Jornada Dofca, Alus y Refidim

9- JORNADA DOFCA= ESPLENDOR DEL MUNDO

• Dofca esta ubicado en Serabit el-Kadim, Sarabit al-Jadim (en árabe: ‫سرابيط‬
« )‫الخادم‬la montaña del sirviente», es una localidad egipcia situada en el sudoeste
de la península de Sinaí, en una zona minera donde se extrajeron turquesas desde
la antigüedad, principalmente por los habitantes del Antiguo Egipto.
• Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo por Sir Flinders Petrie, mostraron
un campamento minero y un templo de Hathor, la diosa local «Dama de la
turquesa», la protectora de las regiones del desierto. Se encontró una esfinge de
piedra, con una doble inscripción, en jeroglíficos y signos proto-sinaíticos. Su
traducción ha mostrado que se tataba de una dedicatoria a Baalat, la diosa de la
turquesa. Baalat es el femenino de Baal, una palabra muy utilizada en la Biblia
para referirse a los ídolos y los dioses paganos. La inscripción de la estatua es la
única que se ha descifrado.
• Se constata una frecuente asistencia al lugar, por la gran cantidad de altares
dedicados a Hathor repartidos por todo el templo. A pocos kilómetros de Sarabit
al-Jadim, en el Uadi el-Mukattab, se pueden ver gran cantidad de signos grabados
en las paredes rocosas
• Dios permitió que el pueblo pasara por el lugar donde había riqueza, que fue la
cuna de la escritura, que viene a ser el desarrollo de la intelectualidad del ser
humano, de igual manera donde hay suntuosos templos que es la religión, A pesar
de haber salido de la esclavitud de Egipto donde la religiosidad era fuerte, ahora
el pueblo tiene que pasar en medio del desierto por el mayor lugar de religiosidad
de aquella época, pero el pueblo paso por allí no se quedo, este es un lugar para
pasar no para quedarse, el quedarse allí a pesar de estar libres lo Israelitas, se
perdían el cumplimiento de la promesa de heredar la tierra prometida
• Tu mi Hermano peregrino no permitas que las riquezas, tu
capacidad intelectual, tu religiosidad te envuelvan y te priven de
la promesa de una herencia eterna, sigamos a la meta, con la
mirada puesta en las cosas que no se ven 1corintios 4:18
10- JORNADA ALÚS
• Alús (heb. 'Âlûsh, quizá 'multitud de hombres' o 'alborotamiento'y
alguna palabra parecida en el hebreo significa también
desolación; o sea que por causa del alboroto hubo desolación,
hubo esparcimiento, diáspora o problemas. El Señor dijo así: “Es
necesario que vengan tropiezos”; eso no quiere decir que vamos a
producirlos. Bueno, como está previsto y está tipificado de que
vengan tropiezos, entonces vamos a ser descuidados y vamos a
causar tropiezos, no. Es necesario que vengan tropiezos, “mas ¡ay
de aquel hombre por quien viene el tropiezo!” 1Corintios11:17-19
10- JORNADA ALÚS
10- JORNADA ALÚS
• Fíjense en la prueba que vino después de Alús. Después de Alús vino
Refidim. En Refidim, después del alboroto, después del problema, la
gente quedó seguramente dispersa y hubo una rebelión allá.
Después vamos a entrar con más detalle en lo que pasó en Refidim;
pero yo creo que la base de lo que sucedió después en Refidim fue
sembrada en Alús, en este alboroto, algún problema.
10- JORNADA ALÚS
• <1 Corintios 11:19: “Porque es preciso que entre vosotros haya
disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son
aprobados”. Parece que si no sucede alguna cosa que dé ocasión a que se
manifieste la realidad interior de las personas, parece que no son tratados
los problemas que están latentes: pero hay problemas en nosotros,
nosotros tenemos problemas con nuestra personalidad, tenemos muchas
clases de problemas y estamos en jornadas para que esos problemas de
lo que nosotros somos sean tratados, y son tratados en la comunión de la
iglesia; y claro somos iglesia porque somos salvos, y nos reunimos porque
queremos estar con el Señor y queremos amarnos unos a otros.
10- JORNADA ALÚS
• Pero en el ambiente de la iglesia se presentan problemas, se presentan
tensiones, se presentan divisiones, ¿por qué? ¿por qué el Señor permite
que vengan esos tropiezos? Es necesario que vengan. Aquí dice que es
preciso que hayan estas disensiones, ¿para qué? para que se hagan
manifiestos entre nosotros los que son aprobados. Los jueces aparecieron
después de la prueba de Alús y de Refidim; aquellos aprobados,
aquellas personas que después de pasar por la prueba resultaron
aprobados, porque la prueba es para aprobar o reprobar. El propósito
de la prueba es aprobar o reprobar. Dice la Palabra del Señor: fueron
probados; el Señor permite que sucedan problemas para probarnos.
10- JORNADA ALÚS
• Podemos ver algunos otros versículos donde esas cosas son así. Veamos
por ejemplo, uno en Apocalipsis 2:10 allí donde el Señor le está
hablando a la iglesia en Esmirna. Dice:
Uno dice, pero ¿por qué el Señor permite esto? ¿qué propósito tiene esta
• estación? ¿por qué tengo que tener este tipo de experiencia? Es que si no
pasamos por las experiencias de prueba, no somos probados, no se
manifiesta lo que hay en nosotros y no somos tratados. Cuando somos
colocados en una situación difícil, es cuando Dios nos muestra a nosotros lo
que Él ve, que nosotros no vemos, y entonces en esa situación difícil,
muchos quisieran irse y otros se van.
10- JORNADA ALÚS
• Pero a veces no entendemos que las cosas que nos acontecen son
probaciones. Entonces por eso dice aquí en Jueces 3:1-6 El Señor
dijo: ustedes no son del mundo, pero yo los he enviado al mundo
y estamos en el mundo y somos probados por el mundo. Ahora
nosotros podemos decirlo, pero cuando viene la tentación delante
de nosotros es cuando realmente somos probados a ver si es
verdad, si vamos a ser aprobados o a ser reprobados. Si
obedeceríamos o no. “6Y tomaron de sus hijas por mujeres, y
dieron a sus hijas a los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses”. No
pasaron la prueba.
10- JORNADA ALÚS
• Estas siendo probado, estas siendo tentado hermano es parte del
proceso en medio del desierto, pero nosotros sabemos que
debemos resistir, guardarnos, por que si cedemos caemos,
morimos desfallecemos en medio del desierto, pero para esto no
salimos a peregrinar por el desierto, para volver atrás, para
caer, para morir, para dejarnos llevar del pecado, de la
mundanalidad, hemos salido para no retroceder sino para seguir
adelante a la tierra prometida Filipenses 3:13,14
11- JORNADA REFIDIM = AGUA DE LA ROCA
• la palabra Refidim quiere decir: sustento, quiere decir: soporte, en el
idioma hebraico; hermano después del alboroto de la división, del
escandalo, del problema, de la tentación, de la prueba, tenemos
sequedad cuando llegamos a Refidim pero aquí esta la roca, esta la
peña que fue golpeada y broto agua.
• la situación clave en Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para
beber. Es curioso, las jornadas anteriores fueron jornadas serias.
Dofca mostrándonos cómo el oropel del mundo realmente para Dios
no es ni siquiera oropel, no tiene valor ninguno; y Alús que significa
alboroto, problemas, escándalo, algo que tampoco el Señor quiere
que nos detengamos en ello. Yo pienso que es muy normal que
después de pasar por el mundo y pasar por alborotos, por
situaciones difíciles, el pueblo quede en una situación de sequedad,
una situación de desierto, pero desierto, y por eso es que después de
Alús viene Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber.
• Dios los condujo donde no había agua, donde estaban prácticamente a
merced de la muerte; a merced sólo de Dios; es allí donde si no es Dios
no es nada, donde conocemos a Dios.
• A veces, cuando tenemos la cuenta corriente todavía con unos centavitos,
cuando tenemos las cosas seguras, pues bueno, es más fácil confiar en
Dios, pero a veces el Señor nos tiene que llevar al punto donde solamente
Él es la respuesta y esto es Refidim.
• el pueblo no se daba cuenta que era Dios que quería revelárseles y ellos
lo que veían era el problema, y se levantaron fue contra Moisés Exodo17
• Ellos no podían ver a Dios, aunque Dios estaba ahí; siempre los estaba
acompañando, pero ellos dudaban de la presencia de Dios.
• dicen “¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no?” Esa era la pregunta del
pueblo: “Está, pues, Jehová entre nosotros, o no?” Parece que no, porque no
había agua para beber, nos estamos muriendo, vamos a aparecer como esos
huesos de camellos, resecos en el desierto; entonces, ellos fueron probados,
porque allí se dice que fueron probados, fueron probados en Meriba.
• Dice el Salmo 81:7: “Te probé junto a las aguas de Meriba”.
• Fueron probados en Masah, Masah quiere decir prueba. Entonces dice allí
que altercó el pueblo con Moisés, como si la culpa fuera de Moisés.
• Le dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué
altercáis conmigo? ¿Por qué tentáis a Jehová?
• El Señor Jesús, Él también fue conducido por el Espíritu al desierto y Él
también estuvo en el desierto y tenía hambre y vino el diablo y le dijo: Si
eres el hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan, y otras
tentaciones; pero el Señor ¿qué le contestó? Lucas 4:4(Deut 8:3),12(Deut
6:16)
• mientras Israel dijo: ¿Está Jehová entre nosotros, o no? El Señor dijo: Está
Jehová conmigo; es decir, que no importaba que estuviera rodeado en un
desierto y llevara cuarenta días sin comer ni beber; Él sabía que Dios estaba
con Él
• Altercar, es tentar a Dios, es tratarlo como ausente, tratarlo como
descuidado, tratarlo como infiel; eso es tratar a Dios de infiel, tratar a
Dios de descuidado, tratar a Dios de no saber lo que está haciendo, eso
es tentar a Dios.
• Uno no se da cuenta, cuando está protestando, que está tentando a Dios,
que está provocando la ira de Dios. (Salmo 81), Éxodo 17:3
• Como decir, estábamos mejor en el mundo; cuando estaba en el mundo
no tenía problemas, pero ahora que soy cristiano, mire, el negocio tal se
me dañó, ahora estoy aquí en una situación difícil. ¿Será que está Dios
conmigo? Exactamente sí está, sí está.
• Éxodo 17:4 el Señor sí estaba, donde ellos pensaban que no estaba; esa es la
respuesta de Dios. Éxodo 17:5
• En 1 Corintios10:4, se nos interpreta con suma claridad por el Espíritu
Santo, a través del apóstol Pablo, de a quién clarísimamente se refería
esa roca.
• La roca aparece en el momento más difícil, digamos en el momento de la
muerte, en el momento cuando no hay salvación, si no fuera por Dios
mismo. Ahora, ¿cuál fue la salvación de Dios? ¿Cómo demuestra que Dios
sí está presente? Por medio de una roca herida; esa roca herida es Cristo,
quien fue crucificado por nuestros pecados, fue atravesado por una lanza
y salió sangre y agua, para darnos vida eterna. Juan 4:13
• Dios estaba conduciendo a Su pueblo, a través de la situación más difícil,
a conocer lo más glorioso de Dios, que es Su propio Hijo, su propio Cristo;
esa es esta roca, esto es lo que es esta roca Éxodo 17:6,7 (Masah quiere
decir prueba, Meriba quiere decir rencilla)
• Eso es tentar a Dios dudar de Su presencia en la hora de la prueba más
difícil. Sí está Jehová. Si está, está la roca y está Jehová, Salmo 81:7
• en Deuteronomio 6:16 donde estuvimos ahora, hay una palabra
interesante: “No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en
Masah”, y allí decía: tentaron a Jehová. ¿Cómo es tentar a Jehová? Se le
tienta al decir: ¿está, pues, Jehová entre nosotros, o no?
• A veces estamos pasando por una situación, puede ser de sequedad
emocional, puede ser que no estamos sintiendo alguna cosa agradable, y
viene la duda. ¿Estará Jehová con nosotros, o no? Pero ¿que dijo el Señor
Jesús? Mateo 28:29
• Decir o dudar que si Él está, es tentarlo; dudar que Él está, es tentarlo.
¿Quién es el pueblo que no entra en el reposo? El que duda. Hebreos 3:7
Es decir, que quien no confía no puede descansar; sólo el que Jehová
entre nosotros, o no? Y ahí está, no importa lo que esté pasando, Él está
ahí. Hebreos 3:12-19
• Somos hechos participantes de Cristo, como Moisés. Él golpeó la roca y
salieron aguas. ¿Cuándo somos nosotros participantes? Si retenemos
nuestra confianza; con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra
confianza del principio; que no haya en nosotros corazón malo, ¿de qué?
de incredulidad, es decir, no confiar en Dios, ver las cosas visibles. En
cambio ¿qué se dice de Moisés? Que se sostuvo como viendo al Invisible
Hebreos 11:27
11- JORNADA REFIDIM=GUERRA CONTRA AMALEC
NUMEROS 33:15 EXODO 17:8 DT 25:17-18 1SAMUEL 15:2
• capítulo 17 del Éxodo. Miren en qué momento el aprovechado de
Satanás aparece; allí en ese momento, cuando estaba la provocación, la
tentación, la situción difícil,
• cuando parecía que Dios no estaba; parecía, sí estaba, pero parecía que
no. “8Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim”; noten
hermanos, dónde escoge Satanás pelear. En otro pasaje de la Biblia dice
que vino a agarrar a los más débiles, los que se estaban quedando
atrás; ese es el momento en que Satanás enfila su batería.
• Josué es figura de Cristo, como Moisés también con los brazos abiertos es
figura de Cristo Exodo17:9-13 Mientras estuvo Moisés con las manos
extendidas como en la cruz de Cristo, prevalecía Israel; tan pronto
bajaba las manos, prevalecía Amalec; es decir, si no estamos en Cristo, si
no estamos mirando a la cruz, si no fuera por la cruz seríamos
derrotados. Pero mientras tenemos los ojos fijos en la cruz, mientras la
obra del Señor Jesús y su intercesión por nosotros esté en pie,
prevaleceremos contra Amalec.
• parecen las circunstancias más terribles y ese es el momento que Satanás
juzga oportuno y viene a atacar, justo en ese momento, pero ahí está la
cruz del Señor y la intercesión del Señor. Cuando no estaba la cruz,
prevalecía Amalec, cuando extendía sus brazos, estaba la cruz,
prevalecía Israel.
• Exodo17:14 Dios está interesado que el incidente de Refidim quedara
escrito en un libro para memoria, o sea, Dios quiere que tengamos esto
presente, especialmente en el momento de la dificultad, en el momento de
la lucha.
Dios dijo: Escribe esto, mi pueblo siempre necesitará de esto, mi pueblo
siempre tiene que recordar que Yo estoy en el desierto. Cuando parece
que no hay nada, Yo estoy; cuando parece que el enemigo atacó en el
momento más terrible, Yo estoy; hay que mirar a la roca herida, a la cruz
de Cristo, ahí está el Señor; y dice: ahí está el Señor; y dice:
“Exodo17:15 ¿Jehová es nuestro estandarte, o sea, Él es el que va
delante de nosotros, Él es nuestra vanguardia, nuestra bandera; fue el
Señor el que los condujo a esa experiencia, fue el Señor el que les quiso
enseñar a travésde esa prueba. Si creemos, la roca fluye, si miramos a la
cruz, seprevalece; si no creemos nos hunden y nos hundimos.
• ¿Contra quien peleó Amalec? Lo acabamos de leer, contra los débiles, las
ovejitas que están procurando seguir a Dios pero que están cansados,
trabajados y débiles, a esos vino y los atacó.
• Esta historia real es también una analogía de nuestra vida diaria. Día con
día el creyente libra una guerra. La guerra contra la carne. El espíritu
dice "haz lo correcto", pero la carne dice "No. Has lo malo" (Gálatas
5:17). Es una lucha diaria. La única forma en que podemos ganar esta
batalla es orando y obedeciendo a Dios, como lo hizo Moisés.
• Mientras mantengamos nuestros brazos alzados (oración, lectura/estudio
de la Biblia) tendremos victoria sobre los deseos de la carne.
• Pero si dejamos de hacerlo, nos cansamos y bajamos los brazos, entonces
los deseos de la carne nos consumirá.
• Esta es una guerra que no se puede librar solo. Necesitas de la ayuda de
personas como Aaron y Hur. Amigos creyentes que te apoyen en oración,
que sean capaces de confrontarte cuando te equivocas y de corregirte si
es necesario. Amigos que te motiven a hacer lo correcto.
• En la antigüedad cuando los soldados salían a la guerra, en su frente de
batalla llevaban su estandarte delante de ellos. Este objeto no solo
servía para identificarles, también les ayudaba a recordar por quién o
en nombre de quién luchaban. Además el estandarte era un símbolo de
esperanza. Valía la pena perder la vida con tal de tener un mejor reino,
más fuerte, más poderoso.
• Para nosotros el estandarte también es la figura que nos da esperanza y
un punto focal. Cuando ponemos nuestra mirada en el estandarte
recordamos por qué es que luchamos y para quién es que luchamos. El
estandarte nos ayuda a no perder el objetivo. Nuestro estandarte es
Dios. El nos da esperanza. Nos recuerda que si perseveramos en nuestra
fe y su Palabra, podremos gozar de su voluntad que es buena agradable
y perfecta (Ro. 12:1-3).
• En esta analogía Josué es la imagen de Jesucristo. Mientras Moisés oraba
Josué estaba en el campo de batalla. Josué era quien luchaba, quien
sostenía la espada y eliminaba al enemigo. De la misma forma, cuando
oramos, leemos las Escrituras y las obedecemos Jesús nos da la victoria. Es
Jesús quién pelea por nosotros, porque en nuestras fuerzas solamente no
podríamos eliminar los deseos y pasiones que vienen de la carne.
• ¿Es Dios tu estandarte? ¿Estas dispuesto levantar tus brazos y entregar tus
batallas a Dios? ¿Cuáles son las batallas que estás enfrentando hoy

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