TEMA: LA ADMINISTRACION DE LA IGLESIA

DOCENTE:

VICTOR A. ORELLANA LACHAPELL

INTEGRANTES:
 GALVEZ VILLALOBOS ANA YSABEL
 MEDINA MEJIA VICTOR SMITH
 MENDO CESPEDES RONALD OMAR
 RAMIREZ VASQUEZ PORFIRIO
 REATEGUI ALEGRIA CARMEN MELIDA
 RIMACHI BECERRIL LUCIOLA
 ROMERO GONZALES JOSELITO
 SALAZAR CARO EYNER
 OLANO GARCIA RICHAR
 PORTOCARRERO JAIME
 TOCAS RIOS ENRIQUE

ASIGNATURA:

ADMINISTRACION

CICLO: IV CICLO
 ADMINISTRACIÓN DE LA
IGLESIA CRISTIANA
• La iglesia es la agrupación de cristianos cuyo desarrollo
doctrinal y práctico depende de la Biblia y del Espíritu
Santo a través de la participación y utilización de todos
los recursos humanos y materiales.
•
• La Biblia como fuente inagotable de sabiduría abunda
en información y ejemplos sobre la organización y el
orden en materia administrativa, en la creación Dios
demuestra su habilidad administrativa planeando,
ejecutando, organizando y evaluando cada etapa
creativa realizada nada escapa a su control divino no le
falta ni le sobra nada. Es el resultado de una buena
administración que tiene todo previsto, dispuesto a la
hora indicada
 La Iglesia Está Fundada Sobre
Bases Administrativas
• El administrador por excelencia Cristo; sentó las
bases de una organización universal. La técnica
de la acción concentrada se ve en que, aunque el
Señor predico y llamo a las multitudes, escogió
un pequeño grupo de doce para comisionarles la
continuidad de la obra que él había iniciado.
• Pablo en la carta a los Corintios enfatiza que el
siervo de Dios debe ser un buen administrador
“se requiere de los administradores que cada uno
sea hallado fiel” en este pasaje se establecen tres
hechos:
• Primero, que para ser administrador de los
misterios de Dios es necesario ser un servidor.

• Segundo, que los misterios de Dios es decir, la

iglesia con todos sus factores divinos y
humanos es un cuerpo administrable.

• Tercero, que el requisito por excelencia para

participar en la administración es la fidelidad.
 La Iglesia Es Una Verdadera Empresa
Administrable.
Bienes Materiales:
• Para el desarrollo de sus múltiples actividades
la iglesia adquiere propiedades inmuebles,
edificios, mobiliario, equipos y materiales. El
pueblo de Dios ha poseído siempre este tipo
de pertenencias se puede comprobar viendo
al templo del Antiguo Testamento como
también a las posesiones de la iglesia
primitiva.
• Hombre:
• El elemento humano es la parte vital de la iglesia y constituye
el factor primario en la administración. Aunque se dice que
tratar con gente es la tarea más difícil; pero tratar con la gente
de Dios aplicando las técnicas de un verdadero líder cristiano
resulta una experiencia especial e inspiradora. Se descubren
talentos, se preparan y se les ocupa en la obra como una labor
cumbre de un ministro.
• Sistemas:
• La iglesia posee manuales, constituciones,
reglamentos, etc., pero la base de su gobierno
y disciplina es la Biblia.
•
 LOS TRES TIPOS TRADICIONALES DE
GOBIERNO ECLESIÁSTICO.
• Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las
congregacionales e independientes se rigen
por este tipo de gobierno. Strong, uno de los
teólogos bautistas dice: cada iglesia local está
sujeta directamente a Cristo, no hay
jurisdicción de una iglesia sobre otra sino que
todas están aún mismo nivel y son
independientes unas de otras.
 Gobierno Presbiteral
• Este gobierno difiere con el gobierno
episcopal también difiere, con los gobiernos
democráticos. El tipo presbiteral elige
ancianos gobernantes, los cuales forman el
consistorio para el gobierno de la iglesia local.
• Para asuntos regionales, las iglesias
presbiterianas cuentan con presbiterios y
sínodos que también son grupos
representativos de autoridad superior.
 Sistemas de gobierno.
• Para cumplir con esa responsabilidad es necesario que
exista un sistema apropiado de administración. La
Biblia no demanda un sistema en particular, sino que
se evidencian varios sistemas de gobierno y en la
historia de la iglesia surgieron muchos más.
• En algunos de estos sistemas de gobierno históricos,
los líderes y las congregaciones son responsables ante
su pastor principal, y el pastor principal es responsable
ante el supervisor denominacional. Este sistema se
conoce comúnmente como gobierno episcopal.
• En otros sistemas, los líderes (incluyendo al
pastor) son responsables ante un grupo de
ancianos (o líderes gobernantes) de la
congregación. Este sistema es conocido
comúnmente como gobierno presbiteriano.
• En otros sistemas, los líderes son responsables
ante la membresía por medio de votación de
los miembros o medios similares de
representación. Este sistema es conocido
comúnmente como gobierno congregacional.
 NUESTRAS IGLESIAS DE HOY Y LA
ADMINISTRACIÓN.
• Toda iglesia es considerada por el Estado
como una entidad de bien público sin fines de
lucro. Esto implica que cada Iglesia (o
denominación) debe tener sus estatutos que
la rigen, aprobados por la Inspección de
Justicia de la Nación, ante la cual deben
presentar las actas de las asambleas anuales y
el balance aprobado por la asamblea en el
cual se refleja el movimiento económico de la
entidad.
 Aspectos Prácticos.
• Es importante que la iglesia nombre una
Comisión Administrativa para que se haga cargo
de toda la parte material, económica y social de
la Iglesia. Pueden ser diáconos o como quieran
llamarles. Debe haber un tesorero, un secretario
de finanzas y algunos otros cargos que la iglesia
considere necesarios. Es importante que sea
presidida por el pastor o encargado de la obra,
quien a su vez será el nexo con la parte pastoral o
responsables de la obra espiritual de la iglesia.
4. LA IGLESIA. LA ADMINISTRACIÓN DE LAS
FINANZAS
4.1.- La Persona que Administra las finanzas
de la Iglesia.
• En una congregación, lo ideal, es que la persona que
administra el dinero que ingresa al templo, sea una
persona con conocimientos en esa área, que tenga ese
don de administrar con sabiduría los bienes
financieros.
• La Administración de la Iglesia, puede hacerla una
persona, o puede crearse un comité especial para tal
fin, donde haya diferentes funciones delegadas, tales
como El Administrador, El secretario, El Tesorero, etc.
Cada Iglesia tiene su manera de administrar sus
finanzas, y de delegar funciones, en realidad en este
sentido, no afecta si es una sola persona quien ejerce
esta función.
4.2. - En muchas congregaciones se ha
descubierto que:
• Este es un tema, un poco polémico, que no solamente se
maneja a nivel congregacional, sino al contrario, ha
trascendido y llegado hasta las fronteras de la intervención
de personas ajenas a la congregación, que pertenecen al
sector secular, que no son creyentes, y que simplemente
son espectadores y críticos número uno, de los errores que
se cometen en la iglesia evangélica. Muchos han tomado
juicio en el asunto, sin razón cometiendo grandes injusticias
con sus comentarios, pero muchos han sido espectadores
reales de injusticias que cometieron en el pasado muchos
pastores que por ignorancia, tomaron lugar en asuntos de
las finanzas de la iglesia, cuando realmente no debieron
haberlo hecho, y finalmente, hicieron cosas que no tenían
que haber hecho.
• En vista de todas estas situaciones adversas tales
como falsos testimonios en contra de pastores
honestos, o malos testimonios por parte de
pastores deshonestos, lo ideal, es que el pastor
dentro de una congregación, solamente se remita
a sus verdaderas funciones, las cuales son,
PASTOREAR A LAS OVEJAS, si queremos tener
una administración sana de las Finanzas de la
Iglesia, estas son las recomendaciones más
importantes a tomar en cuenta, y es por ello que
comenzamos con este punto a tratar.
Los Contribuyentes y su participación
• Todos los miembros de la congregación necesitan
sentirse parte de la administración de las finanzas
de la iglesia, aun sabiendo que su participación es
importante, deben reconocer el nivel de autoridad
que comprende la persona que administra las
finanzas, por ello, es necesario, que la
congregación en general aprenda a comprender y
a respetar las decisiones que se asuman dentro
de la congregación, siempre y cuando no afecten
moral, económica o espiritualmente el
desenvolvimiento del mismo
 Historia de la administración y la
influencia de la iglesia católica:
• A través de los siglos, las normas administrativas y los
principios de la organización pública se fueron
transfiriendo de las instituciones de los estados; como
en el caso de Atenas, Roma, etc. hacia las instituciones
de la naciente Iglesia Católica, y para las
organizaciones militares. Esa transferencia se hizo
lenta, pero efectivamente, tal vez porque la unidad de
propósitos y de objetivos principios fundamentales en
la organización militar no siempre se encontraba en la
acción política que se desarrolla en los estados,
generalmente movida por objetivos contradictorios de
cada partido, dirigente o clase social.
• James D Mooneya hizo una interesante investigación
sobre la estructura de la Iglesia Católica, mostrando su
organización en el tiempo, su jerarquía de autoridad,
su estado mayor (asesoría) y su coordinación funcional.
La Iglesia tiene una organización jerárquica tan simple y
eficiente que su enorme organización mundial puede
operar satisfactoriamente bajo el mando de una sola
cabeza ejecutiva: EL PAPA, cuya autoridad
coordinadora, según la Iglesia Católica, le fue delegada
de forma mediata por una autoridad divina superior.
De cualquier forma, la estructura de la organización
eclesiástica sirvió para incorporar una infinidad de
principios y normas administrativas utilizadas en la
Iglesia Católica.
 IGLESIA CATÓLICA

• La Iglesia católica (en latín: Ecclesia Catholica) es la

Iglesia cristiana más numerosa.
• Se considera a sí misma como un «sacramento», un
«signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de
la unidad de todo el género humano», por cuanto ella
misma se declara fundada por Cristo. Está compuesta
por 23 iglesias sui iuris que se encuentran en completa
comunión con el papa y que en conjunto reúnen a más
de 1200 millones de fieles. Se trata de una comunidad
cristiana que se remonta a Jesús y a los doce apóstoles,
a través de una sucesión apostólica nunca
interrumpida, también compartida con la Iglesia
ortodoxa
•
Características
La Eucaristía, sacramento central en la Iglesia católica. La elevación en la
misa según el rito romano
• La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por
Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo
el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos, a
través de los cuales Dios otorga la gracia al creyente.
• La Iglesia católica se concibe a sí misma como la única Iglesia fundada por
Cristo, y por tanto, la única auténtica frente a las demás iglesias y
denominaciones cristianas que han surgido históricamente después de
ella.
• La Iglesia católica considera que tiene encomendada la misión de elaborar,
impartir y propagar la enseñanza cristiana, así como la de cuidar de la
unidad de los fieles. Debe también disponer la gracia de los sacramentos a
sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. Además, la Iglesia
católica se manifiesta como una estructura jerárquica y colegial, cuya
cabeza es Cristo, que se sirve del colegio de los apóstoles, y que en la
historia posterior ejerce la autoridad mediante sus sucesores: el papa y los
obispos

• La autoridad para enseñar el Magisterio de la Iglesia basa sus enseñanzas

en la Revelación, que está expresada tanto en las Sagradas Escrituras
como en la Sagrada Tradición
 Estructura organizativa
• El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos, a quienes ayudan los
sacerdotes:
• Los obispos: se encargan de cada diócesis. Son ayudados por los presbíteros y los
diáconos. Ningún obispo, aunque haya sido nombrado cardenal, tiene autoridad
sobre otro, sino que cada uno depende directamente del Papa.
• Los cardenales: ayudan al Papa en la acción pastoral de la Iglesia católica universal
y en la administración de la Santa Sede y la Curia Romana. Cuando el Papa muere
o renuncia, eligen al sucesor en un cónclave. Colectivamente forman el Colegio
cardenalicio. Los cardenales son elegidos personalmente por el Papa.
• El Papa: es electo por el Colegio de Cardenales, reunido en cónclave. En 1871, el
Concilio Vaticano I hizo énfasis particular sobre la ya existente doctrina de la
infalibilidad papal, lo cual ha generado hasta el día de hoy grandes polémicas. Él
desarrolla su ministerio coadyuvado por dos grupos de colaboradores: los
cardenales y el concilio ecuménico.
• El concilio ecuménico: asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el
Papa, es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en
materia de fe (dogmas) y de moral.
 Congregaciones y órdenes:
• Las congregaciones y órdenes religiosas son establecidas conforme a los
tres votos básicos de pobreza, castidad y obediencia. El origen de cada una
se explica, según los católicos, por una inspiración dada al fundador, que
debe ser reconocida como auténtica por las autoridades jerárquicas. Tal
inspiración o carisma se concreta en constituciones que valen sólo si son
aprobadas por las autoridades jerárquicas, y según las cuales deben vivir
los miembros de cada orden o congregación. Después del renacimiento,
los nuevos movimientos fundados dejan de recibir el nombre orden y se
llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de
pobreza, algunas hacen sólo un compromiso de pobreza utilitaria.
• Dentro de la Iglesia católica se encuentran muchas órdenes religiosas
monásticas de frailes y monjas, así como también congregaciones e
Institutos de vida religiosa. Sus miembros suelen hacer los votos de
obediencia, pobreza y castidad; de todos modos los votos a realizar
quedan a disposición de la cada institución. Todos ellos dedican sus vidas
enteramente a Dios. Otras prácticas religiosas incluyen el ayuno, la
meditación, la oración, la penitencia y la peregrinación
 Número de católicos
Situación actual
• En los últimos años se produce un aumento del número de
católicos en Asia y África, superior al crecimiento de la
población.
• De entre los católicos según los registros, no todos se
reconocen como tales, y entre quienes se declaran
católicos hay quienes participan poco a las ceremonias
religiosas. Por ejemplo, en España, un país
tradicionalmente católico en la que la mayoría de las
personas son bautizadas al poco tiempo de nacer, según la
libre elección de sus padres, se desprende de la encuesta
realizada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS)
en mayo de 2010 que el número de personas que se
declara católica es del 73,7 %, y de este porcentaje el
56,8 % declara que no asiste a las celebraciones religiosas.
• La Iglesia católica actualmente cuenta con misioneros religiosos y
laicos de ambos sexos que realizan de forma regular obras sociales,
tanto materiales como de apoyo moral y espiritual. En 1996, la
Santa Sede dedicó unos 5,2 millones de dólares a ayuda
humanitaria, sin contar con los aportes que hicieron privadamente
los laicos y las Órdenes Religiosas.
• En casi todas las diócesis del mundo, en los países donde le es
permitido, la Iglesia católica lleva a cabo algún tipo de obra social.
Cuenta con numerosas fundaciones o pastorales parroquiales de
ayuda tales como escuelas, dispensarios, centros de acogida para
niños y ancianos, hospitales, centros de rehabilitación de toda
índole, leproserías, etc.
• Los últimos papas han mostrado un marcado interés por los
crecientes problemas sociales. Así, Juan Pablo II en una ocasión
destinó 1,72 millones de dólares a poblaciones afectadas por
calamidades y para proyectos de promoción cristiana; 1,3 millones
a comunidades indígenas, mestizas, afroamericanas y campesinos
pobres de América Latina; 1,8 millones para la lucha contra la
desertificación y la carencia de agua en el Sahel. Esto entre otras
ayudas menores de cientos de miles de dólares dirigidas a
solucionar situaciones humanas críticas y estimular la solidaridad.
 FINANCIACION
• En materia económica la Iglesia católica no es una entidad
centralizada, sino que las distintas personalidades jurídicas
canónicas (provincias eclesiásticas, conferencias episcopales,
diócesis, parroquias, asociaciones de fieles, etcétera) son titulares
de su patrimonio y lo gestionan de forma autónoma, obteniendo
los recursos según lo establecido en el Derecho canónico y las leyes
civiles. En general, la Iglesia católica y sus instituciones se financian
por varias vías, entre las que se pueden distinguir:
• Aportaciones de las instituciones propias o ligadas a la propia Iglesia
católica.
• Rendimientos económicos recibidos en forma de plusvalías de
empresas e instituciones donde tiene capital invertido.
• Aportaciones y recolectas directas o indirectas, tanto de carácter
público como de carácter privado.
• Financiación proveniente de las arcas públicas de muchos de los
países donde tiene presencia.
• Otras fuentes.
 CONSEJOS DE JETRO
• En el éxodo también se aprecian ejemplo de una excelente
administración tal es el caso de Moisés tratando de atender
él solo las actividades y problemas de todo el pueblo. Su
suegro Jetro le recomienda seleccionar hombres de virtud
para delegarles y compartir con ellos las responsabilidades
en medio de una agitada comunidad.
• La historia se sitúa en el siglo XIV a. C. Con Moisés como
líder, alrededor de 600,000 hebreos salieron de Egipto en
busca de la Tierra Prometida hacía ya algún tiempo. Ayer
hubo una batalla contra los amalecitas. Moisés está muy
cansado, pues tuvo que quedarse todo el tiempo en la cima
de una colina, sosteniendo en alto la vara de Dios para que
los hebreos ganaran la batalla. Menos mal que Aarón y Hur
estaban ahí para ayudarlo, sosteniendo sus brazos.
ORGANIZACIÓN DEL CAMPAMENTO Y
DEL TABERNÁCULO.
• El Tabernáculo proporciona uno de los estudios más interesantes y
provechosos en todo el Antiguo testamento. Podemos apreciar su
importancia cuando consideramos que se dan casi doce capítulos
del Éxodo para su descripción. El Señor le advirtió a Moisés que
debía construir cada detalle exactamente como Él se lo mandó, ya
que cada parte representaba alguna verdad preciosa para el
corazón de cada creyente. Los dos propósitos principales del
Tabernáculo, que consideraremos en la primera lección de esta
serie, consisten en que el tabernáculo satisfizo el deseo de Dios de
morar entre su pueblo y también que el tabernáculo nos
proporciona tipos o figuras que ilustran la verdad de Dios.
• El tabernáculo de Moisés
• El tabernáculo terrenal
 CONCLUSIONES
• Se observa que la administración ha permanecido siempre, nace con la
humanidad. Se encuentra presente en todas partes, y en todos los
ámbitos, está inserto en toda actividad que requiera esfuerzos humanos,
y en general es esencial para cualquier organismo social.
• Desde la prehistoria a la época actual la administración siempre ha sido
protagonista en las organizaciones humanas, desde las más pequeñas
hasta las grandes corporaciones. También se advierte que la
administración ha sido influenciada siempre por organismos externos y
por diferentes épocas. De esta forma, la administración va evolucionando
de acuerdo a los períodos por los que ha atravesado.
• Diferentes personajes eruditos e investigadores aportaron su grano de
arena con diversos estudios y experimentos que llevaron a la formación
de fundamentos y bases de lo que hoy es la administración.
•
• La administración brinda el éxito a cualquier organismo social ya que
estos dependen directa o indirectamente de esta, porque necesitan
administrar debidamente los recursos humanos y materiales que poseen.
Una adecuada administración hace que se mejore el nivel de
productividad.