Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto Pedagógico Rural “Gervasio Rubio”

Subprograma de “Doctorado en educación”
Santa Bárbara del Zulia

Pedro Gómez

Rubio, Abril de 2016

“Quien vive sin ser sentido,
quien sólo el número aumenta,
y hace lo que todos hacen,
¿en qué difiere de la bestia?”

Juan Ruiz de Alarcón

EL COSMOLOGISMO

• Unidad entre
el hombre y
el todo.
• El hombre no
se destaca
del cosmos.
• El ideal de la
vida humana
es la unión
con lo
existente.
• Aquí no
caben
maestros
El
cosmologismo

• Cada cual es
maestro de sí
mismo.
• La libertad o es
absoluta o es
una negación del
ser.
• Los valores y
principios
El mundo es una morales están
sociedad democrática implícitos en la
e igualitaria naturaleza
humana.
El
cosmologismo

• Las normas cohíben la

expresión humana.
• Vivir el presente en unión
con lo existente es el
sentido de la sociedad
humana.
El
cosmologismo

Ideal de la vida humana es unirse estrechamente a lo

existente, dando expresión a todas sus tendencias
naturales. Este es el camino de la felicidad, ese es el
sentido de la vida.
El trascendentalismo
Afirma la naturaleza El mundo es malo
metacósmica del e inconcluso.
hombre.
El hombre se
inclina hacia el
El mundo viene de mal: pecado.
Dios y hacia Él se
dirige. La escuela
remodela la
La vida humana se naturaleza
orienta hacia el más humana.
allá; es eterna.
El educador es un
dictador de
El hombre es un principios y
viajero, un peregrino, normas.
un desterrado y
prisionero en este El educador ayuda
mundo. al hombre a
controlar sus
instintos.
El idealismo o racionalismo

• El mundo es una
entidad
jerárquicamente
organizada.

• La conciencia
es el ápice de lo
existente y el
constitutivo
esencial del
hombre.

• La razón es el
poder del
hombre, que lo
encumbre sobre
los demás
seres.
El idealismo o racionalismo

• La ideas
preceden a
la acción y
son
superiores a
ellas.

• El universo
es una
entidad
organizada.
Idealismo o racionalismo

• El racionalismo
establece un
divorcio entre
pensamiento y
acción; entre
teoría y praxis,
entre materia y
espíritu.

El profesor es un ilustrador
Idealismo o racionalismo
• El estudiante es un
cerebro para llenar de
ideas.

• La escuela cumple
una función elitista,
separando a los que
saben de los que no
saben.

• Divide a la sociedad
entre quienes piensan
y quienes obran: los
primeros son los más Emmanuel Kant. Estudiante de
importantes. Königsberg. alemania

• El hombre vale por lo

que sabe, no por lo
que es ni por lo que
hace.
El positivismo

• Comparte con el
cosmologismo la
concepción de la
naturaleza humana.

• Discrepa de la actitud del

hombre ante el mundo.

• Darwin: en el hombre no
hay diferencias
esenciales, sino de
grado.

• En el hombre y el animal
actúan las mismas
fuerzas naturales.
Auguste Compte, padre del positivismo.
El positivismo
• Los fenómenos naturales
son el resultado de la
autosugestión.

• Todo en el hombre es
fundamentalmente
instintivo.

• El hombre es un animal
de señales …(lenguaje)

• Los instintos
fundamentales del
hombre son la posesión,
el dominio y el progreso.
El positivismo

• El hombre se manifiesta
socialmente a través de
la producción, el poder y
la búsqueda de
progreso.

• El positivismo es la
canonización ideológica
del hombre capitalista.

• La historia humana se
reduce a: producción,
lucha por el poder,
progreso científico.
 El positivismo y la
educación
dos visiones:
El economicismo • El fin de la educación es la
capacitación y el
adiestramiento para la vida.
• Considera la educación como
factor de desarrollo • El fin de la educación es
económico, tecnológico ajustar al individuo para que
subvalorando los demás responda a la sociedad.
campos.

• Su preocupación principal es la
rentabilidad en los programas
educativos…

• Su orientación es utilitarista.

• Considera el binomio:
inversión/ganancia.
 El positivismo y la
educación
dos visiones:
El sociologismo
• Concibe la sociedad como un conjunto
de hombres con determinados papeles
que deben desempeñar.

• El fin de la educación es la
socialización (cumplimiento de reglas,
comportamientos, roles,…)

• La educación es fundamentalmente
adaptativa e integradora.

• Los hombres solo existen como

objetos, no como sujetos que poseen
sentimientos y pasiones.
 El existencialismo
• Es una reacción en contra del
idealismo y del positivismo.

• Invita a anular la razón para poder

sentir con la naturaleza creadora.

• No existen verdades eternas,

universales y/o absolutas.

• La verdad es lo vivido por el

hombre, su realidad viva: el dolor, el
gozo, la injusticia, la frustración.

• La existencia precede a la esencia:

primero somos y después
intentamos definirnos.

El corazón tiene razones que la razón no conoce

(Blas Pascal).
 El
existencialismo
• Primero somos, después
intentamos definirnos.

• No hay hombre (abstracto)

sino hombres (singularidades).

• La libertad es fuente de
angustia vital.

• El hombre está condenado a

ser libre.

• La historia es el testimonio de
la decadencia del hombre.

• El hombre capitalista es un
ser monstruoso, es una plaga
para el mundo…

Con el llamado “progreso” el hombre ha perdido más de lo que ha ganado

El existencialismo
• El hombres se halla perdido en
un mundo que él mismo ha
creado; parecería que tuviera
vocación de suicida.

• Estamos pasando por una

crisis de identidad humana.

• Para el existencialismo el
hombre es un ser inconcluso y
responsable de las elecciones
que haga durante toda la vida.

• Aun más, el hombre es

responsable de todos pues
cada vez que él elige, lo hace
por la humanidad.
El existencialismo
• La educación debe
convertirse en un
proceso iconoclasta, en
una lucha contra nuestra
moral, contra nuestras
creencias alienantes y
nuestra sociedad
impostora.

• Postula la libertad como

base necesaria de la
creatividad humana en
la autoexpresión del
individuo…
El marxismo

Para Marx lo
educacional no
puede entenderse si
no se le relaciona
con su marco
económico, político,
social, cultural, etc.
(la educación forma
parte de un todo).
Marxismo
concepción marxista del hombre
• El hombre es un ser
cambiante y es agente
de cambio.

• Vive de la acción
dinámica con lo
existente.

• El hombre es un ser
libre; y es libre en
cuanto es productivo.

• Ni la posesión, ni el
poder , ni la satisfacción
dan sentido a la vida
humana.

• Solo encuentra sentido

a la vida cuando es
productivo.
 El marxismo
• El hombre no se realiza
en el tener sino en el ser.

• El trabajo es la expresión
de la vida humana.

• Para que el hombre sea

libre, el trabajo debe ser
libre.

• El mundo en que vivimos

Imágenes de pobreza extrema en el Perú. es la negación del
hombre: es el mundo del
tener, no del ser.

El mundo en que vivimos es la negación del hombre.

El marxismo
• Marx está en contra de
la alienación y del
trabajo alienado, y de la
dominación del débil por
parte del fuerte.

• La vida del hombre es

una lucha, y una lucha
por la vida, es un
revolucionario.

• La historia del mundo es

la historia del trabajo
del hombre y de su
acción transformadora.
El mundo en que vivimos es la negación del hombre.
 El marxismo

El fin de la
educación es echar
luz sobre las
contradicciones
existentes, ahondar
en dichas
contradicciones y
promover la lucha
por la liberación de
los oprimidos.

El mundo en que vivimos es la negación del hombre.

 El vitalismo
• El vitalismo es la posición filosófica caracterizada
por postular la existencia de una fuerza o impulso
vital sin la que la vida no podría ser argumentada.
Se trataría de una fuerza específica, distinta de la
energía estudiada por la física y otro tipo de
ciencias naturales, que actuando sobre la materia
organizada daría por resultado la vida. Esta
postura se opone a las explicaciones mecanicistas
que presentan la vida como fruto de la organización
de los sistemas materiales que le sirven de base.

La vida es la máxima expresión del valor

 El vitalismo
• 1- La vida como realidad radical.

• 2- Ontológicamente, la vida es lo
sustancial del hombre.

• 3- Gnoseológicamente, conocer la
realidad prescindiendo del
razonamiento y utilizando la vivencia,
la intuición que simpatiza con lo que
quiere conocer (más que razonar sobre
las cosas hay que tener experiencias
vitales de ellas o con ellas).

• 4- Axiológicamente (filosofía de los

valores) no hay otro criterio para
jerarquizar los valores, que determinan
qué es lo bueno y lo malo, más que la
vida.
El transhumanismo
• Considera al ser humano como
centro y fin de toda realidad.

• Cada uno conserva su

individualidad.

• El hombre no logra su cabal

existencia si no se relaciona con
la realidad y con los demás seres
humanos.

• El hombre es, por esencia, un ser

ecológico y social.

• Considera esta teoría que “el

hombre” ha perdido su identidad
al darle culto a lo inorgánico.

Debe recatarse la esclavitud del tener, para fomentar la

dignidad del ser
El transhumanismo
• Todo participa de la contingencia
de lo humano; no hay verdad
absoluta.

• La libertad es esencialmente
relativa.

• La libertad debe ser para la

construcción del hombre social.

• El transhumanismo desconfía de
toda postura totalitaria y
dogmática.

• Desconfía de toda postura que

reduzca al hombrea un ser
económicamente productivo a un
átomo social sin personalidad ni
originalidad.

Debe recatarse la esclavitud del tener, para fomentar la

dignidad del ser
El transhumanismo
• Cree en las
potencialidades humanas
y propugna por una
sociedad en la cual se
expresen y desarrollen.

• El hombre debe ser

rescatado de su
individualismo y educado
en la responsabilidad
social.

• Urge recrear un ideal de

hombre diferente del
poseedor, competidor,
explotador y consumidor
destruyendo los ídolos
que se ha creado:
prestigio, dinero,
predominio.

Debe recatarse la esclavitud del tener, para fomentar

la dignidad del ser
El Personalismo
Y ¿Qué es la Persona Humana?

Emmanuel Mounier
• Salir de sí
• Comprender
• Tomar sobre sí
• Dar
• Ser fiel
EL Personalismo
Y ¿Qué es la Persona Humana?

Viktor Frankl
• La persona es un individuo
• La persona no es solo individuum, sino también
insummabile.
• La persona es absolutamente un ser nuevo
• La persona es espiritual.
• La persona es existencial
• La persona es yoica
• La persona no es solo unidad y totalidad en sÍ misma
sino que la persona brinda unidad y totalidad.
• La persona es dinámica
• El animal no es persona
• La persona no se comprende a sí misma sino desde el
punto de vista de la trascendencia