LA LITURGIA

Nombre: Luis Vera Díaz

Profesor: Pbro. Sergio Ortega
Asignatura: Espiritualidad
 Sacerdote Eterno

Esperanza del Mesías San Pablo y San Juan

Sacerdotal

• Antiguo Testamento

• Se entrega por nosotros

• Cordero pascual que quita el
pecado del mundo
• Pastor que da su vida por las
ovejas
• Purificador del viejo Templo
• Nuevo Templo de Dios
 Sacerdote Eterno

Carta a los Hebreos El Sacrificio

• Mediador Perfecto ¿Por qué? • Ahora somos santificados por

• Perfectamente humano la gracia del Sacerdocio de
Cristo.
 La Presencia de CRISTO en la Liturgia

• «Cristo está siempre presente a su Iglesia, sobre todo en la

acción litúrgica. Está presente en el sacrificio de la misa, sea en la
persona del ministro, ofreciéndose ahora por ministerio de los
sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz, sea sobre
todo bajo las especies eucarísticas. Está presente con su virtud en
los sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo
quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en
la Iglesia la sagrada Escritura, es él quien habla. Está presente,
por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que
prometió: «Donde dos o tres están congregados en mi nombre, allí
estoy yo en medio de ellos» (5C 7a).
 La liturgia, obra de Cristo y de la Iglesia

Jesucristo ejercita su sacerdocio unido a su pueblo sacerdotal, que es la Iglesia.

La vida cristiana ha de ser una liturgia permanente.
Todo ha de hacerse para gloria de Dios, en acción de gracias
Los cristianos han de ejercitar con Cristo su sacerdocio en el culto litúrgico

El sacerdocio común de los fieles Sacerdocio ministerial o jerárquico

Concurren a la ofrenda de la eucaristía, y Por la potestad sagrada de que goza,

lo ejercen en la recepción de los forma y dirige al pueblo sacerdotal,
sacramentos, en la oración y acción de confecciona el sacrificio eucarístico en la
gracias, mediante el testimonio de una persona de Cristo, y lo ofrece en nombre
vida santa. de todo el pueblo de Dios.
 CRISTO en la Palabra

CRISTO PRESENTE EN SU PALABRA

Se lee en la Iglesia la sagrada Escritura; es él

quien nos habla.

En la liturgia Dios habla a su pueblo; Cristo sigue

anunciando el evangelio.

En las celebraciones litúrgicas la Iglesia esposa

escucha no solamente lo que Cristo esposo le
habló hace veinte siglos y consignado por los
evangelistas.
• Hemos de comulgar con Cristo-Palabra. Así nos alimenta, se hace
presente en nosotros, nos vivifica, nos comunica el Espíritu Santo.
• Escuchar la Palabra de divina con un corazón atento y abierto.
• «La Iglesia siempre ha venerado la sagrada Escritura, como lo ha
hecho con el Cuerpo de Cristo, pues sobre todo en la sagrada
liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el pan
de vida que ofrece la mesa de la palabra de Dios y del Cuerpo de
Cristo» (DV 21).

Cristo que preside, habla y se entrega por los hombres

 Cristo en la oración litúrgica

• La presencia de Cristo es real y activa en la asamblea litúrgica que ora.

• Las Horas litúrgicas consagran el tiempo, extienden la eucaristía
durante el día y, glorificando a Dios, santifican a los hombres. Nos
impulsa al apostolado.

Los sacerdotes tienen que asegurar de modo

constante el rezo de la liturgia de las Horas.
Oración de sacerdotes y religiosos Tiene que darle su momento a las horas mayores
(laudes y vísperas) y es causa grave no hacerlo.

Se recomienda que los laicos recen el Oficio

Divino o con los sacerdotes o reunidos entre sí.
Oración de laicos
Rezando el Oficio Divino se unen más
estrechamente a la Iglesia.
 Cristo en los sacramentos

• La pasión y resurrección de Jesús, se actualizan en la eucaristía.

• Cristo, sacerdote eterno, santifica la vida entera del cristiano
mediante los sacramentos.
• La Cena es banquete, y es sacrificio, es un banquete sacrificial de comunión.
 El domingo

• El domingo es el día del Señor, esto es, el día de la resurrección

victoriosa de Jesucristo. Se hace en Cristo día primero de la
Segunda Creación.
 El año litúrgico

• La santa Iglesia, en el círculo del año, desarrolla todo el misterio

de Cristo, desde la Encarnación y la Navidad hasta la Ascensión,
Pentecostés y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del
Señor.
 Los sacramentales
• Cristo y la Iglesia, por medio de los sacramentales, extienden la
santificación litúrgica a todas las criaturas y condiciones de la
existencia humana.
 Las normas litúrgicas

• El concilio Vaticano II insiste en la necesidad de una conveniente

educación litúrgica a los sacerdotes y fieles. Aquellas comunidades
de fieles donde violentan la liturgia eclesial, modificándola
arbitrariamente no obtendrán ningún resultado espiritual positivo.
Es necesario educarlos en la catequesis bíblica, litúrgica y espiritual.
 Norma y Participación Litúrgica
NORMA
• El C.V.II insiste en la necesidad de
una conveniente educación
litúrgica a los sacerdotes y fieles.
Aquellas comunidades de fieles
donde violentan la liturgia
eclesial, modificándola
arbitrariamente no obtendrán
ningún resultado espiritual
positivo. Es necesario educarlos
en la catequesis bíblica, litúrgica
y espiritual.
PARTICIPACION
C.V.II debe ser consciente, activa,
comunitaria, plena, interna y
externa.
Cantos, lecturas, etc. El cristiano
debe estar dispuesto a buscar
suscitar el espíritu de adoración de
amor y de entrega a Dios y a los
hermanos.
 COMUNION FRECUENTE

 La más perfecta participación en la Misa es cuando los fieles, reciben sacramentalmente en la Misa
el cuerpo de Cristo. La frecuencia de comunión por un lado, y la disposición personal requerida, por
otro
 San Pio X con el decreto de 1905 recomendó la comunión frecuente en las siguientes condiciones:
1) La comunión frecuente y diaria por parte de los fieles de Cristo, con tal que este en estado de
gracia
2) La recta intención consiste en que no se acerque a la mesa por rutina, por vanidad o por respetos
humanos, sino para unirse más estrechamente con Dios por la caridad y remediar las propias flaquezas
3) Los que reciben frecuentemente y diariamente la comunión estén libres de pecados veniales,
plenamente deliberados. Basta sin embargo que no tengan culpas mortales
4) Procurar que la comunión se preceda diligentemente una preparación y le siga una acción de
gracias
5) Debe pedirse consejo al confesor.
Se recomienda que después de la sagrada comunión permanezcan algún tiempo en oración.
 La Adoración Eucarística

• La práctica popular de la adoración eucarística se extendió sobre

todo el siglo XIII. El concilio de Trento aprobó esta devoción
solemnemente.
• Pablo VI dice: la existencia única e indivisible es Cristo que
después de celebrado el sacrificio, permanece presente en el
Santísimo Sacramento.
• La Iglesia enseña que la adoración eucarística ha de orientarse
siempre a la misa, es decir, al sacrificio de donde procede esa
Presencia adorable.
• Argumento Teológico.
La Espiritualidad Litúrgica