 La doctrina social de la Iglesia se desarrolló en el

siglo XIX cuando se produce el encuentro entre el

evangelio y la sociedad industrial moderna, sus
nuevas estructuras para producción de bienes de
consumo, su nueva concepción de la sociedad, del
Estado y de la autoridad, sus nuevas formas de
trabajo y de propiedad. El desarrollo de la doctrina
de la Iglesia en materia económica y social da
testimonio del valor permanente de la enseñanza
de la Iglesia, al mismo tiempo que del sentido
verdadero de su Tradición siempre viva y activa.
La Palabra fuente viene del latín “fons” que
significa estrictamente fuente, manantial. En
sentido figurado significa también, origen,
principio, fundamento.
 La sagrada Escritura
 La Tradición
 Los Padres de la Iglesia
 El Magisterio ordinario y extraordinario de los
papas.
 El Magisterio ordinario y extraordinario de los
concilios, conferencias Episcopales.
 Teólogos y canonistas.
 LA REVELACIÓN.
LA RAZON NATURAL.

En la Revelación nos estamos

refiriendo a

La Sagrada Escritura

 Antiguo Testamento y
Nuevo Testamento son la
fuente que mana de Dios y
en ella la Doctrina Social
abreva para ver y juzgar la
realidad y finalmente,
orientar la praxis.
 Cuando hablamos de la Razón.
 Nos conviene establecer que la Iglesia tiene una alta
estima por la razón, sin supervalorarla, ni tampoco
subestimarla, el punto de vista de este enfoque –que ahora
no podemos desarrollar- es presentado en la Encíclica de
Juan Pablo II “Fides et Ratio” donde nos dice :
 La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con
las cuales el espíritu humano se eleva hacia la
contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón
del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva,
de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo,
pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo
 (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 89; 63 [62], 23; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2).
 Se llama Padres de la Iglesia a un grupo de
pastores y escritores eclesiásticos, obispos en su
mayoría, de los primeros siglos del
cristianismo, cuyo conjunto doctrinal es
considerado fundamento de la fe y de la
ortodoxia en la Iglesia.
 Sus enseñanzas tuvieron gran peso en el
desarrollo del pensamiento y la teología, según
su interpretación de la Biblia o las Sagradas
Escrituras, la incorporación de la Tradición y la
consolidación de la Liturgia.
 En principio, la denominación de Padres de la Iglesia se
guardó para cuatro grandes personalidades de la Iglesia
oriental, a los que se agregaron otros cuatro de la occidental:

 Los cuatro grandes Padres griegos son:

 San Atanasio el Grande

 San Basilio de Cesarea
 San Gregorio Nacianceno
 San Juan Crisóstomo

 Y los cuatro latinos:

 San Ambrosio de Milán

 San Agustín de Hipona
 San Jerónimo de Estridón
 San Gregorio Magno
 se distinguen el Magisterio Solemne (o
extraordinario) y el Magisterio Ordinario.
Según la doctrina católica, el primero es
infalible (no puede contener error) e incluye las
enseñanzas ex-cathedra de los papas y de los
concilios (convocados y presididos por él) y el
llamado Magisterio Ordinario y Universal,
ambos tratan únicamente sobre cuestiones de
Fe y de moral. Lo contenido en el Magisterio
Sagrado es irrevocable, es decir, no puede
contradecirse ni aún por el Papa o los concilios,
quedando fijado para siempre.
 Son aquellas personas que realizan el estudio y
conjunto de conocimientos acerca de la
divinidad.