La palabra “icono” significa, en griego, imagen.

En el mundo
bizantino era una imagen religiosa pintada, dedicada a la
devoción y culto de los fieles y sólo tenida en cuenta bajo el
punto de vista de la fe.
 Lo más característico
El soporte era madera (abeto, tilo,
pino, etc...); sobre ella se extendía a
veces una tela de lino sobre la que
se daba una preparación blanca de
yeso.

Sobre esta capa de yeso se daban por lo menos seis o siete

capas, se dibujaban las figuras, rayando con un punzón o
delineando simplemente encima. Luego se aplicaban los colores
de los fondos, las líneas, las luces y sombras, y al final del
proceso se barnizaba para preservar la obra. A partir del siglo
XVII se empezaron a recubrir los iconos con chapas de plata u
otros metales
 Origen y tradición
El icono es producto de la
adoración y de la meditación
desarrollada con paciencia por
generaciones de pintores.

La palabra icono viene del griego: "eikôn" que significa "

imagen", " retrato". La Natividad de Cristo marca el
nacimiento del icono. El Verbo se hizo carne, el Invisible se
volvió visible, Dios tomó una cara humana. Una Cara única
que se repite a través de las caras de la Madre de Dios y
de los santos bañados en la misma luz increada.
 Algunas simbologias de colores
El oro de los fondos
representa la atmósfera
divina; todo aquello sumergido
en la divinidad aparece
revestido de oro.
El azul y el blanco significan el
desprendimiento del mundo y
el vuelo hacia Dios del alma
liberada.

El rojo es el símbolo del amor, del sacrificio y del altruismo.

El verde, símbolo de la regeneración espiritual.
El color marrón simboliza la humildad y la pobreza.
 Su función

El icono está en función del culto, y responde a exigencias de

una liturgia; los artistas carecían de su característica libertad
creadora y se les imponían unos limites justificados en base a
que se trataba de simbolizar conceptos de un dogma que debía
permanecer inalterable y no de representar fielmente figuras
humanas, sus sentimientos y entornos, siendo el resultado
estético puramente secundario.
 Taller de San Andrés
MIEMBROS
Philippe Grall,Suiza.
Cecilia Bondolfi, Suiza.
Anne Lombard, Francia.
Michel Le Bars, Suiza.
Todos ellos discípulos del Padre
Sendler menos Michel Le Bars.

Jésus et la Samaritaine
Trabajo realizado por:

- Adriannys Sena Román

- Natalia Díaz Pérez
- Marta María De La Torre
- Alberto Serrano Fernández
- David Cabeza Bautista
 Fuentes utilizadas:

 Imágenes de google
 Wikipedia
 http://www.imperiobizantino.com/iconos_estudio.html
 http://www.atelier-st-andre.net/es/
 http://www.educa.madrid.org/web/cc.sanjosebegona.madrid/web_misol/iconos/bizantino.htm
 http://www.iconosmorgado.com/