UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA , URBANISMO Y ARTES

ESCUELA DE ARQUITECTURA

EXPOSITORES:
 Est.Arq. FERRADAS SANCHEZ, BRANDON
 Est.Arq. MARINA HIDALGO HILLARY
 Est.Arq. MEDINA NUÑEZ, KATHERINE
 Est.Arq. NOBLECILLA HUANCAS ALEX
 Est. Arq. OLAYA SILUPU ALEXANDRA ANGIE

CURSO :
Actividad Formativa IV

DOCENTE :
MACHADO DIEZ MARAT

Piura , 2018
 INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se propone analizar Comentarios sobre HACIA UN HUMANISMO AMERICANO.

Antenor Orrego Espinoza, fue uno de los revolucionarios intelectuales que enfoco su genialidad e ideales de
cambio por nuestra avasallada nación. Fundador del grupo norte, que agruparía a un grupo humano de gran
valentía y arrojo, que con sus obras, publicaciones y demás fueron transforma el auto concepto del continente
americano.

Nos habla de una época donde aún estábamos regidos por la anarquía impuesta por el continente europeo,
nuestro mentor Antenor Orrego, manifiesta una serie de postulados acerca de la falta de identidad con que los
pobladores americanos conviven, la exclusión de la que somos parte y explica detalladamente los factores de
influencia del mestizaje en áreas como el arte, la cultura y las normas sociales adquiridas en la política de aquel
tiempo. En esta obra Orrego se explaya a fin de llamar a la reflexión de su abusada sociedad, en esta se
reivindica a varios personajes latinoamericanos (Garcilaso, Bolívar y Vallejo) como expresión o símbolos del
proceso histórico social y cultural de emergencia de una nueva conciencia continental.
 I
“HISTORIA GENUINA”
LA INDEPENDENCIA DE LOS Es observado como un reflejo de los acontecimientos
PUEBLOS LATINOAMERICANOS producidos en Europa, o una derivación de la revolución
norteamericana

Se habla también de la causa principal de la
revolución latinoamericana, las ideas de los
intelectuales y criollos que declaran la
independencia política de sus respectivos
países o zonas coloniales, anhelosos de
obtener el poder.
La expresión teórica errónea del movimiento independencia política
latinoamericana ha impedido la estructuración de una democracia
latinoamericana genuina y propia, como es Estados Unidos, que es
actualmente una fuerza histórica preponderante en el mundo moderno.

AMÉRICA
Se mantuvo en ciertos aspectos el opresión régimen
económico, político y social de la colonia
LA TEORIA SUPERFICIAL

ANTES DESPUES

Se creía que la historia europea era

La cultura de los
absoluta en el mundo y ello se
pueblos americanos
reflejaba en sus inferiores y
actualmente parece
subalternas colonias alrededor del
reflejarse más bien
mundo. Sin embargo al producirse
en Europa.
su colisión con Europa, América se
libra de la opresión cultural europea
que se pretendía seguir creyendo
aún existía.
 II
“Sentimiento de la unidad
hemisférica”
SENTIMIENTO DE LA UNIDAD HEMISFÉRICA

Ese sentimiento de
Al comienzo este
unidad comienza a
Hacia fines del Siglo sentimiento afloró a
germinar desde los
XVIII y principios la conciencia
primeros días de la
del siglo XIX americana de un
Conquista cono
alborea un nuevo modo vago pero
reacción al dominio
espíritu de unidad estaba firmemente
metropolitano que
AMÉRICA en los pueblos de mayormente en ese
asentada en la zona
emotiva del hombre
América . tiempo se tornaba
americano de esa
insolente y opresivo
época .
.

“Por vez primera apunta el sentido

continental de nuestro destino en la población
de esa época surge , como un todo histórico y
espiritual indivisible ”
 Sin embargo este designio capital
por una de las tantas y frecuentes
paradojas que se dan en la historia
de repente es soterrado , invisible ,
camuflado pues la vida colonial cae
en un aislacionismo casi absoluto .
Nos enseña

Lo cual causa la disgregación de Este estado de cosas convenía a la

un mundo que había logrado ya metrópoli para el completo
articularse culturalmente y su dominio del imperio colonial y este
posterior retorno al caos . a su vez fue fomentado .

Quienes eran capaces de mirar en Y esto a su vez debilita la

diferentes panoramas la vida del posibilidad de que surjan
continente y la posibilidad de personajes latinoamericanos
y da paso a como
forjar así estados universales mas Manco Capac , Pachacutec , Tupac
extensos . Inca
 “Culturas existentes en el Perú antiguo , que
Las dos grandes unidades culturales del
se rompieron para siempre en su estructura
continente americano fueron precedidas
morfológica y con ella la posibilidad de
de pequeñas unidades como las,
organizar la vida continental entera alrededor
Tiahuanaco , Nazca , los Mochicas
de estos potentes focos culturales .

Cultura Chavín

Cultura Tiahuanaco
Cultura Nazca

Cultura Mochica LA CULTURA EUROPEA

Sin embargo la cultura Las corrientes culturales

Vino a superponerse por la invasora no pudo europeas se deformaron y
fuerza sobre un mundo permanecer indemne y fueron en América débiles y
radicalmente ajeno , distinto vigorosa en este caos que mezquinos ecos de la
y antagónico ocasiono metrópoli ..
Tras la disgregación colonial América
Este es el mensaje que recoge la generación de la
tenia que buscar otra unidad o equilibrio
que diera nuevo sentido integral a su Independencia Americana .En la conciencia a favor
de los progenitores de la revolución como son
destino y la incorpore a la orbita de la
Bolívar y San Martin en los momentos mas lucidos y
cultura humana .
fulgurantes de su pensamiento y acción .

La acción inmediata de esta trayectoria que empiezan las culturas

americanas hacia la unidad hemisférica no podría ser otra que la
independencia política , había que romper la osatura atomizada y
anquilosada de la Colonia para dejar libres los cauces de expresión
que crearía la nueva realidad americana que estaba surgiendo .

“ América comienza a tener conciencia del América podría forjar una nueva
nuevo destino que la historia le depara “ unidad cultural y así reencontrase de
nuevo con el continente enajenado ,
evadido de si mismo .
 III
“El rencuentro de sì misma”
 EL ENCUENTRO DE SÍ MISMA

América latina era una tierra huérfana de sí misma, que había

perdido su razón de ser y que no tenía la identidad de su propio
ser como pueblo, debido a que la conquista la había
traumatizado psíquicamente.

1ra Guerra Mundial GENERACIÓN DE LA Con la Rev. de la Independencia américa

INDEPENDENCIA da el paso inicial para el encuentro.

• Proceso espiritual americano había ya alcanzado su

madurez.
• El continente sale de sus evasiones en busca de sí
mismo.
• Obra de nuevas personalidades, cuyas sedes espirituales y
fuentes de inspiración ya no se basaban en la Europa
sino en la América que surgía.
 IV
“Desubicación intrahistórica de
las democracias”
 DESUBICACION
“INTRAHISTORICA”
DE LAS DEMOCRACIAS

El lema de Lincoln : “gobierno del pueblo, por el pueblo y

para el pueblo”, es hasta ahora la frase que mejor sintetiza
a la democracia.

No es una casualidad que la frase haya sido acuñada en

américa y por un americano porque el sistema
democrático, tal como se concibe y se intenta practicar en
el mundo contemporáneo surgió de la “INTRAHISTORIA”
del nuevo mundo cuando se produjo y se afirmo después
de la independencia de los estados unidos de américa.
La democracia debe surgir desde los senos más profundos, desde la
realidad interna de los pueblos latinoamericanos de sus condiciones
y circunstancias peculiares: económicas, sociales, políticas
culturales e histórica.

Cualquier teoría política destinada a canalizar el pensamiento y la

acción inmediata de las masas para organizar el gobierno debe
brotar del mismo pueblo.

Todos los intentos para organizar política y culturalmente a nuestros

pueblos nos vinieron anteriormente de la periferia extraña,
importadas del viejo mundo y por eso todos fracasaron.
Los pueblos latinoamericanos para obtener una democracia se
debe comenzar desde nuestra propia intrahistoria, Ya vimos
porque se frustraron los intentos anteriores, unos tras otros
durante un largo periodo de muchas décadas.

El presente es el más dramático de nuestra vida republicana, pues

está cargado de responsabilidades históricas ya que el pueblo se
ha instalado como fuerza propulsora de la vida política de los
países.

Es mejor que formulemos nuestra propia teoría política que

oriente y canalice el pensamiento y la acción para eliminar de una
vez por todas el error de trasladar ideas y teorías extrañas
importadas de Europa y aplicable solo a realidades y
circunstancias distintas.
 JUSTICIA • ECONOMICA
DEMOCRACIA
• SOCIAL

CARACTERISTICAS

Red Realidad PROPIAS DE CADA NO SE PUEDE IMITAR

Jurídica Social CONSTITUCIONES AJENAS
NACION EN OTRAS REALIDADES

Realidad Realidad
Económica Espiritual
ES EL RESULTADO DE LA
NECESIDAD HISTORIA DE
LIBERTAD, QUE EMPIEZA A
MARCHAR POR SI SOLA
 Conclusiones
• Con esta obra, Antenor Orrego obliga a meditar sobre el hombre americano y su destino.
“El destino de América, escribe Orrego, es resolver, en una superior unidad humana, la cuita
angustiosa, la encrucijada trágica en que ha desembocado el mundo contemporáneo, y ser
ella misma una continuidad y la continuidad del mundo”.
• Expresa un vinculo sentimental con América, mostrando mediante la descripción de
diferentes artes, costumbres , entre otros , la latencia de este. A su vez muestra como el
americano a cambiado su manera de percibir esto en los últimos años.