles
-SUMMA SON EL COMPENDIO
TEOLOGICA MAS ACABADO DE
OBRAS -SUMMA CONTRA
LOS GENTILES
LA FILOSOFIA
CRISTIANA Y DE LA
- SUMMA FILOSOFIA DE LA
FILOSOFICA IGLESICA CATOLICA
 SU DOCTRINA JURIDICO-POLITICA
 Propósito fue de conciliar la obra de Aristóteles con la teología
cristiana
 La distinción entre el saber filosófico – racional y la fe , dio
preponderancia sobre la Razón.
- El habito con que cada una atribuye a
cada cual con perpetua y constante
voluntad la que le pertenece. (suma
LA JUSTICIA teológica)
- Al afirmar que es la virtud que
gobierna las relaciones humanas, pero
su fundamento, esta en Dios

IGUALDAD PARTICULAR LA JUSTICIA JUSTICIA

CONMUTATIVA DISTRIBUTIBA
 La justicia general o justicia legal
 Es aquella que según santos tomas ordena todas las virtudes para la
consecución de BLA…….. Y es Propia de las leyes.

La equidad:
 Teoría de la justicia conduce a su teoría de la equidad.
 Los actos humanos son singulares y contingentes, resultando imposible
establecer una norma legal que los contenga en su totalidad porque las
leyes se establecen sóbrela base de lo sucede en la mayoría de casos.
 Buscando así como comprender y ayudar ala persona Humana, para
encaminarla Hacia el bien
La Ley:
 La ordenación de la razón para el Bien Común, Promulgada por quien tiene
el cuidado de la comunicación
 Disipaciones racionales que buscan el bien colectivo y que emanan de la
autoridad.

LA LEY ETERNA LA LEY NATURAL LA LEY HUMANA

Busca los designios de la
Conforma el Derecho
sabiduría y la voluntad Participación de la positivo y siempre
divina.
ley eterna en la criatura presentara
La primera de todas las
racional deficiencias, pero es
leyes y la regla divina que
rige el Mundo.
Se da solo atreves de la necesaria para
ES SUPREMA : porque naturaleza racional del mantener la PAZ Y EL
todas las demás leyes Hombre, porque regula ORDEN, la ley humana
derivan de ella ETERNA E la vida y la conducta es injusta , pero
INMUTABLE. moral del Hombre para siempre necesaria ,
La ley DIVINA que es encaminarlo hacia la excepto cuando
producto de la vida eterna contradice los
Revelación PRECEPTOS DIVINOS
EL DERECHO NATURAL
 Es la manifestación de la voluntad divina aplicada a las condiciones propias
de la naturalezadel Hombre.
 Santo Tomas : Se estudia el derecho como el objeto particular de una virtud
especial:
LA JUSTICIA

SANTO TOMAS SE MAS CONTRETAMENTE, COMO “ Lo

REFERIA ALA JUSTICIA que es Justo” o también “ la cosa
COMO “LO JUSTO “ Justa “
- Cada ser humano debe conservar su vida y
proteger su salud.
Se basa en las - El hombre, como ser natural, también esta
inclinaciones naturales
inclinado a reproducirse y formar una familia.
del Hombre
- Por ser racional, el hombre tiene a vivir en una
comunidad Social.
EL DERECHO POSITIVO O LEY Aquello que es lo justo
HUMANA o la res iusta

N
O
Lo justo, no es un ideal
r
lejano, sino una exigencia
M
inmediata del orden de A
las relaciones entre los S
Hombre , de acuerdo a Las normas jurídicas valen
las posibilidades que J
primeramente, porque formulan
exigencia de la justicia que
permitan las circunstacias u provienen del orden metafisicode
r las cosas y en segundo lugar,
i estas exigencias provendrán de la
autoridad que las crea
c
a
s
 El estado es una comunidad de hombres que se
juntan para lograr El bien Comun y se ponen bajo
el mismo derecho.
El Estado es indispensable para la satisfacion de
las necesidades Humanas.
EL FIN DE TODA SOCIEDAD debe ser vivir según las
virtudes para alcanzar la comprensión de Dios y el
DOCTRINA Bien Moral.
POLITICA - Conducir alos ciudadanos a una vida
Justa y virtuosa.
- Administrar o impartir justicia.
- Garantizar la seguridad
- Fomentar la riqueza
- Incrementar la moralidad publica.
 Santo tomas : Afirma que “ toda ley ordenada
al Bien Comun de los Hombres, y de esta
ordenación recibe su fuerza y su carácter de
EL BIEN COMUN verdadera ley ,en la medida que se aparte de
esa finalidad. Pierde su fuerza obligatoria.
Definicion de lo
que es el bien
común es muy Que la idea de Santo Tomas que el BIEN
general , edad COMUN se encontrara siempre en los Filosofos
medieval, donde católicos, además de constituir la base
las relaciones fundamental de la moderna doctrina Social de
sociales eran la iglesia, que afirma la solidaridad humana,
determinadas por presente en todo el pensamiento catolico
las autoridades
feudales.
LA FILOSOFIA DEL
DERECHO EN LA EPOCA
MODERNA
 IDEAS FILOSOFICO – JURIDICAS
DEL RENACIMIENTO
Características: Alrededor del siglo XV,
después de un milenio de
pensamiento dominado por la
teología, la sociedad empieza a
despertar aspiraciones inmediatas,
descuidando los aspectos ultra-
terrenales.
IDEAS FILOSOFICO – JURIDICAS
DEL RENACIMIENTO
Aspectos Socio-Juridicos y Políticos: Se
presentaron grandes cambios en el sigo XV,
la desintegracion de la unidad de la
cristiandad entre otros, los aspectos
filosoficos pasaro a un segundo plano,
aparecio una nueva clase social: la
Burguesia, se cuestiona que el poder de los
reyes sea derivado de Dios.
 PERSONAJES
FILOSOFICOS
Marsilio de Pauda:
«La autoridad tendrá la facultad de
interpretar y aplicar la Ley, pero el
verdadero soberano que tiene
competencia para hacerlas es el
pueblo, que puede desconocer al
gobernante, pedir cuentas de sus
actuaciones y hasta destituirlo.»
 PERSONAJES
FILOSOFICOS
Nicolas Maquiavelo:
Concibe un estado dirigido por un
príncipe que deberá recurrir si es
necesario, a la traición, a la mentira y
la violencia; porque el lenguaje de la
fuerza es el único que maquiavelo
considera conveniente para mantener
el poder.
EL DERECHO NATURAL CLASICO
DEL RENACIMIENTO.
El derecho natural prescribir o prohibir
diferentes mandatos en relación con la
mutabilidad o los cambios de las
situaciones sociales a las que se dirija.
Es un imperativo racional que refleja la Ley
eterna; pero referida a la naturaleza de las
cosas del mundo y a las circunstancias
humanas, p.e. el respeto a la vida, igualdad
de los seres humanos, etc.