EL DERECHO A UN SISTEMA

JURIDICO PROPIO Y
AUTONOMO EN LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE
AMERICA LATINA
El derecho a un sistema jurídico propio y
autónomo en los pueblos indígenas de
América latina
¿Qué podemos pensar acerca del derecho penal indígena?
María Luisa Soriano Gonzales
María Luisa Soriano González es profesora ayudante doctora en la Universidad
Pablo de Olavide de Sevilla y está acreditada como profesora contratada
doctora. Es doctora con sobresaliente cum laude por unanimidad en el programa
doctoral con mención de calidad del Ministerio “Pensamiento político,
democracia y ciudadanía”. Doctorado Europeo. Licenciada en Filosofía en 2006
por la Universidad de Sevilla. Posee un master de Profesor de Español como
lengua extranjera. CLIC, International House y Universidad de Barcelona. Es autora
de material docente: Teoría y Fundamentos del Derecho. Editorial Tecnos, Madrid,
2011. Capítulo: El pluralismo jurídico. Derecho estatal y derechos alternativos, y
Cómo se escribe una tesis. Guía práctica para estudiantes e investigadores,
Editorial Berenice, Córdoba, 2008 (Colaboradora del volumen). Es autora de un
libro, cinco capítulos de libro y una veintena de artículos de fondo publicados en
revistas científicas indexadas, siendo su campo especial de investigación el
pluralismo jurídico y los derechos indígenas. Es Miembro del Grupo de
Investigación PAIDI SEJ-277, Plan Andaluz de Investigación de la Junta de
Andalucía, y del Laboratorio de Ideas y Prácticas Políticas, Centro oficial de
Investigación de la Universidad Pablo de Olavide. Ha participado en cuatro
proyectos de investigación I+D de excelencia del Ministerio y de la Junta de
Andalucía. Ha realizado estancias de investigación en universidades de Cagliari,
Roma, Ginebra, Buenos Aires, San Luis (Argentina), Guatemala, Florencia (Instituto
Europeo) e investigación de campo en comunidades indígenas zapatistas de
Chiapas.
¿Qué podemos pensar del derecho
penal indígena?
Nosotros antes de leer el documento podríamos decir que el derecho penal
indígena es un derecho que no tiene sustentos jurídicos y por lo tanto es un
derecho que no es rentable; al leer y entender el documento notamos que lo
creíamos era una farsa, aunque es cierto que no tienen sustentos jurídicos no
quiere decir que esto no sea rentable, los indígenas de América latina piensan
que no es una buena opción privar de la comunidad a una persona ellos prefieren
aplicar otro tipo de sanciones unas sanciones que no afecten el orden, la paz, y la
armonía en la que se vive en este tipo de comunidades, sus sanciones van desde
ayudas comunitarias, latigazos, hasta la expulsión de la comunidad, siendo esta
ultima la mas cruel y vil en la que ellos puedan pensar porque esto no se centra
solamente en la expulsión sino que para ellos es algo mas sagrado que va ligado
con la familia, el nombre y el respeto por los pueblos indígenas; muchos
pensaríamos que es mejor en casos graves condenar de una forma mas radical a
estas personas llevándolas a prisión por ejemplo, pero para los indígenas esta no
es una opción viable ya que las personas al salir de la prisión van a tener un
resentimiento y van a ser muy vengativos; por esta y muchas razones pienso que el
derecho indígena tiene aspectos muy buenos y que piensan en la comunidad
mas que el derecho estatal.
Justificación a respuesta dada
anteriormente
La respuesta anteriormente planteada se justifica en el mismo texto dado que
la autora nos esta diciendo y nos esta dando a entender esto en reiteradas
ocasiones, este pensamiento y forma de ver el derecho indígena también se
justifica con nuestra jurisdicción ya que como podemos ver nuestra
jurisdicción respeta y tiene una ley especial para las comunidades indígenas.
¿Como concluye el autor?
Nuestro autor concluye diciéndonos que el derecho indígena es un derecho
histórico ya que basa sus reglas por medio de las costumbres y tradiciones,
que es un derecho que esta en constante cambio es decir que se va
adaptando a las necesidades que se vayan presentando en estas
comunidades, nos dice que los procesos de sanción se basan en
negociaciones entre las partes, generalmente el responsable es castigado a
hacer colectivo y reponerle a la comunidad lo que tomo indebidamente y
finalmente concluye diciéndonos ¨el derecho penal indígena es efectivo, ya
que logra satisfactoriamente su fin, que no es otro que asegurar la
convivencia y la paz de la comunidad. Talvez logra este objetivo mas
eficientemente que el derecho penal de sociedades occidentales¨.
conclusiones
Lo que yo puedo concluir del texto es que los modelos de derecho estatal
están en desacuerdo con el derecho penal indígena por las medidas
sanciónales que se llevan en uno y otro, a opinión propia creo igual que la
autora que el derecho penal indígena cumple con todas las expectativas
que tiene planteadas, a diferencia de el estatal que no lo hace; el derecho
penal indígena es un derecho que es adaptable a cualquier situación y que
tiene como fundamento respetar la integridad humana. Es un modelo que
todos deberíamos de seguir ya que es eficiente y aplicable.
Camila Echavarria Garcia
Derecho
D2DB