PADRES APOLOGISTAS

S. II-III
ESQUEMA

 El fin de la era de los Padres Apostólicos

 Contexto Histórico
 Padres Apologistas
 Características
 ¿Quiénes atacaban a la Iglesia cristiana?
 ¿De qué acusaciones fue necesario defender al cristianismo?
 ¡En defensa de la Iglesia de Cristo!
 Conclusión
EL FIN DE LA ERA DE LOS PADRES APOSTÓLICOS

 La organización interna de la comunidad cristiana durante los primeros siglos del cristianismo.
 Se trataron problemas de la disciplina litúrgica, del poder eclesiástico de la jerarquía, de las normas de conducta
moral, de la doctrina justa
 Interviniendo en los distintos ámbitos con reconocido prestigio para establecer reglas de comportamiento y
sostener la fe vacilante, en definitiva, poner orden en situaciones que tenían el riesgo de transformarse en caóticas
e incontrolables.
 La polémica con el judaísmo.
 La autoridad imperial de Roma.
 La controversia contra las herejías.
 La finalidad que perseguían con sus obras los Padres Apostólicos y los primeros escritores cristianos era dirigirse
principalmente a los fieles para ser su guía y propiciar su edificación en la fe cristiana.
CONTEXTO HISTÓRICO
 El siglo II es una etapa de gran expansión misionera.
 La Iglesia, hasta ahora mediterránea y marítima, se introduce en territorios del interior, en Siria, en Asia Menor, en Egipto, en África.
 Plinio el Joven encuentra numerosos cristianos hasta en las costas del mar Negro.
 Potino, obispo de Lyon, el año 177 es ya nonagenario; por tanto, su episcopado debió iniciarse lo más pronto treinta años antes.
 Desde la capital de las Galias, el Evangelio se extiende a Germania, a Tréveris, a Colonia.
 La religión de Cristo acoge ya en las grandes metrópolis, Antioquía, Alejandría, a todas las capas de la sociedad: a los humildes, a los
artesanos lo mismo que a las personas cultas, a los retóricos y a los filósofos. En un primer momento la Iglesia está algo escasa de
recursos y se ve poco preparada para dialogar con el pensamiento griego, para exponer su fe mediante la lengua y las categorías del
helenismo.
 Tres temas de los apologistas: 1. defender el cristianismo contra las calumnias de la calle y los reproches de los filósofos, 2. refutar la
idolatría y el politeísmo, afirmando al único Dios revelado en Jesucristo, y 3. presentar la fe cristiana con una lengua y unos conceptos
accesibles a un público culto.
 En Siria, hacia el 180, Teófilo de Antioquía escribe Tres libros a Autolycus, en los que, dirigiéndose a un pagano, hace despuntar los
primeros brotes de la teología cristiana.
 De Asia Menor procede la Apología de Melitón de Sardes, autor de una magnífica Homilía sobre la Pascua, que se ha perdido.
 El más famoso entre los apologistas y el más característico es sin duda Justino, cuyas obras principales han llegado hasta nosotros; uno de
sus discípulos en Oriente, el herético Taciano, es el más violento, con su Discurso a los griegos.
MUNDO DE LOS PADRES
PADRES APOLOGISTAS
 Protectores de la fe
 Escritores eclesiásticos que, una vez pasado el tiempo a los Apóstoles, recogieron la antorcha de la enseñanza evangélica y la transmitieron a los
Padres de los siglos IV y V.
 Estos hombres tuvieron que hacer frente a graves peligros, que amenazaban —cada uno a su modo— la existencia misma de la Iglesia.
 No siempre su intención se limitaba a la simple apologética o defensa del cristianismo: en muchos de estos escritos hay una intención misionera y
catequética, con el propósito de ganar adeptos para el cristianismo entre aquellas personas que se interesaban por el peculiar modo de vida de
los cristianos.
 Dos formas: 1.en escrito defensivo, dirigido directamente a las autoridades políticas y al emperador, a la opinión pública, sobre todo a los paganos
cultos; 2. en forma de diálogo, para resaltar las diferencias entre el judaísmo y el cristianismo, y la superioridad de este último.
 Los apologistas tratan de expresar el mensaje cristiano de una manera clara y atractiva para los no cristianos, según las características mentales de
la propia época.
 La apologética es el primer intento de verter el cristianismo a los modos de pensar de la cultura griega, de adaptar el cristianismo a la mentalidad
grecorromana, se les da prioridad a aquellos aspectos que podrían ser comprendidos con mayor facilidad dentro de esa mentalidad, como, la
bondad de Dios manifestada en el orden del universo, su unicidad, la excelencia moral de la vida cristiana y la esperanza a la inmortalidad.
 Los misterios de la salvación por Cristo crucificado y resucitado, que los paganos más difícilmente podían comprender, quedan como en un
segundo plano.
 La aportación más importante de la apologética cristiana primitiva es la de que Dios es el Dios universal y salvador de todos los pueblos, sin que
ante Él exista la distinción entre judíos y griegos.
 Al recoger la doctrina del Dios único y salvador de todos los hombres, aseguraron el triunfo definitivo del cristianismo frente al politeísmo
pagano.
IMPERIO
ROMANO
CARACTERÍSTICAS
 Origen etimológico en la palabra griega «apologhia» que significa defensa.
 Los apologistas o apologetas desarrollaron la defensa del cristianismo, convirtiéndose en los primeros teólogos de la
Iglesia.
 Éstos en gran parte eran laicos que provenían del paganismo. Se trataba de hombres cultos y doctos que asumieron la
filosofía helenística, pero dando por sentado que el cristianismo es superior a la ciencia.
 Especialmente Homero (siglo IX a. C.) y sobre todo Platón (428 a.C. - 347 a.C.) fueron fuente de inspiración para la
tarea de los apologistas. Son estos Padres los que comenzaron a utilizar el concepto de Logos para referirse a Cristo,
siguiendo la doctrina paulina y joánica de considerar a Cristo como «sabiduría del Padre».
 Su fin era demostrar que el cristianismo era una religión inofensiva y que ésta contenía lo mejor de la civilización y del
imperio romano.
 Había una verdadera intención misionera y catequística, con el propósito de que la fe cristiana fuera abrazada por más
personas.
 En sus obras encontramos bellas exposiciones de la transformación moral operada por la religión de Cristo, de
la pureza de las nuevas costumbres, de la caridad de los cristianos, afirmando que la fe es una fuerza de primer orden
para el mantenimiento y bienestar del mundo y necesaria para la civilización.
 El cristianismo se transforma en intelectual. El emperador filósofo Marco Aurelio Antonino (121-180), que odiaba
a los cristianos, pasó de ser un soldado que perseguía a una «secta» a ser un intelectual que perseguía a otros
intelectuales.
¿QUIÉNES ATACABAN A LA IGLESIA CRISTIANA?
 Los principales ataques se centran en la idea falsa de que el cristianismo destruye la sociedad y es enemigo del imperio.
 Atacaban a los cristianos de: ateísmo, antropofagia, desórdenes morales, odio al género humano.
 Según San Justino el origen está en el odio de los judíos al cristianismo. Bastaba la denuncia para condenar a los
cristianos (cfr. rescripto de Trajano a Plinio, en el siglo II).
 Los principales escritores paganos cultos que escribieron para desprestigiar al cristianismo (el emperador Teodosio
quemó muchos de estos escritos) fueron los siguientes:
 Luciano de Samosata: De morte peregrini (170). Se mofa del afecto fraternal de los fieles y de su amor a la muerte.
 Frontón de Cirta: Discurso. Profesor de Marco Aurelio.
 Celso: Discurso verdadero ("alethes logos")(178).Ve en el cristianismo una mezcla de superstición y fanatismo (cfr. Trevijano, p. 97:
buen resumen del pensamiento pagano). Luego de lo expresado y a modo de resumen, cabe subrayar que, para «La Didajé», la moral
cristiana no es sólo una serie de preceptos a cumplir, sino algo mucho más importante: el camino de la verdadera vida.
 Porfirio (232-304): filósofo neoplatónico que atacó al cristianismo a través de su obra «contra los cristianos».
 El Espíritu Santo suscitó hombres de inteligencia privilegiada que, empuñando las armas de la razón y con un análisis
cuidadoso de la Sagrada Escritura, hicieron frente a estos errores y mostraron el carácter «razonable» de la doctrina
cristiana.
 Comenzaba de este modo el quehacer propiamente teológico, que tantos frutos daría en la vida de la Iglesia
¿DE QUÉ ACUSACIONES FUE NECESARIO DEFENDER AL
CRISTIANISMO?

—Tipos de apologías (defensas)

 Refutaciones.
 Amonestaciones a los paganos.
 Resolución de dudas privadas de algún pagano
concreto.
¿DE QUÉ ACUSACIONES FUE NECESARIO DEFENDER AL
CRISTIANISMO?

 Los cristianos son ateos

 Culto a un asno o a un bandido condenado a
muerte.
 Los cristianos practican el incesto
 Los cristianos son antropófagos
 Los cristianos son unos pobres hombres
ignorantes y pretenciosos
 Los cristianos son malos ciudadanos y
subversivos
 La doctrina cristiana se opone a la razón
¡EN DEFENSA DE LA IGLESIA DE CRISTO!
3 POSICIONES ANTE LOS ATAQUES
 Salir al paso de la acusación de
que la Iglesia era un peligro para
el Estado.
 Presentar la verdad sobre Dios, el
hombre y el mundo contra los
errores paganos.
 Presentar el cristianismo como la
verdadera filosofía.
TRES OBJETIVOS
 Responder a la acusación que la Iglesia
era un peligro para el Estado.
 Exponer, frente a los errores e
inmoralidades del paganismo, el
correcto sentir cristiano sobre Dios, el
universo y el hombre.
 Demostrar que el cristianismo era la
verdadera filosofía, enseñada por el
mismo Logos divino segunda persona
de la Santísima Trinidad.
ACCIONES DE LOS APOLOGISTAS EN DEFENSA DEL CRISTIANISMO:

 Refutaban las calumnias: hacían ver cómo la Iglesia es necesaria para el bienestar y orden del mundo, «la Iglesia
no es un peligro».
 Defendían a los cristianos de las críticas populares (canibalismo, incesto, orgías, etc.), para esto a los apologistas
les bastaba comparar el libertinaje público de los paganos con la honestidad y virtudes cristianas.
 Manifestaban la inconformidad de los cristianos con las leyes persecutorias (iniciadas por Nerón11 —religio
illicita— y concretadas por Trajano), resaltando la ejemplaridad del comportamiento civil de los cristianos.
 Criticaban la religión romana (politeísmo, idolatría, culto al emperador), señalando un camino más perfecto.
Enseñan que es contra la recta razón el adorar ídolos frágiles hechos por manos humanas.
 Manifestaban la superioridad del cristianismo (monoteísmo, providencia divina, etc.) en relación con la filosofía
pagana, pues esta última se apoyaba únicamente en la razón humana. El argumento fundamental era la antigüedad
del cristianismo como continuación del Pueblo de Israel.
 Mostraban cómo el cristianismo es la religión verdadera (milagros de Cristo, profecías, etc.).
 ACCIONES DE LOS APOLOGISTAS EN DEFENSA DEL CRISTIANISMO:

 Difundían el Evangelio entre las clases altas e intelectuales con un lenguaje más culto y razonamientos más
acordes con la mentalidad de la época. Explican especialmente las doctrinas que podían impactar más a los
paganos: el monoteísmo (contra la idolatría), la libertad unida a la responsabilidad, la resurrección, etc.
 Les demostraban a los judíos que no habían llegado a la verdad plena.
 Rebatían los errores de los herejes, que eran un verdadero obstáculo para la propagación del cristianismo.
 Esgrimían que, si no aceptaban formar parte de la magistratura y del ejército, era porque, tarde o temprano,
estarían en contradicción con el evangelio, dado que estaban obligados a participar en ceremonias idolátricas y a
ejercer la violencia.
 Resaltaban las costumbres nefastas que tenían los paganos: los romanos practicaban el infanticidio y el aborto,
dos cosas que los cristianos no aceptamos por ser crímenes. Además, la sociedad romana exaltaba el desenfreno de
la sexualidad hasta el paroxismo, contando las hazañas amorosas de los dioses y tolerando el intercambio de
esposas.
CONCLUSIÓN

El aporte más importante de la apologética cristiana primitiva:

La defensa apasionada de la Iglesia de Cristo,
Transmitir la verdad revelada de que Dios es universal y salvador de todos
los pueblos, sin que ante Él valga la distinción entre judíos y paganos.
Esto había sido, por una parte, elemento esencial de la predicación del
apóstol Pablo, y por otra, era algo que empezaba a ser reconocido por el
pensamiento filosófico de la época.
Con esto, los apologetas aseguraron el triunfo definitivo del cristianismo
frente al politeísmo pagano.