Unidades 2-3

Tema 2: Globalización
¿qué es?

I DEA S P R I NCI PALES

CON T E XTO
P ROBL E MAS
Los procesos coloniales explican la pobreza y
el dolor de grandes sectores de la población
mundial
Racismo, xenofobia, productos así deben hacernos ´pensar en las acciones que desarrolla
Hitler previo a la aplicación de las leyes de Nuremberg
 Reparto del mundo árabe:
petróleo:
Tratado de Sykes Picot
En el siglo XIX, finales, Gran Bretaña decide cambiar su flota de barcos
de vapor a petróleo.
EL medio oriente se convierte en un escenario de interés prioritario.
El objetivo de apoyar la disolución del imperio turco otomano tiene
como fin repartirse este entre la triple entente (Gran Bretaña, Francia y
Rusia)
En el contexto de este tratado aparecen ofrecimientos de “doble filo”
que son imposibles de cumplir: Turkistán, una tierra para los turcos
dispersos en el Asia y en la península de Anatolia, Palestina para Israel
sin considerar a los palestinos.
Antecedentes
«Realidad de la guerra fría»
Antes de la guerra fría el mundo no se entendía desde las ideologías, no
había tal división entre socialistas y capitalistas, la visión diversa del mundo
y la política nos habla de un mundo multipolar.
La característica principal de este conflicto (en el que si bien hubo una
fuerte carrera armamentística) es que las potencias nunca se enfrentaron
en el campo de guerra, los enfrentamientos se limitaron a apoyos en otras
regiones, fuera de sus países, ejemplo Vietnam.
Otra característica es el establecimiento de un mundo bipolar, dos
ideologías que definen los proyectos políticos, sociales se enfrentan por
tener el control hegemónico mundial, dos proyectos imperialistas, esta es
una confrontación en el orden de la diplomacia, los enfrentamientos
bélicos, como ya se mencionó, se desarrollaron fuera de los territorios de
las potencias en disputa.
La política internacional del fin del siglo XX estuvo regida por la Guerra Fría.
Entre otra de las características del conflicto y de la época se resalta “el freno” que significó
cada una de las potencias a la otra en el desarrollo de su ideología y sistema económico y su
difusión hacia el resto del mundo.
Cada una de estas potencias pretendía hegemonizar su proyecto político, es decir tener el
control político, económico y social de los países para obtener beneficios solamente para ellos. Y
de muchas formas lograron controlar sus zonas de influencia durante mucho tiempo.
Ejemplo de esto son los casi doscientos años de vida republicana del Ecuador, nunca los
gobiernos desde que somos República lograron desarrollar a todo el país desde un proyecto que
incluya las diversidades y asuma una equidad en los derechos sociales de todos y de todas, al
contrario, controlaron recursos y siempre los beneficios fueron para unas minorías. El trabajo
pesado para indígenas, afros, mestizos, las mayorías, y las ganancias de ese trabajo para unos
pocos, la minoría, la primera vez que se pretende ampliar los beneficios de la riqueza que
produce el estado en su conjunto fue en la revolución Liberal, sin embargo ese proceso fue
detenido con la muerte de Alfaro, hasta 13 AÑOS MÁS TARDE QUEE STALLA UN levantamiento
pol¿pular llamado la revolución juliana. Durante toda esta vida republicana los gobernantes
estuvieron de acuerdo en la repartición del mundo, y en ser apenas productores de materias
primas, sin capacidad de que la riqueza obtenida de losproductos que vendíamos como Estado
sean
Las dos potencias con el afán imperialista de manejar los principales
recursos en el mundo.
El miedo a la catástrofe que significaría el enfrentamiento entre los dos
potencias generó el aparecimiento de movimientos pacifistas que
luchaban especialmente por el desarme nuclear.
Principios de la modernidad
CAPITALISMO Y SOCIALISMO SON HIJOS DE LA ILUSTRACIÓN, LOS DOS PROYECTOS POLÍTICOS SE ENFOCAN
EN EL DESARROLLO DEL SER HUMANO (COMO SER SUPERIOR DE LA NATURALEZA)
DISCURSOS DEL CAPITALISMO

◦ La libertad individual, la libertad de prensa y opinión, la libertad de reunión y la libertad de asociación (de la que nacieron las
organizaciones partidarias y sindicales). (BOBBIO, 2000, p. 21)
◦ La libertad individual se confunde con individualismo, es imposible pensar en una sociedad con seres individualistas (-egoístas-
, es la trampa del consumismo, considerar que el éxito individual puede lograr el progreso humano).
◦ Reflexión:
◦ Si los intereses particulares primaran sobre los intereses generales, qué sucede.
◦ Es importante definir en dónde radica el poder en el mundo
◦ El dinero ha reemplazado en el transcurso de 3 generaciones en algunas regiones del mundo el valor humano de la solidaridad por el interés
individual,
◦ La necesidad de progresar y tener éxito ha reemplazado el valor de ser buena persona y vivir en paz con el prójimo
◦ En este contexto la pobreza es juzgada como una simple consecuencia de la responsabilidad de quien la vive, creemos que conseguir riqueza es el
destino humano.
◦ Sin embargo esta riqueza, la riqueza real, la que rodea a “los ricos y famosos” es una riqueza basada en lo anterior, de muchas maneras esa riqueza se
sostiene en las grandes mayorías del planeta, distribuidas en los estados nacionales (que desde los países imperialistas, quienes acogen a esos “ricos y
famosos”) que entregan su fuerza de trabajo
◦ En relación a derechos y poder, (porque si el poder está en esas minorías no estamos hablando de derechos, sino de privilegios) los derechos ganados
por un evento especial: cuál es el código ético y de honor en la vida que te rige, (servir, en tanto –por ejemplo el heroísmo- es producto del servicio
no tendría por qué ser premiado por arriba del estándar, reconocimiento si, privilegio no, cuando hay algún hecho extraordinario) esto genera
competitividad innecesaria, despierta el interés individualista

Capitalismo financiero es un sistema de reproducción de dinero que ha perdido el control

Caída del socialismo, fin de la
guerra fría
Causas internas
◦ El proyecto soviético se caracterizó por un fuerte autoritarismo explícito, represión a la disidencia, imposibilidad de pensar
diferente, esto se enfrentaba al discurso democrático norteamericano que preconizaba un discurso que fomentaba un estado
de bienestar (el estado que garantiza los derechos), así mismo existió un importante aporte económico a todos los proyectos
capitalistas en el mundo, a través de armamento, personal, y otros servicios.
◦ Economía endógena, la URSS su modo de producción lento y burocrático no permitió igualarse a la competencia que significó
EEUU en el mercado mundial
◦ Sistema social endógeno, en el que el encierro ideológico era correspondido a un encierro económico, y tecnológico,
especialmente en lo referente a las tecnologías de la comunicación e información.
◦ La URSS reivindicó un proceso socialista, sin embargo, muchas críticas mencionan que este proyecto por su carácter
autoritario no logró expandirse y pierde ante el discurso de libertad que embanderaba los Estados Unidos, se pensó en el
corporativismo (lo social, lo comunal) versus la individualidad, desde una perspectiva errónea, pues el desarrollo de la
individualidad se relaciona, depende, y es vinculante a lo social, el individuo se construye en sociedad, bajo los valores
dominantes de una época, los valores y normas se transforman con el tiempo, en una sociedad ideal los valores que existe en
una sociedad responden a las necesidades sociales de las mayorías.

Causas externas
◦ Capitalismo hegemónico amenazante: economía, cultura, ideología,
◦ Aparato propagandístico (diasuasor) poderoso, las industrias culturales que construyen discursos valorativos en la sociedad, y
que permiten aceptar o rechazar ideas.
◦ La industria cinematográfica centró sus argumentos en mostrar los beneficios del capitalismo, llevándolos a idealizar el modo
de vida americano, mientras por otro lado se configuraba una figura del soviético (juntando a todos en el mismo saco)
negativa siempre cerca a lo bárbaro e incivilizado.

Fin de la carrera armamentística Perestroika

La posmodernidad
POSMODERNIDAD, es una forma
época de incertidumbres, de definir
este concepto permitela época
entender posterior
varios procesos de al fin de la
la globalización
Guerra Fría, época caracterizada por la falta de horizonte político, y de
alternativas al capitalismo, acompañado de una total desregularización
de los sistemas una total desregularización de los sistemas económicos
traducidos en un discurso cultural que lo sostiene, un relativismo a todo
nivel (todo esto en el campo ideológico y cultural)
Teóricos anarquistas y de izquierdas pierden la perspectiva ante el <<fin
de la historia>>, sin embargo muchos otros sostienen que lo que se acabó
fue una forma de aplicar el socialismo, no este como modelo o ideología,
pues mientras existan inequidades existirá la necesidad de velar por la
sociedad, y de empoderarla.
◦ Aparecen teóricos liberales que predicen el fin dela historia, Francis Fukuyama
escribe El fin de la historia y el último hombre, en este ubica al fin del socialismo
soviético como la evidencia irrefutable del fin de las ideologías, y el triunfo de la
democracia liberal, por lo tanto el establecimiento de UN PENSAMIENTO ÚNICO
en el que la democracia liberal es la solución a todas las problemáticas sociales
en el mundo, todos iguales, todos homogéneos. Esto se sostienen ante la idea
(colonial y colonizadora) de que la democracia liberal es la única alternativa
civilizada, el único proyecto político posible y viable. (Ya sabemos cómo
funciona la colonialidad del pensamiento, el eurocentrismo es una forma de
esta forma de ejercer dominio (hegemonía) sobre las creencias de una
población).
 Doctrinas económicas como ejecutoras de todos los ámbitos en la sociedad
https://periodismo-alternativo.com/2014/09/22/capitalismo-transnacional/
https://pissedoffwoman.wordpress.com/2012/04/12/the-plutonomy-reports-
download/

Así empieza a configurarse, primero y luego a circular para al final

establecerse como ley en piedra, la idea de que el fin del socialismo
soviético fue la derrota al mismo, y por ende de las ideologías no eran
necesarias, pues la economía empieza a reemplazarlas, se consolidan
ideas establecidas en la escuela de Chicago sobre la necesidad de que el
Estado deje de hacerse cargo de responsabilidades históricas sobre los
ciudadanos, como la garantía a la educación y a la salud, estableciendo
un sistema económico en “donde el crecimiento económico es
impulsado por el consumo y en gran parte por los pocos ricos.”
(https://periodismo-alternativo.com/2014/09/22/capitalismo-
transnacional/ ) esto lo sostiene un informe del 2005 del citygroup,
grupo financiero de uno de los bancos más importantes,
históricamente, en el mundo.
Globalización un proceso histórico, político económico, tecnológico, social y cultural.
Con lo anteriormente mencionado, podemos decir con
claridad que los antecedentes históricos del fenómeno
denominado como globalización son: las guerras mundiales y
su resolución, como efecto de estas la colonización del mundo.
El siglo XIX Gran Bretaña y Francia (GB-Fr) eran los principales
imperios colonizadores –a excepción de América del Sur que
había logrado hace poco la independencia de España, el
mundo entero se repartían entre estas dos potencias. Es de
interés notar que la independencia fue financiada por
Inglaterra, estableciendo un compromiso económico de los
nuevos países con GB, entre los que se contaba la flamante
República del Ecuador. Este nexo determinó unas condiciones
de dependencia al mercado de las potencias, las mismas que
fueron controladas por las mencionadas potencias.
Ecuador entra al mercado
mundial
Esta dependencia en el caso del Ecuador se basó en la forma en que entramos al
mercado mundial, a partir de la venta de cacao a Europa, para luego comprar
chocolate europeo. Las nacientes clases dominantes ecuatorianas aprendieron a
ganar dinero de una forma parásita, con poca diversificación productiva, vivían del
trabajo empobrecido (precario) del campesinado(en su mayoría eran indígenas que
huían del latifundio serrano), los nuevos terratenientes costeños acumulaban dinero
a través de la producción masiva de cacao, a excelentes precios al inicio, este dinero
fue aprovechado para gastar en este mercado internacional tan atractivo, trayendo
productos europeos, incluido el chocolate, para volver a venderlos acá. (la industria
chocolatera la europea y la norteamericana impulsó a fines del siglo XIX la
exportación de esta materia prima generando el BOOM del cacao) (mayor
información revisar El proceso de dominación política del Ecuador de Agustin Cueva,
un corto análisis en el siguiente link: http://foroeconomiaecuador.com/fee/los-
booms-en-perspectiva-cacao-banano/)
Así por una parte la ganancia (el cacao se llamó pepa de oro por la riqueza que trajo
a los ) se dedicó a una nueva forma de hacer dinero, guardándolo, y gestionando
con los bancos, así se vincula la agroexportación, con la importación la poca
industrialización del país, estableciendo un modelo agroexportador primario frágil y
dependiente de un sistema productivo de los países centrales.
 En la cultura, los cambios en el país

El siglo XX empieza tras los primeros 5 años de la Revolución

Liberal, este fue un proyecto que pretendió modernizar el
capitalismo frágil y dependiente del siglo XIX.
Luego del asesinato de Alfaro empezó un período que se
denominó plutocrático, pues los políticos que fueron
presidentes desde 1912 hasta 1925 (año de la Revolución
Juliana) estuvieron directamente relacionados a la banca.
Fueron años de estancamiento, en el que sin embargo crece la
clase media que desarrollará el levantamiento de julio, luego
de esto viene un nuevo proceso progresista.
La historia del país ha sido cíclica. Sin embargo a fines del siglo
XX con el fenómeno de la dolarización la cultura posmoderna
se cuela en Ecuador, la migración y el ingreso de dólares con su
nuevo valor adquisitivo transformó la forma de ver
ecuatoriana, de maneras que aun no se terminan de investigar.
Cómo actúa la posmodernidad, en
qué evidenciamos estos cambios?

En la forma en que valoramos la vida, los valores que le damos a las

cosas, en la manera en que naturalizamos la falta de reflexión sobre los
valores que rigen o no existen, que han sido reemplazados por
antivalores.
Cómo escogemos el proyecto de vida, y qué valores ponemos en ello. Al
aparecer la posmodernidad se instalan nuevos valores como el
relativismo. Se genera un distanciamiento respecto de valores, como la
palabra, por lo tanto el discurso, los pensamientos, las ideologías y con
esto se pierde de vista las estructuras de poder.

Pospolítica: la política sin discursos, sin debate, se privilegia el

escándalo y la confrontación.
La posmodernidad permite comprender un tipo de ciudadanía del mundo
urbano y cosmopolita, un ciudadano de nueva york, por ejemplo. También
en los países periféricos (no centrales) enn los sectores urbanos se
desarrollan ciudadanías posmodernas. Sin embargo en el mundo rural los
procesos son distintos y las formas de ver el mundo aun conservan rasgos
de solidez, son otras formas de comprenderse desde lo intercultural.
La posmodernidad surge por un lado como crítica a la modernidad y por
otra como resistencia de esta, que sin embargo se tradujo en unas
estructuras livianas de comprender la vida.
El presente eterno, vivimos en un presente eterno que provoca una
profunda pérdida de vista del pasado, por lo tanto se pierden los referentes
a los cuales sujetarse en el momento de crear sistemas de identidad
fuertes. La historia de las sociedades nos dan las pistas de la forma en que
se han construido estas, los errores, los aciertos, la experiencia, la historia y
el pasado, la vida y las sociedades sin referentes quedan vacíos.
La posmodernidad nos provee explicaciones sobre la manera en que el
individualismo ha reemplazado a la individualidad, es el EGO el que define
los procesos, la imagen, poco contenido queda en las discusiones
cotidianas, las redes sociales y los medios de comunicación aportan a este
proceso, pues dotan de información, de modelos (estereotipos), ubican los
temas de “interés” en las discusiones públicas, y estos siempre giran
alrededor de la última noticia viral, de discursos y temas tan superficiales
que no exigen el mínimo esfuerzo mental por parte de los ciudadanos,
siempre atentos al último tema tendencia.
Globalización, aspectos
importantes
En ese sentido la posmodernidad prepara el terreno de la globalización, la
que se constituye en un imaginario que en algunos aspectos tiene un
componente físico real, y en otros fantástico real. (Realismo mágico)
Pensamos estar inmersos en la globalización, sin embargo esta es una
especulación en la que solo ciertas ideas se han globalizado. En occidente
circula la idea de que el sistema democrático liberal es el único proyecto
político, y pensamos globalmente desde la democracia, entendida como el
derecho al voto.
Las sociedades urbanas de occidente se encuentran tecnologizadas de
varias formas, primero un amplio acceso a productos mediáticos con
argumentos fáciles que crean estéticas de vida, formas de ser muy simples,
acostumbradas a la poca reflexión, y al éxito fácil, por otro lado las redes
sociales, que son una ventana abierta a todo, bueno y malo, lo que en un
marco de referencia sin poca reflexión genera que aprobemos cualquier
cosa sin necesidad de pensarlo mucho.
En los aspectos más básicos de bienestar social la globalización
tiene una deuda pendiente, debería ser el constante recuerdo
a la humanidad de esta deuda inmensa que crece cada vez
más, aumentando las brechas entre ricos y pobres, sin
embargo la enmascara y en su esquizofrénica paradoja tiene la
solución a los más importantes problemas de la humanidad,
pero el poder los usa para que esta siga bajo el dominio del
poder, el poder real.
Por un lado la tecnología, los medios de producción, el
desarrollo de la ciencia han llegado a niveles jamás pensados
por el mejor escritor de ciencia ficción, he ahí las respuestas a
los problemas humanos, sin embargo como se ha mencionado
hasta el cansancio hoy las brechas entre riqueza y pobreza
crecen a niveles alarmantes. Los resultados más graves de esta
globalización son la guerra, la pobreza y su invisibilización.
Los procesos coloniales de inicios del siglo XX, han cambiado de formas luego de la
guerra fría.
Mientras la civilización fue el pretexto de los imperios del siglo XIX para colonizar el
África, Australia, y gran parte de Asia, esclavizando a sus poblaciones, y extrayendo
materias primas para la industria, (Gran Bretaña: colonizó India, China, parte de
África, Australia, Francia y Alemania colonizaron otras regiones, como ejemplos). Hoy
, entre otros la democratización del mundo es el pretexto que lleva a las principales
potencias (ya no se las conoce como imperios) a las guerras, cuyo motivo real el
petróleo, pues el sistema energético mundial se basa en el petróleo.
Hoy, en medio de estructuras mentales posmodernas, el tipo de dominio es a otro
nivel, los derechos humanos ganados a través de dos guerras mundiales vetaron los
diversos tipos de dominio físico en la humanidad, es así que se desarrollan otras
formas de controlar los recursos estratégicos en el mundo como el petróleo y
metales preciosos, formas de justificar la guerra para que la intervención en los
países que tienen estos recursos sea vista como necesaria, estas formas son
discursivas, audiovisuales, y se transmiten por las principales cadenas privadas de
medios de comunicación, controladas los intereses económicos y financieros de los
sectores de la sociedad vinculados a esas motivaciones económicas y financieras de
las más importantes corporaciones mundiales, haciendo un recorrido de estos
vínculos encontramos detrás del petróleo a las familias dueñas de los principales
bancos del mundo.
Para que esto funcione el tipo de control que se ejerce es mental, cada vez a mayor
escala y con múltiples técnicas y tácticas las ideas de la élite hegemónica se instalan
en los sistemas de pensamiento de la sociedad.
 Estas ideas permean con mayor facilidad especialmente si la
educación es deficiente en el sistema, así se apropian de estas
ideas las grandes masas trabajadoras, que enfocados en ese
sueño de riqueza dedican toda su vida para el trabajo, generando
riqueza que se acumula en otros bolsillos de otros, primero
trabajando en situaciones la mayoría de veces precarias, y
segundo con un bombardeo mediático que ha transformado el
consumo en consumismo, las necesidades humanas se
multiplican, mutan, cambian, y así también las millones de
opciones para satisfacerlas estableciendo una cadena esclavizante
de trabajo y consumismo eterno para satisfacer un pozo sin fin…
Es de mencionar que lo anterior junto con la obsolescencia
programada son dos grandes problemas de la civilización actual, a
parte de la pobreza que se genera como contraparte de la gran
riqueza que se acumula en este circulo de consumismo, la basura,
el desecho y desperdicio de los países “civilizados” son dos de los
problemas que no puede resolver el mundo y que nos toca a
todos pensar en cómo hacerlo. Buscar una solución global a algo
que ha servido a ciertas y específicas localidades, otra absurda y
esquizoide consecuencia de la ultramo-dernidad capitalista. Y así
empezamos a mencionar ya los problemas de la globalización.
Problemas
Aquí solo se mencionarán algunos y ligeramente, de los principales
problemas de la globalización. Encontramos entre es tos la
invisibilización de la pobreza, por enmascaramiento, pues la
información que difunden los organismos centrales económicos se
refiere a datos llamados MACRO económicos, estos datos son
indicadores relacionados al ingreso (TOTAL) de la población
(sumando el total de ricos, clase media y pobres), los datos de
consumo, entre otros, estos datos suelen enmascarar la pobreza,
pues son datos que no muestran las amplias brechas entre pocos
ricos y muchos pobres.
Otro problema comprobado de la globalización es la idea de que el
mercado trae por sí sólo la bonanza esto llevó a dejar el control de los
estados al mercado, el mercado crece en función del consumo de las
minorías con mayores ingresos a costa de las mayorías con menores
ingresos y oportunidades de crecimiento social.
Problemas
Un problema latente de la globalización hegemónica es el racismo,
actualmente ya no exclusivo de las potencias centrales, ha permeado
hacia las sociedades periféricas, históricamente colonizadas, se han
establecido ciertos esquemas de pensamiento (que se han naturalizado)
sobre los ordenes sociales, en los que la pobreza se comprende como
una responsabilidad de quien la vive, y donde la cantidad de dinero y
posición social se entienden como naturales. Considerar naturales las
diferencias sociales establece jerarquías de superiores e inferiores, esto
nos recuerda al nazismo alemán. Remarcar las diferencias étnicas
dentro de un esquema jerarquizado en el que el blanco es superior en
nuestra sociedad es muy común y en ese sentido racista, ejemplo de
eso es la tendencia a cholear.. Es común el blanqueamiento vinculado al
mejoramiento de la condición económica y social, desde ciertas clases
históricamente hegemónicas esas personas son los “cholos con plata”
que nunca compartirán el origen aristócrata de las élites.
Problemas
Sin embargo, como hemos revisado la pobreza en las sociedades con
antecedentes coloniales, se ha debido a que estas han tenido que posponer
sus propios procesos históricos con todos quienes las han habitado, debido
a que muchas de estas poblaciones sufrieron procesos esclavistas y de
dominación muy fuertes excluyéndolos del reparto de la riqueza que en los
imperios, y luego potencias con su trabajo y con la materia prima obtenida
de estas mismas colonias., esto con la complicidad de las élites que desde el
nacimiento de las naciones han pactado con los imperios y se han
enriquecido con trabajo precario, casi esclavo, como ya mencionamos.
El acceso a oportunidades de progreso ha sido histórica y tradicionalmente
exclusiva para las élites, a nivel local y mundial. Hay deudas históricas que
se traducen primero en soberanía, luego en tomar nuestras propias
decisiones sobre el destino de nuestro país, o lo hacemos nosotros o
dejamos que las élites transnacionales representadas por los organismos
multilaterales de comercio decidan por nosotros, por ahí empieza la lucha
por la independencia verdadera.
Qué es la globalización
Fenómeno
¿Dónde se evidencia?

Económica
Capitalismo, libre mercado, consumo

Cultural
Lo que vemos, escuchamos, consumimos, ¿qué pasa con las múltiples
culturas que existen en el mundo? Dialogan o no con la globalización, son
subsumidas, homogeneizadas, o se respeta sus particularidades
Política
Globalización

◦ La globalización es un estadio del capitalismo que tiene como motor económico el

sistema financiero (economía especulativa…Wall Street, Bolsa de Tokio, New York,
etc,)
◦ Desigualdades han crecido

Eje EEUU dominante o de mayor peso, político, militar, cultural, económicamente (a

pesar de la crisis)
¿Por qué no ha logrado el dominio total?
La ENTREVISTA
http://www.youtube.com/watch?v=FvwgBzFPj0s
Analizar la situación desde el punto de vista social, cultural y familiar..
Qué paradojas enfrentamos
en la globalización
Fortaleza del Intercambio transnacional y debilitamiento de las
estructuras nacionales
Gobiernos coloniales históricamente han sido «administradores de
ideas y decisiones ajenas» generalmente de los organismos de crédito
internacionales (Banco Mundial, FMI, entre otros pocos)
El mercado estableciendo las recetas para el progreso, sin pensar en el
ser humano, sino a costa de este.
La idea de «progreso» global  ¿cierta?
La democracia ¿es real en una sociedad desinformada, mal informada,
bulímica de entretenimiento y de cultura ligth?
 ¿Es posible prescindir del Estado,
en tiempos de globalización?
¿qué funciones cumple el estado?
¿Qué derechos garantiza el estado?
¿Qué pasa si encargamos al mercado que cumpla él con los roles que
cumple el estado en bienestar social, salud, educación, seguridad
social?
Tiempos de
Globalización
Podemos considerar esta fase
como de transición o mutación
histórica
En todo caso la evidencia indica que el mundo
navega en un período de crisis
◦ Política: Sentimiento generalizado de inutilidad
de la política
◦ Social: según se trate de países más o menos
avanzados en términos de desarrollo
◦ Económica: grandes brechas, con graves efectos
sociales
◦ Ética: disminución de la calidad e identidad de
los referentes valorativos
◦ Cultural: desvalorización del pasado (eterno
presente)
No hay referentes claros de lo que se quiere
como cultura de un país o una región, se
evidencia una debilidad de elementos
fundamentales en la construcción de
identidad

¿En manos de quién está la construcción de

identidad?
LAS CRISIS TIENEN ANCLAJES CONCRETOS, RESPONDEN Y SON
EXPRESIONES DE UNA ÉPOCA DETERMINADA
En el reparto colonial de Oriente por el petróleo se encuentran muchas
de las causas del conflicto de esta región del mundo.
Para ampliar
https://www.youtube.com/watch?v=Tkt8H6_F0OA
https://www.youtube.com/watch?v=kdrPm0HBm4A
https://www.youtube.com/watch?v=Qqs5a6B-dt4
https://www.youtube.com/watch?v=81MU9KvZE3I
Terrorismo
Blanca Bórquez P. / Mauricio Amar D.
el término “terrorismo” tiende a designar un tipo particular de
actividad violenta; aunque, por extensión, se usa frecuentemente para
hacer referencia a aquellos individuos, grupos y organizaciones que lo
practican de forma sistemática.
… capacidad para provocar un intenso impacto psicológico y social
(ansiedad o temor) desproporcionado con respecto a los daños físicos
ocasionados a las personas u objetos elegidos como blanco de la
agresión

El término
“terrorismo global”. En términos generales, dicho concepto
puede aplicarse a cualquier terrorismo que, aprovechando
las condiciones de interconexión económica, política,
informativa y cultural que caracterizan al mundo globalizado
del siglo XXI, cuente con la determinación y la capacidad
necesarias para producir repercusiones (psicológicas,
sociales, informativas y políticas) de alcance mundial
Stein, Jessica: “El terrorismo definitivo”, Ediciones Granica, Buenos Aires 2001, p. 33

Stein define terrorismo como “el empleo o amenaza de violencia contra

no combatientes, con una finalidad de venganza o intimidación, o para
influir de alguna forma sobre un determinado grupo de la población”
Caracterización
Diversos orígenes del financiamiento
Diversidad de vínculos, e intereses
Característica principal es el miedo.
Terrorismo como crimen
organizado
Primero implica la evolución del grupo u organización hacia una
estructura híbrida, a medio camino entre el terrorismo y la criminalidad
organizada.
Segundo (…) supone la transformación de un entramado terrorista en
mera organización criminal, preferentemente orientada hacia la
acumulación de beneficios económicos.
Consideraciones políticas
Pasos para hacer un terrorista:
1. Tomar a una persona (hombre o mujer) de cualquier parte del
planeta.
2. Asesinar a sus padres, parejas, hijos (si los tiene), y a todos sus
conocidos.
3. Destruir (preferiblemente por bombardeo) su casa, escuela, templo,
hospital y cualquier cosa que le represente bienestar.
4. Burlarse y ridiculizar sus tradiciones, cultura, ropa, religión y forma de
vida.
5. Reprimir toda forma de expresar su descontento social y reclamar por
su situación ante el mundo.
y listo!!, tienes una persona capaz de todo!!, que terminará (si
sobrevive) vestida de anaranjado en Guantánamo. (Sárcasmo tomado
del muro de Jorge Cisneros, Facebook, 2017)
https:// www.youtube.com/watch?fe
ature=youtu.be&v=bKWgSvcGgm4&app=desktop
Entre los distintos tipos de terrorismo el más debilitante es el que
ejerce el Estado, pues las víctimas se quedan sin ningún amparo en este
caso, un ejemplo claro de esto es lo que sucede desde inicios del siglo
XX en México, los 43 estudiantes de Ayotzinapa y sus familias son
ejemplo de aquello. El video es de aproximadamente 12 minutos y
narra las constantes violaciones del Estado mexicano en contra del
pueblo.
Noam Chomsky plantea que no existe desacuerdo en cuanto a la
definición de "terrorismo". El término se refiere a la amenaza o al uso
de la violencia:

por lo general con fines políticos,

en contra de civiles no-combatientes.

el Código Penal de Estados Unidos, que define el "acto
de terrorismo" como una actividad que:

• "a. Abarca un acto violento o un acto peligroso para

la vida humana que constituye una violación de las
leyes criminales de Estados Unidos o cualquier
Estado, o que hubiera sido una violación criminal si
hubiese sido cometida dentro de la jurisdicción de
Estados Unidos o cualquier Estado;

• b. parece tener el propósito de:

intimidar o ejercer coerción sobre la población civil;

influir la política de un gobierno por medio de la
intimidación o la coerción; o afectar la conducta de
un gobierno por medio del asesinato o el secuestro."
Chomsky
El terrorismo internacional, cuando el acto o las actividades de apoyo implican cruzar
fronteras nacionales.

El terrorismo a gran escala (wholesale terrorism), dirigido contra grupos grandes.

El terrorismo a pequeña escala (retail terrorism), enfocado hacia los individuos.

Terrorismo de Estado.

Terrorismo individual.
No dejemos que la injusticia gane un centímetro más de terreno en el
mundo
Sociedad de la Información
En un mundo de flujos desiguales de riqueza, poder e imágenes, la
búsqueda de la identidad, colectiva, individual, atribuida o construida,
se convierte en la fuente fundamental de significado social (Castells. M)
MANUEL CASTELLS
características de la era de la
información
Tecnología y sociedad
INTERACTÚAN de forma compleja
“Tecnología es sociedad y ésta no
puede ser comprendida o representada
sin sus herramientas técnicas”
CONOCER Y DESARROLLAR
TECNOLOGÍA
una sociedad que desarrolla tecnología construye un tejido que da cuenta
de si mismo, representa y refleja lo que los miembros de dicha sociedad es.
Como menciona Castells, las sociedades que manejan la tecnología, la
conocen, la producen, son capaces de controlar sus procesos internos. Y les
asigna un lugar en el mapa mundial. La diferencia de desarrollo entre China
y Europa depende de variables que atraviesan la forma de concebir la vida,
en China la naturaleza no constituía una fuente de recursos, sino parte de la
vida, mientras que Europa usa la tecnología para el dominio total de la
naturaleza. Entonces China se aísla de occidente, con consecuencias
negativas, pues Gran Bretaña interviene en el siglo XIX con la guerra del
opio, situación que agudizará los problemas sociales y colocará a China en
situación de desventaja con relación a Europa. Aproximadamente un siglo le
ha tomado recuperarse, China durante muchos siglos fue la fuente de
desarrollo tecnológico del mundo.
La sociedad del conocimiento
Hemos llegado a un momento histórico cultural en el que efectivamente
la naturaleza y la producción de la vida están bajo el control humano,
ubicándolo por fuera de ella, con consecuencias catastróficas para la
civilización humana.