UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGÍA A DISTANCIA

ACTIVIDAD 3.
LÍNEA DE TIEMPO ESQUEMA
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA.

ALUMNO: SERGIO LÓPEZ NÚÑEZ

GR. 9133
TUTORA: LAURA XIMENA BECERRA ALVARADO
MÓDULO 0100
ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA
Introducción

La finalidad de éste trabajo es hacer un análisis básico de las dos

vertientes teóricas más relevantes a lo largo de la historia previa a la
fundación de la psicología como ciencia, para entender de manera
crítica los orígenes, la evolución, variantes e incluso confrontaciones
que han llevado al surgimiento de esta ciencia; conocer sus marcos
teóricos, ideologías, objetivos de estudio e ideologías que las
impulsaron.

De igual forma, contar con una noción fundamental de cada una de

dichas tradiciones, como recurso didáctico para tener en mente una
línea general de fuentes de información desde la cual poder ahondar
en los temas que se presenten subsecuentemente y desde la
perspectiva de distintos autores e investigadores.

Orientación
Espiritualista
El hombre mantiene un
origen sobrenatural, así la
psique ha vivido antes de
“esta vida” en el plano de
“las ideas”,
de modo que cuerpo y
alma han de ser tratados
de modo distinto.
Pitágoras (569-475 a.C.)
Filósofo y matemático,
considerado el primer
matemático puro. Influyó
grandemente en geometría, Es el pensamiento sobre la
aritmética, música y importancia de la existencia
astronomía. del alma del hombre, como
característica de
Platón (427-347 a.C.) trascendencia y de naturaleza
Fundador de la Academia y distinta a la del cuerpo lo que
maestro de Aristóteles. despertaría el interés por su
Filósofo que aportó Fuertes estudio entrado el medioevo.
bases a la política, la ética y la
educación.

GRECIA ANTIGUA (…-300 a.C.)

Psicología Filosófica

Aristóteles (384-322 a.C.). (Tradición Aristotélica)

Padre de la Filosofía
Orientación
occidental moderna junto
Naturalista con su maestro Platón.
Considerado padre de la
El hombre puede ser biología y la Lógica,
medido tanto en mente transformador de casi
como en su espíritu o todas las áreas del
psique bajo la conocimiento e instructor
observación de las de Alejandro Magno.
Leyes Naturales.
Aristóteles pensaba que el
punto de partida de la
investigación científica era en
la observación de los
fenómenos y la explicación
de los mismos. De modo que
era una progresión inductiva
desde la observación hasta la
explicación de los hechos
(método Inductivo-
Deductivo).
 Luego de una etapa
racionalista, pasa a una postura
en la cual plantea que la fe y la
razón no son opuestas sino
complementarias, su postura
Psicológica es humanista,
Agustín de Hipona propone que la realidad se
(354-430 d.C.) encuentra en la parte más
Filósofo, literato y íntima del interior del hombre
teólogo, el mas y no en el exterior, siendo
importante introspectiva para la búsqueda
pensador de los del alma, contraponiéndose a
primeros mil años la filosofía naturalista
del cristianismo. Aristotélica y generando
fundamentos que más adelante
serían usados por la Filosofía
Escolástica.

IMPERIO ROMANO ALTO MEDIOEVO

Psicología Filosófica

Plantea que alma y cuerpo

por sí solos no son entes
pensantes, ni existentes Tomás de Aquino
como entidad, pues quien (1225-1274)
está expuesto a la Filósofo, y teólogo,
experiencia sensitiva es el rescata y da nueva
sujeto compuesto por perspectiva a la
ambas, y es quien piensa y metafísica, y
actúa en consecuencia, así agrega temas de
este único ente razona importancia en
desde su alma, pero teoría del derecho.
ejecuta desde su
substancia.
 Tradición GALILEANA o
Explicativa, a pesar de
atribuirle a Galileo su
nombre, sus orígenes se
remiten a la Grecia
antigua y sus exponente
mas importantes entonces
fueron Pitágoras y Platón.

GRECIA ANTIGUA (…-300 a.C.)

Psicología Filosófica

Su modo de pensamiento era

TELEOLÓGICO, a partir de que el
entendimiento GIRA en torno a
las COSAS, cuyo propósito es el de
estudiar los fines de algún ser u
objeto brindándole una
“finalidad” a los procesos
concretos de los mismos.
 Roger Bacón (1214- Empirismo
1292) Roger Bacon da mucha
Filósofo franciscano, se importancia al Empirismo, da
postulaba a favor del valor a las matemáticas pero
empirismo y es de los desde una perspectiva de lo
general a lo particular,
precursores del
señalando que cada caso ha de
moderno Método
ser analizado desde las
Científico.
sensaciones de su aspecto
particular, y sienta las bases
para posteriormente retomar
con importancia el método
experimental.
ALTO MEDIOEVO
Psicología Filosófica
RENACIMIENTO
(1300-1600)
La Escolástica es aun la Filosofía oficial girando en
torno a una metafísica congruente con un manejo
de ideas teológico, el flujo de ideas, la cantidad y
calidad de los estudios en todas las ramas del
conocimiento humano, generan un movimiento
evolutivo en la Sociedad misma, dando como
resultado una revolución en el conocimiento
evolucionando hacia el Humanismo, dejando de
lado la figura de “Dios”, y dando nuevos aires al
estudio de la psique..
Intervienen fuertes cambios sociales dados por un
sólido comercio con Oriente, arrebatando el
poder económico que mantenían los burgos, lo
que favorece la acumulación de capital económico
por parte de artesanos y comerciantes que
lograrían su libertad jurídica y económica e irían a
vivir a las antiguas ciudades, lo que proliferaría en
la creación de la BURGUESÍA y de las
organizaciones de artistas y artesanos
denominadas GREMIOS (en su nueva concepción),
que con todo lo dicho, lograrían una libertad
ideológica no posible anteriormente, todo lo que
dio pie a una nueva estructura social de lo “viejo”
con lo “nuevo”, del “campo” con lo “urbano”., y
de lo “creativo” con “lo pensante”.
 Nicolás Copérnico (1473-1543
Se considera ya al
Astrónomo que postula la teoría
hombre, y no a la
heliocéntrica original de Aristarco de Finales DE SIGLO XVI o
Naturaleza como
Samos. Padre de la Astronomía Renacimiento Tardío y
centro del estudio.
Moderna, fue matemático, jurísta, época del Barroco
Que preguntará el
economísta, uno de los propulsores Primitivo.
“como” de las cosas, y
de la Revolución Científica) Se genera el “GIRO
de 1543 a 1638 viene
este cambio sobre COPERNICANO”, y se
las bases de Copérnico comienza a ver al
y su “Sobre los giros Galileo Galilei (1564-1642) Universo en
de los orbes celestes” Filósofo, ingeniero, funcionamiento con
y de Galileo los astrónomo, matemático una serie de leyes que
“Discursos” renacentista, padre de la rigen sus
correspondientes a física moderna, con base acontecimientos, y
tales fechas en los trabajos de Bacon que conlleva a una
respectivamente. promulga el Moderno forma de pensamiento
Método Científico, rompe sobre él más mecánica
con el modelo aristotélico y funcional.
en la física.

RENACIMIENTO
Psicología Filosófica
 Galileo
Nace el
Hace “Énfasis en el valor de
análisis
la abstracción e idealización
de la ciencia” y con sus
experimental. Empirismo
Las cosas Rompe con el dominio
“Discursos” se vislumbran Francis Bacon (1561-1626)
giran en racionalista, antepone
nuevos requisitos para que Filósofo y
torno al la idea de la ciencia
un hecho sea científico, lo estadista,Considerado padre
entendimient como medio del
que se aúna al auge del del Empirismo y un
o para hombre para el dominio
pensamiento de la época importante predecesor de lo
descubrir las y conocimiento de la
fundamentada en la tradición que sería más tarade el naturaleza, así como la
cosas
pitagórica-platónica por los método científico. necesidad de contar con
mismas.
humanistas. Galileo cambia un método para
Se consuma
las explicaciones cualitativas desarrollar de forma
la Revolución
y físicas de Aristóteles por las práctica dicho estudio.
copernicana.
matemáticas de Arquímedes.

RENACIMIENTO SIGLO XVII

Psicología Filosófica Psicología Filosófica
 John Locke (1632- Se basa en Aristóteles
SIGLO XVIII
1704) respecto a la no
Revolución Francesa
Médico y Filósofo, existencia de
(1789-1799), como
realize importantes conocimientos
evento histórico,
aportes al contrato preconcebidos,
social y cultural,
social, filosofía política viniendo las ideas de
impacta en su tiempo
y fue inspirador para la sensación o la
y hace que el hombre
pensadores de la reflexión. Ya no habrá
busque explicaciones
ilustración francesa. que enfocarse en el
y trate de recuperar el
Aportó concepciones alma-mente, sino en la
orden social.
modernass a la teoría conciencia y sus
Europa se convierte
de la mente. estados que la alteran.
en un problema por sí
misma en la práctica,
las cuestiones
SIGLO XVII sociales, culturales,
históricas ya no
Psicología Filosófica pueden llevarse
inconscientemente
René Descartes (1596- Racionalismo como si fueran
1650) Define que a través de las matemáticas es fuerzas del cosmos, lo
cognoscible toda disciplina humana, e intenta que evidencia la
Fundador del establecer inamovibles y radicales ignorancia teórica y a
Racionalismo, Físico, fundamentos para la ciencia, eliminando su vez impulsa le
matemático y filósofo, factores dables al error como las sensaciones aparición de las
padre de la filosofía y la imaginación. Pretende no llegar a la idea ciencias del hombre y
moderna y la desde la realidad, sino partir de la idea sobre todo las que
geometría analítica y (fundamentada en la razón) para llegar a la conciernen a la
creador del método realidad de las cosas. Así el “cogito ergo sum” sociedad,
cartesiano, disruptor se desdobla en que pese a la diferencia entre despertando la
del Sistema Escolástico cuerpo y mente del hombre, conforman una conciencia social y su
a cambio de un sola entidad en cuanto a fines prácticos de reflejo en ella misma.
Sistema simplista. estudio y “existencia” se refiere, convirtiendo
al sujeto en substancia pensante.
 El Empirismo de
Hume, no Asociacionismo
reconoce la David Hume (1711-1775)
existencia de Sociólogo, historiador y Propone con base al pensamiento
conocimientos filósofo, se le reconoce aristotélico que todos nacemos sin
innatos, distingue como ensayista y experiencias previas y que es a través
a las impresiones contribuyó de modo de las experiencias que asociamos
de las ideas, y importante al diferentes factores que alteran la
enuncia las humanismo y al forma de pensar del humano,
limitaciones del positivismo. generando leyes de asociación que
conocimiento van de lo particular a lo general.
inductivo.

SIGLO XVIII
Psicología Filosófica

Idealismo
David Hartley Abre el camino de un
(1705-1757) Monismo distinto, en el
Médico y Filósofo, cual la importancia del
propuso un “ser” que representa al
Sistema de hombre radica en su
idealismo distinto espiritualidad, sin
a lo visto. embargo contempla que
es limitado el pensar solo
en “las ideas” haciendo
de lado la experiencia de
la realidad material.

Immanuel Kant (1724-1804)
Trató estudios sobre la psicología
del alma (de modo similar a
Wolff), que le darían pie a
considerar a la psicología como
una ciencia empírica, aunque mas
adelante se retractaría para luego
retomar parte de ese concepto.
SIGLO XVIII
Psicología Filosófica
Kant establece que la psicología debe
tener el propósito de reunir el
conocimiento referente al
comportamiento del hombre, para que
así las personas puedan tener una mejor
toma de decisiones en su haber diario.
De manera un tanto fortuita, profetizó
lo que más tarde sería la investigación
experimental psicológica, que daría
paso a corrientes como el
estructuralismo y el conductismo
SIGLO XIX
Psicología Filosófica
Comte (1798-1857)
Filósofo considerado padre de la Sociología y del Positivismo, se
fundamenta únicamenta en el uso de la razón y la ciencia como medio
para alcanzar el orden social, jerarquiza las ciencias concatenándolas y
encabezadas por la Ciencia Social, lo que veía como medio de dar
orden al género humano, y ubica al positivism como única ruta para
encontrar las leyes naturales que a su vez den orden al estadío social.
 Karl Marx (1818-1883)
Filósofo, historiador, econcomista, sociólogo. Uno
de los fundadores de la Ciencia Social Moderna,
además de hacer una fuerte crítica al capitalismo,
es padre del Comunismo Moderno
John Stuart Mill (1806-1873)
Filósofo y politico que apoyaría la corriente teórica del
utilitarismo, declara ue en la política y lo social se debe planificar
con base a en el conocimiento científico, dejando de lado otros
aspectos humanos y no cree que se pueda pasar de lo general a
lo particular

Aparecen
Dos
corrientes SIGLO XIX
buscando su
estatuto de Psicología Filosófica
cientificidad

Se retoma la
HERMENÉUTICA
, ciencias del
ESPÍRITU
 Despunta el
Positivismo,
Comte
Se aplica el MONISMO
Recupera la
metodológico, de modo que solo Se impone la explicación CAUSAL como características
tradición
se efectúa un solo método para fundamental y se establece la búsqueda de las causas que hacen
GALILEANA y el
explicar la realidad. posible que ocurran los hechos.
proyecto de
El método se define dentro de las El común denominador del MONISMO se da en cuatro
BACON
ciencias físico-matemáticas, y se vertientes:
retomando el
genera una Cientificidad de las -El Monismo Metodológico
“método
ciencias del hombre, renunciando -El modelo de las Ciencias Naturales Exactas.
experimental
a lo que no puede ser probado -La explicación Causal.
inductivo”.
experimentalmente. -El interés dominador del Conocimiento Positivista.

XIX-XX

Se definen cuatro puntos

substanciales:
-Rechazo al monismo
metodológico.
-Rechazo a física-matemática como
La propuesta metodológica parte de
conocimiento ideal regulador de
la diferencia entre explicación y
toda la explicación científica.
comprensión.
-Mas que la causa, busca es
comprender e interpretar las
acciones humanas.
-Busca la interpretación de la acción
para comprender su sentido.
Control y dominio de la Naturaleza guían al
positivismo…

Se presenta el peligro de cosificar todo en la Naturaleza, hasta al hombre mismo, y al hecho de un

razonamiento unilaterizado y absoluto en sus posiciones.
Así el Positivismo buscará hacer Ciencias Sociales, Económicas, Históricas desde una tipificación de la
física-matemática, de modo que Comte habla incluso de hacer física social.

XIX-XX
Viene la crisis
anti-positivista
de la
Hermenéutica Se hace presente la
Rechazo al Se crea la
cuando Comte distinción entre
MONISMO identidad Se propone que la
quiere hacer su EXPLICACION Y
metodológico del SUJETO- COMPRENSION no es
Ciencia Social, COMPRENSION,
positivismo, y así OBJETO que solo un conocimiento
Histórica, Desde entonces
mismo a la física- permite psicológico sino la
Económica, etc., “comprender” viene a
matemática como comprender comprensión del
siguiendo el ser una concepción
reguladores de la internamente “ESPIRITU” dice
camino de la metodológica de las
ciencia, al igual que los Dilthey
Física ciencias humanas
al afán predictivo y fenómenos “el espíritu solo
matemática y contraria a la
causalista de la históricos puede comprender lo
hacer Física explicación de las físico-
reducción de la sociales, que ha hecho”.
Social. matemáticas y al
razón instrumental. humanos.
entender de la filosofía.
 A fines del siglo XIX
Durkheim sigue las reglas establecidas por el
“método sociológico”
Según la tradición GALILEANA (POSITIVISMO) Hacia el Siglo
XX se definen
cuatro Posturas
XIX-XX epistemológica XX
s como las más
Max Weber continúa con la importantes.
“sociología Comprensiva”,
Hay un rechazo a los ARISTOTÉLICA.
elementos extremo
occidentales de
Galileo y se recupera
la tradición
Aristotélica a través
de HEGEL.
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