ÉTICA

PROFESIONAL
RESUMEN
 Escobar Salas Ulises
 Alejandro López
 Sánchez Hernández Germán Gerardo
 Espinosa Ramírez Wenceslao
 Vargas Cruz Noé
Conceptos Básicos
De Ética Y Moral
 ¿Qué es la ética?

• La ética proviene del termino griego

“ethikos” que significa carácter. Es la
rama de filosofía que estudia la
conducta humana entre lo correcto y lo
incorrecto, lo bueno y lo malo, el buen
vivir, la virtud, la felicidad y el deber.
• La ética profesional hace referencia al conjunto
de normas y valores que hacen y mejoran el
desarrollo de las actividades profesionales. Es
la encargada de determinar las pautas éticas
del desarrollo laboral mediante valores
universales que poseen los seres humanos,
aunque se especifica mas en el uso de dichos
valores dentro del entorno plenamente laboral.
 ¿Qué es la moral?

• La moral es el conjunto de normas,

valores y creencias existentes y
aceptadas en una sociedad que sirven
de modelo de conducta y valoración
para establecer lo que esta bien o esta
mal.
• Viene de la palabra de origen latino que
proviene del términos “moris” que se trata
de un conjunto de creencias costumbres,
valores y normas de una persona o un
grupo social que funciona como guía para
obrar, en concreto la moral orienta en que
acciones son correctas y cuales son
incorrectas.
Teoría de los valores
• La Teoría de los valores habla de valores y
juicios valorativos también llamada
axiología y es una rama de la filosofía, que
tiene por objeto de estudio la naturaleza o
esencia de los valores y de los juicios de
valor que puede realizar un individuo.
Por eso, es muy común frecuente que a la
axiología se la denomine “filosofía de
valores”. La axiología, junto con la
deontología, se constituyen como las ramas
más importantes de la filosofía que
contribuyen con otra rama mas general: la
ética.
• Los valores son agregados a las características
físicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos
al objeto por un individuo o un grupo social,
modificando a partir de esa atribución su
comportamiento y actitudes hacia el objeto en
cuestión.

• Se puede decir que la existencia de un valor es el

resultado de la interpretación que hace el sujeto de
la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del
objeto.
 La Jerarquía de Max
Scheler
• a) Valores de lo agradable y lo desagradable
• b) Valores de lo noble y de lo vulgar
• c) Valores espirituales
• d) Valores de lo santo
Corrientes y/o
teorías éticas
 Sócrates: El problema del
autoconocimiento

El ejercicio de auto conocimiento ayuda para lograr la

fuerza del carácter, el auto dominio y la justicia para estar
bien con los que nos rodean.
Sócrates quería que aprendiéramos que teníamos
que buscar siempre la verdad, él siempre se
preocupo por la formación moral del ciudadano.
Sócrates dejo sus principales premisas socráticas,
que todavía son vigentes y necesarias:
1. Conocimiento de uno mismo.
2. Buscar la verdad y la virtud.
3. Hacer Conciencia, despertar nuestros sentidos.
 Aristóteles: El problema
de la virtud
Cuando una entidad realiza su
función propia, pero no de
cualquier manera sino de un
modo perfecto, entonces de
dicha entidad decimos que es
virtuosa o buena. Aristóteles
muestra en “Ética a
Nicómaco”, que la virtud
humana no puede ser ni una
facultad ni una pasión sino un
hábito.
 La virtud como un habito

Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos
alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y
son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia
y reciben el nombre de virtudes.
 KANT: MORAL AUTÓNOMA VS.
MORAL HETERÓNOMA

El principio de la autonomía no es más

que elegir de tal manera que las máximas
de la elección del querer mismo sean
incluidas al mismo tiempo como leyes
universales.
 MORAL HETERÓNOMA

Sostiene: debo obrar de este o de aquel

modo al margen absolutamente de lo que
yo quiera. Así, por ejemplo, el primero
aconseja: no debo menor si quiero
conservar la honra, mientras que el
segundo me ordena no debo mentir
aunque el mentir no me acarree la menor
vergüenza.
 F. Nietzsche: La
transvaloración de los valores

Él postula que el cristianismo es "la lucha

contra el pecado", mientras que el
budismo es "la lucha contra el
sufrimiento"; para Nietzsche, el
cristianismo limita y reduce a la
humanidad al atacar sus instintos
naturales e inevitables como depravados
(" pecado "), mientras que el budismo
aconseja a uno simplemente que evite el 
sufrimiento . 
El entusiasmo de Nietzsche por lo que él llamó "transvaluación"
provino de su desprecio por el cristianismo y la totalidad del
sistema moral que surgió de él: de hecho, "desprecio del hombre",
como Nietzsche afirma cerca del final del Anticristo . Nietzsche
percibió el marco moral de la civilización cristiana como opresivo:

• Reproducción ridiculizada como pecaminosa

• La vida como mera inversión para la promesa hueca de una vida
futura ilustre
• Muerte valorada a lo largo de la vida.