P.

Olém ica A ug ust o

• Casi qt11n1entos años después de la invasión y la
i1nposición de la filosof ía occidental . nuestros filósofos
cuestionan la existe ncia de la misn1a en Latino,unérica:
Filosofía peruana
que sin1ula ser copia de Occide nte
(Swnarío)
• Para Augusto Salazar Bond y no existe en Lat inoan1érica
una filosofía propia. sino q ue es in1itadora del El problema de la filoso fía
1novi n1iento filosófico europeo; asu mida sm Iatinuan1eric,lna. su
cuestionanúe ntos. ·originando una falsa concepción del originalídad y/o
mund o, alienándonos . existenci a. es un,1
constante en su historia.
• La respuesta de Leopoldo Zea sobre preguntan1os por la
Actualmente ha entrado a
existe ncia de una filosofia original y auténtica es en un nue vo proces o d e
realidad preguntarno s por la capacidad del estud io de s1
latinoan1ericano de pensar por si núsn10. de poder mis ma . cuestionando una
acceder al logos (la razón ): q ue es lo que nos define vez más nuestra capa cidad
como seres hun1anos. y este cuestionanúento de nu estra v nu esl rn hu m,mí dad
racionalidad. es un argun1ento esgrinú do por los
i1nperios para Ílnponernos su filosofía y
polít ica. justificando y perpet uando su donú nio sobre
nosotros.
Co11secLte11cias...
• La existencia de la filosofía en Latinoainérica q ueda cuestionad a y con ella
nuestra hun1anid ad. y la respuesta sujeta a intereses de grupo. clase o casta.
• La 1nigración rural a las ciudades se con virtió entonces en característico del
siglo XX. creando extensos cint urones de núseria en las ciu dades.
• Los criollos heredan el poder luego de la independencia n1anten iendo
inst ituciones coloniales.
• En Perú. los filósofos criollos sostienen luego que no existe filosof ía
Jatinoa1nericana autént ica y n o existe entre nosotros
• Los filósofos criollos buscan sepu ltar nuestra realidad. buscan constru ir una
cult ura para la nación. negan do la cultura presen te y n1ayorit aria. de
autén tica y origi nal con cepción del n1undo.
¿ Qué cosmogonía había en los indígenas antes de
la llegada de los españoles?
Como en el 1nito de los orígenes de otras culturas, entre los 1nayas aparece la del
silencio y las tinieblas originales. Nada existe y es la palabra de los progenitores
la que dará origen al universo, intento d e comprensibibdad del
mundo, manejan, captan y plasrnau la realidad; intento de controlar el
n1u11do, magia, se con1llllican con el de valoración de los
ele1nentos concretos: agua, aire.
Sentido de la trascendencia: el arte refleja más que una realidad inmediatista.
Más allá reflejada en las tumbas. sentido de lo sagrado.
Sentido de la vida: se comprueba por: Sign ificabilidad de la fecundidad alejado
del porno, tomado naturalmen te. Madurez vital. Expresividad de la exuberancia,
se ve en el arte. las gordas de Femando Botero, las mujeres con ocho senos de
Fernand o Tejeda. Acti tud sicológica, se conforman con la naturaleza, se adaptan
ante ella, se resignan por experiencia ética. Dialéctica vital entre contrarios, se
prefiere lo trascendente.
Conceptualización de Jo divino: lo sacral con gran contenido; conceptualización al
estilo de las grandes mitologías. En Colombia el régimen teocrático o de derecho
divino de los muiscas reconocía por fundador a Bochica, Nemqueteba, Zué, Sadjgua
o Sagunsúa, enviado de ruos.
Humanismo renacentista del ju dío converso Luis Vives. Vives
vuelve los ojos hacia el nuevo mundo para señalar la diferencia
que hay entre una sociedad corrompida en Europa y los salvajes
del otro hemisferio en donde hay una bondad en las costumbres
que forma ilnpresionante contraste" Cervantes llamó a las Indias
"Refugio y amparo de los desesperados de España, iglesia de
alzados" .
...__..,

-
--·-(Í
lusnaturalismo, Francisco de Victoria
( 1483-1546), cuestiona la conquista y
dijo que era un crimen conquistar a
América ; no obstante califica los
indígenas como bárbaros, retrasados
mentales e incapaces de regir una
república según las reglas de la
human idad, según él, por esos es bueno
para ellos si los reyes españoles los
gobiernan. Según Ginés de Sepúlveda
(1490-1573) los españoles tienen todo
el derecho de ejercer su señorío sobre
esos bárbaros del nuevo mundo.
Esos son inferiores a los españoles
en
inteligencia, ingenio y en todo tipo
de virtudes y sensaciones
humanas ...ellos son casi como la
relación de micos a
hombres"
¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía
Europea ?

-Alejandro O. Deustua, Perú (1849-1945) profu ndo en su Filosof ía

Lat inoamericana, dice que hay ideas fuerza como: libertad, a1nor, tierra que son
las que la hacen L atinoan1érica.
-José Enrique Rodó, (Uru) ( 1871-1917) escribi ó Ariel" mito griego, 1notivos de
Proteo" (Mitología), El 111irador de Próspero" . Trata de que el ho,nbre
runericano tiene voluntad de ser algo, de ser distinto .
- Raimu ndo de Farias Brito. Brasil (1862-1917) Pritner filósofo
brasileño, insiste en la finalidad ; L.A tiene un f in distinto luego tiene fin nuevo.
- Alejandro Korn. Argentina ( 1860-1936) Pruner filósofo argentÍllo. L.A. debe
buscar sus propios valores terrígenos, deptll",tr las influencias ideológicas.
 ¿ Que ES LA FILOSOFÍA
L ATINOAMERICANA ?

o La filosofía latinoamericana es un proyecto filosóf ico que tiene

como fin una contextualización de la filosofía en el aspecto
latinoamericano y con ello poder referirse a un conjunto
amplio de corrientes filosóficas que es practicada en los
distintos países de América latina.

o Este proyecto filosófico surgido desde América latina esta

enfocado en la reflexión de los problemas y situaciones
propios.
 SU HISTORIA

o El proyecto de esta filosofía propia anclada en la idiosincrasia

y en las realidades latinoamericanas tuvo su origen y
desarrollo en el siglo XX en tres vertientes.
o Estas vertientes son : vertientes ontológica, vertiente
historicista y la vertiente liberacionista.
o Cada una de estas vertientes tienen su propia caracteriza y
su propio desarrollo.
 VERT IENTE ONTOLÓGICA

o Esta vertiente también conocida como americanismo

filosófico puede rastrearse hasta las primeras décadas del
siglo XX en México.
o Esta corriente genero una serie de obras en todo el
continente cuya influencia se extendió durante casi cuatro
siglos, es decir, entre los años 1930 al 1970, dentro de este
periodo se puede destacar la seducción de las barbarie.
Análisis herético de un continente mestizo (1953), y América
profunda en 1962.
o En general esta corriente reflexiona sobre la identidad
nacional o continental
 V E RTIENTE LIBERACIONISTA
o También conocida como "filosofía de la liberación", la cual
tiene su origen en Argentina en las década del setenta la cual
comenzó a surgir con un movimiento filosófico que recogía
las preocupaciones articuladas por otros sectores de la
intelectualidad latinoamericana.
o La filosofía de la liberación ha encontrado eco en varios
países , ya sea en Brasil destacando la obra de Hugo
Assman , Roberto Gomes , e ntre otros ; Colomb ia con las
obras de Jaime Angulo y Germán M arquinez y en Costa R ica
con una gran importancia de la distribución de Franz
Hinkelammert ,este siendo el pensador alem án original
conocido ¡::,or sus libros Crítica de la razón utópica en 1984
, La fe de Abraham y el Edipo occidental en 1990 y El grito del
sujeto en 1998 , entre otros Iibros.
o En general esta vertiente reflexiona sobre las condiciones
para la em ancipación política, económica y cultural de los
pueblos latinoamericanos.
•11 S•;
1

EL HOM BRE NO IG INARIO DE A M ÉRICA j

Ha c e 50.000 años c o menzó e l p o blam ie nto

am er•ic a no

- •

SOC:::l•
O Ma.1IU. U 11NMft df IM,f.U4Wtff Of l) ltll
 ¿QUÉ ES LA AM ÉRICA NUCLEAR?
Es e l lu ga r d o nd e se e nc o ntraba n instalados los p r inc ip a le s
p o b lados y c ult uras in díg e nas. G e o gráfic a m e nte, se d iv id e e n dos
re g io nes:

Andes
C entrales

• '\L ICC" - '

• Inca ,
-
 ¿DÓNDE VIVIE RON
LOS MAYAS?

E n el sureste d e lo que es
hoy la República Mexicana
en la península d el
Yu ca tán , la ma y o r p ar te
d e G u atem al a,
H on d u r as , E l Salvad or y
B elice.
Eco nomía:M aya: La agricultura de Roza.
Organi2a1clón1Po,lítlca Maya : Carecieron de
unid a d polític a, nunc a constituyeron un imperio,
más b ien se les puede vincular al conc epto de
Ciu d a d Estado, elemento base del p o der.
• I l 11 1111111111111111111

Sociedad Maya:jerarquizada y estratific a da.

SACERDOTES
Sedo, mas p o d .ooo y d ig,or.Je
tlt cado dudocl,

NOl!lfS
Cociquo,,¡./,tt 9"""'"""y obO<
"""'°"º'.,. con , . fiulldo

COMERCIANTES
o,.. ulélbcin dt . ,,,. bbtno,du y
pre11i9lo por " ' ' octividoó.t

ARTfSANOSYCAMPESH:>S
lo fflO)'C"'iO do ta.poblaci6n omn
1t,-dO(t> ,alfo,...,. ,ogric..Joor01
Vívl<w1y rroho¡aban "" oomuniclodti

ESCIAVOS
Caorfeodot por dello» y pr11ior,ero,
de goerra P,oc...,ntemen,e
taerlhcaclo, o t°' cbo..t

9
• 1111 1 111111111

La Religión M aya : p olite ísta y m ític a. Rind ieron c u lto a las

fuerzas d e la n a turaleza. Se h a c ía n sacrific ios humanos.
Creía n en la inmorta lid a d d e l a lm a .
Kukulkan

Pir ám id es abovedadas
•t ' 11111111111111

Evolución Históric a M aya

Etapa Clásica 250- 1000 d.C. Etapa Post Clásica 1000- 1525

Ciudad Estado de Palenque Ciudad Estado de Chichén ltza

-
 Ell legado culturo1 1Maya
1. - -
__
. 2,.. ....,....3 ··-'4 5
-----
6 7 8 9 10
-.-. -
-----
t -·

11 12 13 1'4 15
. .::....::. ...l..
E = = = r-,
16 17 18 19 20
l'IU'4lllAC lblf "4AYA
c a bezo Sistem a de num eración
. o ,noYº
fe rnen1n maya
E s t e la s

Rep r e s ent a •
un s o c r iflc ¡ C lo n d e
o " 1Q y Q
Desarrollo Cultural:
• Realizaron todo tipo de construcciones: palacios
rectangulare s y alargados, templos, juegos de pelota,
calzadas (sacbeob) que unían las ciudades principales,
fortificaciones, baños de vapor (temazcal). Ademá s, se
conservan importantes pirámides escalonadas en
piedra. Las construcciones más importantes de esta
época fueron Copán, Quiriguá, Piedras Negras,
Palenque y Tikal.

• Conocimientos de matemática y de astronomía . Con

respecto al tiempo, desarrollaron un calendario muy
preciso, con un año de 365 días. El año solar (haab)
tenía 18 meses de 20 días cada uno y otro más de sólo
cinco días. Escritura ideográfica y pictográfica.
¿Dónde vivieron los aztecas?

Dominó el
centro y sur
de México, e n
Mesoamérica,
desde el siglo
XIV hasta el
siglo XVI,
hasta la
frontera co n
G,uatemala .
 Organización política
azteca:
un Estado c entralizado.
La célula b ásic a de
.·
organización de la
socieda d aztec a la
e c onstituye el Callpulli,
que es un clan en el que
se reúnen todas aquellas
personas que tengan un
antepa sa do común y
que posea autonomía
propia, es decir, cuenta
c on sus propios templos,
sus tierras, etc
l a econ1omía oztec a :Agricultores. Crearon chinampas o
islas artificiales, forrado c on lodo amonton a d o y fij ad o
m e diante hierbas y arbustos, entre los cuales circulaba el
a g ua por canales.
• I l 11 11111111111111111111

la sociedad alteca:una sociedad

piramidal
I

-
Guerrero a t
ec:a -
 Poderpolítico,militar y religioso

Comerciabanjade,cacao,plumasexóticas,
Pochtecas etc.Espiasmilitares.
(Mercaderes)

Mayeques(pequeños Hereditario.Artlculosde lujo. No

artesanosy comerciantes) trabajabanenobraspúblicas.

Maceualtin(gente común) Agricultores.PaganTributos

Tlatacotin(Esclavos) -+ Delincuentes,prisionerosde
guerra.Pagabansu libertad.
Religi1Ón azteca : politeísmo y sacrificios humanos .

Quetzco atl

Politeístas. Huitzilopochtli (deidad

del sol), Coyolxahuqui (la diosa de
la luna que, según la mitología
azteca, era asesinada por su
hermano el dios del sol), Tláloc
(deidad de la lluvia) y Quetzalcoátl
(inventor de la escritura y el
calendario, asociado con el planeta
Venus y con la resurrección).
 Desarrollo culrtural azteca

. azteca
Calendano .. Máscara d e l
dios Q l letzalc ó a tl

20
 ¿Dón d e v iv ie ron lo s in c as?

Su dominio
IIIA9L
abarcaba desde el
No rte de ecuador
hasta Chile
Cenitral.

hlNalllc

-
•
'"'"º'y""
'lilpllc
PIICftlCliloc
V. . - . ,1
• IW,oCípa<
la economía in,ca y el trabajo comun itario

Base agrícola:
principalmente del
maíz y la papa.
Utilizaban el guano
como fertilizante,
canales de regadío,
cultivo en terrazas.
Mediante el impuesto
podían obtener otros
productos.
Criaban llamas y
alpacas, de ella
obtenían lanas, carne
y se usaban como
animales de trabajo.
• I l 11 11111111111111111111

La sociedad Inca

ElAyllu. base d e la s ac ie d

23
 irig ia a por el Estado

El primero de estos dioses activos era

lnti (el Sol), con especial dedicación a
la agricultura, que se representaba
como un disco áureo con rayos, y
amaquilla (la Luna), ligada a la
. c hu Picchu cuenta del tiempo y al calendario,
t e m p lo d el sol d e Ma primera deidad femenina. De este
matrimonio descendían los incas.
lllapa, dios del rayo y el trueno, dueño
del agua para los cultivos, ocupaba el
tercer lugar en el escalafón divino.
Pachamama (la tierra) era adorados
en el interior y Mamacocha (el mar)
en el litoral

T e m plo d e C o r ic o n c h o e n e l
Cuzco
- ,,b.-- - - C onstruyeron grandes
templos. Transmitían sus
M achu Pichu conocimientos mediante
nudos (quipu), Fabricaron
objetos de oro, plata, cobre
y bronce. Se hablaba el
quechua.
Calendario, formado por
doce meses lunares y unos
días complementarios,
hasta llegar a l año solar.
C a m inos d el También tuvieron un
sistema propio de pesas y
Inca
medidas
Cultivaron la medicina,
aunque los sistemas de
curación se conseguían por
procedimientos mágicos,
destacando en la práctica de
la cirugía.
• I ll 11111111

FINALM ENTE, ¿QUÉ RASGOS CULTURALES

COM UNES TUVIERON ESTAS
C IVILIZACIONES?

Podríamos seña lar a l menos c inc o :

:· Organizaron estad os b urocr á ticos.

·: Sustentaron su ec onomía en la a gric ultura.
·: Tuvieron soc iedades je rarquizadas.
:-: Fueron politeístas.
:-: Dej aron g randes legados c ultura les.

27
 ¿Qué aprendimos en esta clase?
::-: Los p ue b los p rec olombinos alc anzaron d iferentes
niv eles d e des arrollo cultural.
::-: Existieron dos g ra nd es áreas d e desarrollo cultural:
Mesoamér ic a y Andes Centrales .
::: Las c ivilizaciones prehispánic as fueron la maya y
azteca en M esoaméric a y la In c a en And es Centrales .
::-: Estas c itvilizaciones alcanzaron altos g rados d e
o rganización social, polític a y e co nóm ic a.
:: Muchos elementos d e su cultura permitieron
conf ormar lo q ue hoy es Latinoamérica.
::-: Los incas log raron d o m inar hasta la Zona Central d e
Chile.

28
• Una realidad común a estas literaturas
que acabamos de mencionar es el escaso
número de testimonios que conservamos.
Aunque los aztecas, mayas e incas fueron
pueblos muy desarrollados y avanzados
en relación con las artes y la ciencias, no
tuvieron por costumbre fija r por escrito su
producción literaria.
• Se basaba en la tradición oral, y por este
medio se transmitía y conservaba. Sólo
algunas obras muy particulares se
grabab.a n en alg1ún soporte escritorio.
 Literatu ra Precolombi na M aya

• Aun viva
• Lengua: Maya
• Grandes hitos: Prehispanica, colonial y
contemporanea.
• Codices muy bien conservadas.
 Literatura Precolombina Inca
• Características
• Lengua: Quechua
• Ningún testimonio directo de su literatura.
• Sin costumbre de archivar sus
costumbres.
• Quipu como única forma de escritura.
• Música y danza parte de la literatura.
 Obras Sobre salientes

• Popol vuh
• El Ravinal Achi
• Ollantay
• Tragedia del fin de Atahual pa.
• Codex Xolotl
• Muchas mas.
 GUIA DE ESTUDIO

FILOSOFIA LATINOAMERICANA .
• Cuál fue la Filosofía del Invasor?
• Explique cuales son los argumentos que sostienen Bondy y Zea ante al pregunta de si
existe una filosofía Latinoamérica.
• Según usted en base a lo leído existe una filosofía Latinoamérica?
• Realice un cuadro sinóptico del proceso histórico del pensamiento Latinoamericano.
• Menciones cuales son los cuatro acontecimientos del liberacionismo Latinoamericano
explique.
• En que consiste la polémica de Zea y Bondy ante el asunto de una filosofía
latinoamericana?
• En que consistía la cosmogonía de los indígenas con la llegada de los españoles ?
• Explique que es filosofía latinoamericana?
• Explique en que consisten las culturas Mayas. Aztecas e Incas y menciones sus rasgos
comunes.
• Qué es literatura precolombina y los aspecto comunes en literatura de cada una de las
civilizaciones precolombinas?
• Enumere las características de la culturas Mayas, Aztecas e Incas.
• Menciones las generalidades de la cultura pre-colombina?