CONSTRUCCION DE SUBJETIVIDADES

Unidad 1, Fase 2. Contextualizar, delimitar y definir los conceptos de sujeto y

subjetividad.

Grupo: 403039_38

Estudiantes:
Diana Maryuri Ospina Codigo:1088251690
Henry Alonso Martínez Codigo: 11812821
Nicolas Villada
Silvia Concepcion Ortiz código 30383250
Yeiny Yazmin Valero código 52909819

Tutor:
Alfonso Alberto Angarita
Introducción

 En el desarrollo de esta actividad se busca visualizar la contextualización y

los conceptos de sujeto y subjetividad, mediante lecturas analíticas de los
documentos que para la unidad se proponen en el entorno de
conocimiento, para dar respuesta a las preguntas orientadoras, además se
realiza una caracterización de conceptos con los que mas se identifica
cada estudiante dando origen a una autobiográfia.
Caracterización del sujeto

 El Sujeto es aquél ente que se escinde de lo demás a través de su Razón crítica.

Es llegar a la consideración de que somos autónomos gracias a nuestra
capacidad de discernir, de pensar de forma crítica. Ello tiene consecuencias en lo
que refiere a Dios como Origen y con respecto a lo que nos rodea.

 El Individuo es el Sujeto que asume su centralidad en el Mundo. La perspectiva

individualista es aquella que entiende que todo lo que lo existe tiene que ver con
el Individuo, pasa por él y debe ser operado por él. Incluso entiende que las cosas
son sólo desde su entendimiento, el Individuo hace el mundo a través de su
Mente/Razón .
Definición de sujeto

 El sujeto se constituye en la medida en que pueda generar una voluntad

 colectiva y desplegar un poder que le permita construir realidades con
una
 direccionalidad consciente; en este sentido, el sujeto puede ser entendido
como el
 colectivo que potencia las posibilidades de la historia desde sus prácticas.
Al trascender el marco intersubjetivo se entra al escenario político donde
se definen y
 se confrontan opciones de futuro viables
El sujeto individual y el sujeto social

 El sujeto social es el individuo que adquiere poder sobre lo que piensa y

realiza, mientas que el sujeto social es por medio donde expresa los
sentidos, las emociones y creación de condiciones diferentes que llevan a
formar una actitud por medio de un ambiente social
Definición de subjetividad

 El concepto de Subjetividad hace referencia a la singularidad humana.

 Para Freud la subjetividad está dada a partir de las diferentes inscripciones
psíquicas que se producen a lo largo de la vida del sujeto. En la Carta 52
(1896) Freud plantea la existencia de tres tipos de inscripción, aclarando
que toda percepción de la realidad no retiene la huella del suceso sino
que la huella se inscribe en otro lado. Es por esto que percepción y
memoria se excluyen. La primera inscripción de lo percibido es
insusceptible para la conciencia y por lo tanto es imposible de ser
recordada .
 En este proceso, se puede observar que no todo aquello que se percibe
llega a ser consciente, y por otro lado que lo que llega a la conciencia no
es igual a aquello percibido.
El papel que cumplen sociedad y
cultura en la construcción del sujeto
 La sociedad juega un papel fundamental dentro de la cimentación
Individuo
 La relación que el ser humano tenga con su entorno social, se someterá a
ciertas reglas dependiendo además de la cultura en la que se encuentra
inmerso, y es la sociedad misma quién pauta las reglas de
comportamiento.
 La relación social es por lo tanto una construcción, cotidiana, el sujeto en
su actuar diario se va insertando en una sociedad y va haciendo parte de
la cultura y las costumbres de esta, así las cosas las leyes y costumbres son
las que le indican al ser humano como comportarse como un ser social.
Preguntas orientadas

 1- Zemelman considera fundamental, para reconocer las circunstancias

del sujeto la tensión existente entre lo subjetivo y lo objetivo. ¿Qué lectura
hacen ustedes de este planteamiento? ¿Cómo lo entienden?
Respuesta
Considero que la experiencia subjetiva es real, no hay duda de ella, En
cambio, la hipótesis objetiva es fruto de una combinación de imaginación y
percepción, susceptible de error, y siempre sujeta a revisión. La existencia de
la percepción es una certeza. La existencia del hecho percibido es una
hipótesis, en síntesis, siempre hay una puja interior entre los hechos reales e
imaginarios en la experiencia humana.
Según lo expresado por Zemelman, es necesario dejar un poco lo objetivo y
dar fuerza a lo subjetivo, porque el pasado y la experiencia son parte de
nuestra historia lo que muchas veces no permite ver nuevos horizontes, no se
puede vivir del pasado para crear un futuro es necesario abrir las puertas que
nos permitan expresar y sentir ideas nuevas.
 2- De acuerdo con las consideraciones que hace Hugo Zemelman, ¿qué
papel cumple la ciencia, representada en las grandes teorizaciones,
respecto al lugar que se le ha dado al sujeto?
Respuesta:
La ciencia es la que permite avanzar y experimentar, tomando un pasado,
pero buscando innovar un futuro con nuevos conocimientos.
 3- ¿Cómo entender o interpretar la idea Zemelmaniana de una subjetividad
constituyente?
Respuesta:
Zemelman manifiesta que el sujeto es siempre un campo problemático antes que
un objeto claramente definido, pues desafía analizarlo en función de las
potencialidades y modalidades de su desenvolvimiento temporal. Lo que da a
entender es que como tal que como ser humano se tiene muchos alcances para
lo cual es necesario diferenciar lo histórico de la realidad, generar nuevas
creaciones teniendo presente el aquí y el ahora, buscando una evolución
progresiva.

 4- ¿A que se refiere Zemelman cuando habla de una subjetividad

estructurada y de una subjetividad emergente?
Respuesta:
Según Zemelman la subjetividad estructurada habla de los procesos subjetivos
desde la realidad, y la subjetividad emergente se refiere a lo nuevo a lo que se va
dando según las circunstancias.
la subjetividad estructura es la que se sigue según lo planeado o histórico y la
emergente es lo nuevo y lo que emerge es necesario ser reconocido.
 5- De acuerdo con las dos lecturas propuestas, ¿Cómo opera el
concepto de racionalidad en la constitución del sujeto?
Respuesta:
entenderemos el potente esfuerzo crítico del razonamiento capaz de
lograr los siguientes productos: en primer lugar, reconocer los determinismos
históricos y valóricos en los que está inmerso el mismo investigador así
como su objeto de estudio y, en segundo lugar, proponer un
rebasamiento de los límites de la racionalidad existente. Este rebasamiento
crítico condicionará un crecimiento tanto del pensar como del
contexto cultural problematizado, lo cual obligará a la transformación de la
realidad establecida”.
 6- Mencionen y desarrollen por lo menos cuatro (4) hitos fundamentales
en el proceso histórico de constitución del sujeto que se aborda en una de
las lecturas.
 7- El individuo de la posmodernidad descrito en la lectura SUBJETIVIDAD Y LÓGICAS SUBJETIVAS y el
sujeto Zemelmaniano, ¿Qué tanto se parecen? ¿en que se diferencian?
Respuesta:
 El paradigma postmoderno plantea al ser humano como inacabado y ambivalente, diferente al
animal. El hombre no sabe de antemano que hacer, está ubicado en la indeterminación
comportamental que abre la necesidad imperativa de la educación. En última instancia, esta arista de
pensamiento, afirma que el hombre es lo que la educación le permite ser, que se debe educar para la
libertad y que ésta no se refiere a la ausencia de límites, sino a la característica fundamental del ser
humano, de no estar determinado su comportamiento por las leyes de la naturaleza y del instinto
únicamente, sino que por ello requiere de una educación que le posibilite conducirse en el mundo de
las leyes y la cultura humana, y esto llevó a pensar contemporáneamente que a través de la
educación se podía llevar la especie humana a una especie de “perfección”. El sujeto Zemelmaniano
es dueño de su identidad, busca abordar la realidad con un pensamiento crítico. Se parecen en que
tienen poder, conocimiento y con la educación se buscan abrir puertas y se diferencian en que el
zemelmaniano manifiesta el sujeto es creador de su futuro sin enfocar en profundidad la educación. El
sujeto de la posmodernidad era sumiso a las imposiciones y el sujeto de ahora es más libre y autónomo.

 8- ¿Cómo interpretan, definen o caracterizan el proceso de lo que se llama subjetividad registrado

en la lectura SUBJETIVIDAD Y LÓGICAS SUBJETIVAS?
Respuesta:
El proceso llamado subjetividad se define como un atributo que tiene como punto de partida un sujeto,
como esa forma particular de comprender y aprehender el mundo. La subjetividad es el resultado de la
evolución humana, que, a partir de un cerebro capaz de producir pensamiento y lenguaje, genera un
psiquismo que constituye la capacidad de generar interrelación, surge del universo simbólico que
habitamos y que se llama cultura.
 9- Hablando de la actividad individual para este momento, ¿con que
categorías y con qué tipo de sujeto se identifican en cuanto a su
experiencia? ¿Por qué razón?
Respuesta:
 me identifico con un sujeto emergente, he aprendido del pasado pero las
experiencias no me han detenido , he tratado de ser cada dia mejor,
superarme y no derrotarme con nada, busco aprender y conocer el
mundo.
conclusiones

 Cada estudiante practica el análisis de construcción de subjetividad

según lecturas propuestas en el la unidad, desarrollando habilidades de
contrición en su proceso formativo, como se relación situación con el
sujeto creando una premisa de algún tema.
Bibliografía

 Angarita, A. (2017). OVI Estrategia de aprendizaje por escenarios. En

Repositorio UNAD. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/11226
 Angarita, A. (2018). OVI aplicar la Estrategia ABE. En Repositorio UNAD.
Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/22948
 Jaramillo, C. Subjetividad y lógicas subjetivas (2009) Katharsis - Institución
Universitaria de Envigado. Recuperado de:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5527393
 Torres, A. Torres, J (2000) Subjetividad y sujetos sociales en la obra de Hugo
Zemelman. En Artes y Humanidades. Recuperado de:
http://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RF/article/view/5841/4825
 Zimermann, E. Elizalde, A. (2010) Sujeto, subjetividad, identidad y
sustentabilidad. Polis: Revista Latinoamericana, ISSN 0717-6554, ISSN-e 0718-
6568, Nº. 27, 2010, 6 págs. Recuperado de:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4644752