alega que el hombre debe aplicarse al conocimiento de los fenómenos y sus leyes, y la ciencia se ubica de acuerdo a su complejidad y generalidad creciente, estableciendo categorías para analizar hechos sociales, porque conocer el mundo físico no es igual que conocer la realidad social.
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"Consiste en no aceptar como válidos científicamente otros conocimientos, más que los que proceden de la experiencia, rechazando por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho, es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia".
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"Es una corriente filosófica que se fundió con distintas variantes; la que pretende estar por encima del idealismo y del materialismo, argumenta ser una tercera vía para la filosofía. De hecho se trata de eludir definiciones sobre los problemas fundamentales y concentrarse en el conocimiento positivo, esto es, en los datos de la ciencia que da por vía experimental". 5
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IDEALISMO MATERIALISMO POSITIVISMO
UTEA. FACULTAD DE DERECHO 3 PRINCIPIOS QUE PROPONE EL POSITIVISMO ALGUNAS IDEAS CENTRALES DE SU PENSAMIENTO SON: LA CONCEPCIÓN HISTORICISTA DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y
DE LA RAZÓN; LAS CUALES ÉL DESARROLLA EN TRES ESTADOS FUNDAMENTALES ,
1.- ESTADO TEOLÓGICO: Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas: 1. FETICHISMO: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino. 2. POLITEÍSMO: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc. 3. MONOTEÍSMO: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado DIOS. UTEA. FACULTAD DE DERECHO 4 2.- Estado Metafísico ó estado abstracto: Es esencialmente crítico, y de transición, Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas. Aquí es la naturaleza, la gran entidad general. Metafísica: Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia, sacrificio de un animal, ritos religiosos, etc.) llamando así la atención de los dioses. Busca respuesta al cómo suceden las cosas.
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3.- ESTADO POSITIVO • Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca sólo las leyes de los fenómenos Positivo como real por oposición a quimérico Útil en contraste con inútil Certeza frente a indecisión Preciso frente a vago Positivo como contrario a negativo y/o Relativo en contra de absoluto UT E A. FACULTAD DE DERECHO 6 • POSITIVO: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea, no es Dios. Es cuando llega a una estructura científica de la mente buscando las causas de los fenómenos con la razón a través de la experimentación, la observación y la experiencia para descubrir las leyes científicas que regulan sus relaciones. Busca respuesta al por qué suceden las cosas. La razón es considerada como la única fuente de conocimiento de la realidad y ésta se expresa en el conocimiento científico. Con la razón y las ciencias es posible el progreso indefinido de la sociedad pero, para que se produzca, debe existir el orden social. Para ello es necesario evitar todo tipo de conflictos sociales. UTEA. FACULTAD DE DERECHO 7 LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL Y EL POSITIVISMO JURÍDICO HANS KELSEN
DERECHO NATURAL DERECHO POSITIVO
• La doctrina del derecho natural es una • el derecho “positivo”, es el derecho
creado mediante actos de voluntad de “metafísica del derecho que considera los hombres, mediante la legislación y a la “naturaleza” como fuente de las la costumbre. normas del derecho ideal y justo. Esta naturaleza es la naturaleza en • el positivismo jurídico no puede general, la totalidad de la realidad, o la aceptar como válida ninguna norma absolutamente justa e inmutable. Sólo naturaleza del hombre en especial. puede sostener la validez de normas • . Ella funciona como la autoridad creadas por el arbitrio humano y que normativa, las normas de la conducta por lo tanto son mutables, esto es, justa, son “inmanentes a la normas que pueden tener contenido diferente en tiempos y lugares naturaleza”, pero trascendentes al diferentes, sea que se trate de normas derecho positivo. jurídicas o morales.