SEMANA 3 - CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA

ETICA
Ética y Moral
El vocablo ética se deriva del griego "ethos", que significa
costumbre, modo de actuar o hábito. En sentido
parecido al término "Mohs" del que deriva' la palabra
Moral. Aunque las dos palabras, ética y moral, suelen
emplearse Indistintamente, el término moral se refiere
a la conducta humana, a un cierto aspecto de la
realidad: el de lo bueno y lo malo de los valores y
desvalores morales y de todo lo que a ello pertenece.
El terreno de la moralidad incluye todos aquellos
actos, acciones personas y actitudes que pueden ser
portadores de valores o desvalores morales; es decir, de
todos aquellos bienes relevantes moralmente que
Imponen obligaciones morales y las leyes morales.
Importancia de la Ética
Aunque a veces se usan con significados diferentes, a lo largo de
estas páginas empleamos dos grupos de términos para referirnos a
la misma realidad: moral y ética. Estas dos expresiones de
proveniencia latina y griega respectivamente, sirven para introducir
la pregunta sobre lo bueno.
Empleadas como sustantivos, la Moral o la Ética denotan un
específico saber que versa sobre lo bueno. Empleadas como
adjetivos, lo moral o lo ético expresan una cualidad o dimensión de
la realidad humana en relación con la responsabilidad de las
personas.
La identificación de Ética y Moral, siguiendo la trayectoria de los
términos, parece facilitar el camino para definir el contenido.
Decir que la Ética o Moral, etimológicamente, es el estudio de las
costumbres no resulta satisfactorio,. pues se corre el riesgo de
confundirla con otros conocimientos, igualmente competentes
y dedicados a ellas. Es cierto también que las costumbres son una de
las primeras manifestaciones de la vida moral de una sociedad.
Inclusive al conjunto de estas costumbres se suele denominar ethos.
Análisis de la Ética
A partir de esta aclaración, la Ética sale robustecida. Todo lo que
es ético se relaciona directa y muy estrechamente con el ser
humano. De esta manera, lo ético es exclusivamente
humano. Y si por el momento, ético y moral son lo
mismo, podríamos decir que sin el hombre no hay ética; fuera de
él, tampoco. Y sí se trata de Ética moral, consideradas como
conocimiento sobre lo ético o lo moral, consideradas como
conocimiento sobre lo ético, o lo moral, admitamos entonces
que ella es un conocimiento exclusivo sobre el obrar propio del ser
humano como tal.
Más allá de la etimología, algunos autores distinguen la Ética y, la
moral.
La Ética es un saber acerca de la moral, es decir, es un
conocimiento orientado a. identificar las bases de la„ vida ;moral.
La moral está constituida por, la diversidad de actos
exclusivamente, humanos, que buscan realizar los intereses y las
posibilidades más nobles de nuestro ser individual y colectivo. Así
como el hombre es, por naturaleza, un ser social , por lo mismo
 Si en cada ser humano reconocemos una vida social,
como parte inherente de la condición humana, parte
de ésta también, como unificadora, orientadora y
justificadora, es la vida moral. No hay hombre sin moral.

Por su lado, la Ética es otro asunto. No se trata ya de la

vida y del quehacer de cada ser humano; es más bien,
el conocimiento orientado a señalar las bases o los
fundamentos de la vida moral. Mientras la moral integra
el ser de cada hombre y es inseparable de él, la Ética es,
sobre todo, una preocupación teórica, cognoscitiva,
sobre lo que constituye la moral. Dicho en otras
palabras, es un saber sobre la moral.
Estudio de la ética
El mismo concepto de Ética que acabarnos de ofrecer
remite a describir el contenido que ella tiene. SI el campo de
la Ética es el obrar, la vida o el orden moral en el hombre,
fácilmente se desprende que su estudio puede hacerse
'desde dos instancias relacionadas:
Ética
General o Fundamental

Como Indica el hombre, es aquella Parte de la Ética

dedicada al estudio de las consideraciones y de los
principios básicos de todo acto moral.
Considera, por lo tanto, las caracteristicas comunes o
generales de la vida moral del ser humano.
A ella corresponde establecer e indicar los
fundamentales; las consecuencias y las condiciones que
sustentan la moralidad de nuestros actos;
Ética Especial
Por contraste con la anterior, esta parte de la Ética aplica los Principios
de la Ética General a las particularidades situaciones en las que vive
realmente el ser humano, actuando como tal. La consideración
ética examina y establece la moralidad de los actos individuales y
sociales de cada persona. En efecto, hay moralidad en los actos
directamente relacionados con uno mismo y, también en los actos de
relaciones y compromisos con los demás. Cada uno tiene
responsabilidades y posibilidades con nosotros mismos y con los demás.
Por eso, la Ética Especial examina la moralidad de los actos individuales y
sociales, realizados de modo consciente, libre y responsable. Existe,
pues, un amplio campo en el que la vida, la experiencia, las
necesidades y la potencialidad humana aparecen con toda
complejidad y riqueza. Abarca los actos humanos más privados y los
públicos, económicos, familiares, políticos, educativos, estéticos, etc. En
este caso, lo que llamaremos Ética Profesional, por ejemplo, es una
Ética aplicada al caso de las profesiones, es decir, que examina el
ejercido de la profesión desde el punto de vista de la moralidad. La
Bioética es otra área de la Ética Especial, dedicada a examinar la
moralidad de los actos relacionada con la existencia y el ejercicio de la
vida
El ámbito de la Ética Profesional
La Ética Profesional es la Ética de las profesiones, es decir, que
aplica los principios de la Ética General a las particularidades de
las distintas actividades profesionales. Definiéndola así,
inicialmente, examinemos algunos inconvenientes.
Ética, moral y Deontología Profesional
Los términos moral profesional, ética profesional y
deontología profesional, aunque utilizados indistintamente,
admiten, especialmente a partir de Hegel, una matización. El
término moral se utiliza más para designar los problemas de la
conciencia moral individual, mientras que el término ética se
centra más en los problemas de la moral social. Por su parte, el
término deontología -por su misma fuerza
etimológicamente- se centra sólo o, al menos de modo muy
acentuado, en el estudio del deber, o de los deberes del hombre.
Teniendo en cuenta estas distinciones -no del todo Inútiles-
parece más apropiado utilizar o hablar, siguiendo al profesor
Todolí, de ética profesional que de moral o deontología
profesional, ya que el término ética es más amplio, y no sólo
se polariza en el estudio de los deberes profesionales, sino
también en las ideas y valores que la profesión encierra en sí
misma.
El campo de la ética Profesional
La Ética Profesional tiene> un amplio campo para estudiar.
Como primer asunto, examina lo que es' le profesión desde
el ángulo de la vida Moral, distinguiéndose así de 'cualquier
otra consideración, incluso de la sociología o dé la psicología.
A le Ética Profesional le interesa la profesión como expresión y
como medio moral para la realización del Profesional como
ser humano.
Para una mejor Comprensión de la motilidad del "ejercicio
profesional, la Ética Profesional señala valores fundamentales
de la profesión, la conciencia y la responsabilidad del
profesional así como los principios que debieran inspirar su
 APLICASION CALIFICADA Nª 01

TEMA: La ética
Analice cada uno de los siguientes planteamientos y
fundamente su respuesta según corresponda:
1. Considera usted que todos les individuos deben aceptar las
normas de convivencia; y ética y comprometerse a cumplirlas
durante el desarrollo de su vida.
2. ¿Debe normarse la conducta profesional del contador
público por una ética especial o Será satisfaciente incluirla
dentro de la ética general?
3. ¿Considera usted que los contadores públicos le dan la
importancia que
merece a al ética profesional?
4. ¿Qué circunstancias o hechas se oponen al desarrollo de
la ética
profesional?
FILOSOFIA Y CIENCIA
Generalmente se considera que la filosofía por abarcar el
conocimiento en su mayor dimensión, por ser conocimiento
universal, es la madre de todas las ciencias.
En el contexto de la ciencia la palabra “Teoría” puede entenderse
de dos maneras distintas: a) como idea, explicación u opinión que
tiene las personas sobre un determinado hecho o fenómeno. b)
como conocimiento o conjunto de conocimientos que forman una
determinada ciencia.
Funciones de la filosofía
En general la filosofía tiene la función esencial de acercar al
hombre a la
explicación de la existencia y del ser, contribuyendo de ésta
manera a dar sentido a su vida en el universo.
La Filosofía tiene funciones como teoría y como práctica:
1.. Como Teoría, sus funciones son las siguientes:
a) Hacer conocer lo que es la realidad,-lo que son todas las
cosas, sin alterarlas ni modificarlas, si no tal como son.
b) Buscar la esencia de las cosas, sin perturbaciones, los
prejuicios, de las ideologías, de los Intereses.
c) Lleva al conocimiento cierto fundamento incondicionado,
de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
2. como práctica, son funciones de la filosofía los siguientes:
a) Llegar a ser actividad plenamente consciente.
b) Constituirse en acción racional, sobre un conocimiento pleno
de lo que es la realidad.
c) Convertirse en guía para conducirse en la vida individual y
social.
d) Cultivar el espíritu crítico, para que nada se acepte sin
preguntarse por su razón de ser, el espíritu de tolerancia que
elimine todo dogmatismo y la prudencia, que mide „la
oportunidad de las decisiones en la acción.
 Disciplinas

b) La ontología se refiere al estudio y Osificación de los objetos

c) La gnoseología o teoría del conocimiento tiene como tema
central el conocimiento humano, por tanto toma a su cargo
toda clase de conocimiento y enfrenta los problemas
relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad y la validez
del conocimiento humano.
d) La epistemología, que investiga el conocimiento científico, se
preocupa de la estructura, fundamentos y métodos de las
ciencias
3. LA PERSONA HUMANA
CONCEPTO
El hombre, como otros seres, es también un ser de
actividades muy variadas. No todas llegan a la categoría de
actos morales. Por ejemplo, las actividades instintivas,
nutricionales, respiratorias, etc, las realizarnos
permanentemente, sin tener conciencia de ellas.
Otros, en cambio, puede ser con conocimiento, pero
En este caso, lo que se haga no conlleva responsabilidad moral.
Finalmente, hay otros actos que son totalmente nuestros,
desde el inicio hasta el final. De ellos tenemos dominio y,
también, responsabilidad.
A loe actos nuestros sobre los cuales ejercemos dominio
llamarnos actos humanos. Ellos son actos típicos, exclusivos y
propios del hombre como tal. Con estos actos, cada hombre
hace y compromete su destino, decide en su vida y, como
consecuencia, se humaniza, dignifica, enriquece o, por
desgracia, también lo contrario. Sólo los actos humanos
son realmente de interés directo para la Ética.
AUTOESTIMA, IDENTIDAD Y LIDERAZGO
Como vivir del mejor modo posible.
Tomar Conciencia:
• Saber que no todo da igual por que queremos realmente
vivir y, además vivir bien.
• Estar dispuesto a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a
lo que queremos o no.
• Basándonos en practica, ir desarrollado, el buen gusto moral,
de tal modo que haya ciertas cosas que nos repugne
espontáneamente hacer.
Ser libre.
• Hacerse responsable de los propios actos
Se humano entre los humanos
Dar y recibir el trato de Humanidad, ser dignos.
• Ser capaces de ponemos en el lugar del otro.
• Ser capaces de relativizar nuestros intereses para armonizar
con los
demás.
• Ser justos.
• Aceptamos como personas sociales, con respecto, amistad y
amor.
Apertura:
Ya que se trata de elegir, procura elegir siempre aquellas opciones
que permitan luego mayor número de otras opciones posibles,
no las que te dejen cara a la pared.
Elige lo que te abre, a los otros, a nuevas experiencias, a diversas
alegrías, evita lo que te encierra y lo que te entierra.
Confianza.
Ten confianza en ti mismo. En la inteligencia que te permitirá ser
mejor
de lo que ya eres y en el instinto de tu amor que te abrirá a
merecer la
buena compañía.
Somos un instrumento dotado de muchas cuerdas, pero
generalmente nos morimos sin que hayan sido pulsadas todas.
Así, nunca sabremos qué música era la que guardábamos? ¿Nos
faltó el amor, la amistad, el viaje, el libro, la ciudad capaz de hacer
vibrar la polifonía en nosotros oculta? ¿Dimos siempre la misma
nota?
¿Que es OS Conocerse?
Tener conciencia de:
Fortalezas, Debilidades, Habilidades, Actitudes, Valores, Interés,
deberes, derechos, sueños, motivaciones, entorno.
¿Cómo nos conocemos?
a) Percepción de otros.
Padres, hermanos, familia, profesores, amigos, pareja, compañeros
de trabajo, hijos. Etc
b) Percepción de uno.
Conciencia de necesidades, logros frustraciones y experiencias.
c) Percepción Social
Observando el comportamiento de otros, a través de películas, libros,
noticieros, etc.
Sugerencias para profundizar el conocimiento personal
a) Automatizarse.
Incrementar la conciencia en sí mismo. Dedicar tiempo,
espacio y disciplina. Estar atento y sensible a uno mismo
(sensaciones, experiencias, Intuiciones, malestares, etc.)
b) Concentrarse.
Interrumpir el ritmo agitado de la vida moderna y busca
elementos de calma relajarse: evitar pensar en tensiones,
preocupaciones.
c) Tener Conciencia Corporal
Atender a nuestro cuerpo, postura gestos, movimientos,
respiración, forma de caminar no sólo cuando nos duele
buscar relaciones entre expresión de nuestro cuerpo y
expresión de nuestra forma de ser.
Acercamos a nuestras Fortalezas y debilidades.
Reconocer con confianza nuestras virtudes y logros
reconocer con coraje nuestros defectos y frustraciones.
d) pensar Críticamente:
No perder nuestro capacidad de asombró, de cuestionamiento
de sorpresa de descubrimiento.
Cambiar la Forma de Actuar.
Analizarse y conocerse no es suficiente si deseamos mejorar
ciertos aspectos personales.
Empezar por aspectos sencillos desmejorar.
e) Crearse intereses.
No concentrarse solo en uno ensanchar nuestro universo,
descubrir nuestros intereses y desarrollarlos, recibir de otros.
Integración y valores morales en la toma de decisiones.
Los valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre
humano en lo más alto de la escala de valores puesto que tiene
que ver con las
causas finales de todos sus actos, son las razones más altas que
lo hacen trascender en todo sus actos infrahumanos e
inframorales le dan
sentido a toda su existencia, su razón
misma de vida y participación en el
absoluto.
La bondad moral no consiste en actuar
unas veces bien y otras mal, sino es una
acción moral estable que solamente se
consigue obrando habitualmente bien.
La bondad moral no consiste en actuar
unas veces bien y otras mal, sino es una
acción moral estable que solamente se
consigue obrando habitualmente bien.
Los valores inframorales son aquellos que
Si la humanidad no logra una verdadera primacía de los valores, la
ética y la cultura en el proceso de globalización, el presente y el
futuro seguirán siendo "fascinantes y crueles". Lo segundo para las
mayorías, que acaso pueden ver la felicidad por televisión, y los
primero para las minorías del planeta.
Los derechos ciudadanos y humanos son la quinta esencia de
la dimensión valorativa, ética y cultural de la globalización y pueden
ser, si se permite la expresión, nuestra vacuna contra todo
autoritarismo, fundamentalismo, mecanismo o
cualesquiera otra forma de intolerancia y de negociación, que
afectada también a expresiones regionales y más amplias de
globalización en su dimensión o su aspecto económico.
La cultura y globalización, el factor clave de la mundialización en su
dimensión cultural los constituyen las denominadas Industrias
culturales,
fuertemente influenciadas por la producción y el estilo
estadounidense,
pero también por el de otros países y regiones, como Japón y
Europa.
Sin embargo hay importantísimas industrias culturales en Asia y
América
Latina.
El problema es que si únicamente es consumidores de bienes,
valores y servicios de las Industrias culturales modernas, nuestro
modo de ser, pensar y existir, será cada vez más ajeno a nuestra
propia identidad, valores e intereses.
cualquier iglesia, integrante de algún pueblo o etnia, y así
sucesivamente, sin descuidar la dimensión de solidaridad, porque el
verbo, ahora, es compartir".
La deuda social, resulta humanitaria, justo y también impostergable,
atender lo que se ha denominado "deuda social' y no únicamente la
responsabilidad del manejo de la deuda externa. Llama la atención
una especie de consumismo, individualismo y egoísmo desenfrenado
que parece prevalecer en Lima, desde los pantanos o llanura de la
sociedad civil, hasta Importantes alturas de está y del Estado. La
gran interrogante resulta, entonces ¿Es éste el genero de vida que
aprovecha las lecciones de la experiencia del pasado reciente y evitar
que la historia pudiera repetirse aunque ton variantes, en el mundo en
el cual también importamos distintas formas de violencia e
inseguridad causadas por factores no militares, tal como lo pone en
relieve el Programa Mundial de Cultura de Paz de la UNESCO
Modernización del Estado, la modernización de Estado tiene
dos grandes dimensiones
a) Ética, jurídica y política de carácter macro o global que en
buena cuenta es la dé democratización del' Estado en sus
órganos de poder o poderes del Estado.
b) Instrumental y subordinada de poder a la anterior, aunque con
su propia especialidad que es él mejoramiento administrativo o
eficiencia de la gestión publica central; descentralizada , regional
y municipal.
Esta en boga un paquete de recetas que el Director General
de la UNESCO, entre otros servidores públicos internacionales;
ha denominado "todo terreno" y aquí llamamos "talla única",
que están probando su insostenibilidad. Otros países están
demostrando su capacidad negociadora y presentan
estrategias propias y alternativas de solución en el marco del
Estado de Derecho y la democratización, buscando conciliar el
proyecto nacional y la integración. Solo así lograremos
gobernabilidad democrática y gobernar la globalización.