GENERALIDADES

Antecedentes biográficos
Sigmund Freud nació en en Friburgo,
Moravia, un pequeño pueblo ahora llamado
Prìbor , en lo que fue Checoslovaquia.
Hijo de un judío comerciante en lana y su joven
esposa.
Nació en un amnios, porción pequeña del saco
fetal que cubrió su cabeza al nacer.
De acuerdo con la tradición esta sería una
señal de que sería famoso.
Cuando nació Freud, su
padre era viudo y tenía dos
hijos mayores. Cuando tenía
once meses nació su
hermano Julius pero murió
ocho meses mas tarde. Una
hermana, Anna nació cuando
Freud tenía dos años y
medio. Mas tarde otras cuatro
mujeres y un hombre
completaron la familia
Nunca ejerció el judaísmo
pero era conciente de su
origen.
A la edad de cuatro
años la familia se
traslada a Viena donde
vivió cerca de 80 años.
Pensó en hacerse
abogado pero en vez de
esto comenzó estudios
de medicina en la
universidad de Viena en
1873 y se graduó ocho
años mas tarde
Su interés se dirigió a la
investigación fisiológica.
Su deseo de casarse lo
llevó a instalar un
consultorio como
neurólogo clínico en 1881.
Exploró las propiedades
anestésicas de la cocaína.
Se interesó por el estudio
de la neurosis. Realizó
estudios en París, con el
neurólogo francés Jean
Charcot
A su regreso de París fue
influido por un
procedimiento desarrollado
por Joseph Breuer, quien
animaba a su pacientes a
hablar con libertad de sus
síntomas.
Freud y Breuer, publicaron
“Estudios sobre la Histeria”
(1895).
Se separan cuando Breuer
no estaba de acuerdo con
Freud en el énfasis de la
sexualidad en la neurosis.
En 1900 Freud publica “La interpretación de
los sueños”
Acusaron a su obra de ser pornográfica.
En 1909, Stanley Hall psicólogo notable y
presidente de la universidad de Clark,
Massachusetts, invitó a Freud y su asociado
Jung,a presentar una serie de conferencias.
Fue la primera y única visita de Freud a los
Estados Unidos.
Abandona Viena
cuando fue
aplastada por los
nazis en 1938.
Murió en Londres
en 1939 a la edad
de 83 años,
después de
muchos años de
sufrir un cáncer en
el maxilar.
 Los orígenes del psicoanális
El psicoanálisis no representa una teoría
terminada, sino mas bien un proceso
progresivo de descubrimiento acerca del Yo.
Puede decirse que el psicoanálisis comenzó
con la historia clínica de una de las
pacientes de Joseph Breuer quien es
conocida en la literatura como Anna O.
(Bertha Pappenheim)
Anna O. era una
mujer inteligente de
21 años de edad.
En el curso de una
enfermedad de dos
años que comenzó
en 1880 había
desarrollado
diversas
perturbaciones
físicas y mentales.
 Entre sus síntomas estaba una
parálisis del brazo y de la pierna
derechos, dificultad en la visión,
nauseas, incapacidad para beber
cualquier líquido y para hablar o
entender el idioma natal .Era propensa
a estados de ausencia
Se le diagnosticaba
como histeria, una
enfermedad en la que
había síntomas físicos
pero no una base
fisiológica para el
problema.
En la actualidad se le
conoce como trastornos
de conversión.
Breuer la trató mediante
la hipnosis.
Freud comenzó a usar el método
de la conversación con sus propios
pacientes. Llegó a al conclusión que
en el momento del acontecimiento
traumático original, el paciente había
contenido una emoción intensa.
Quizás debido a las circunstacias que
rodearon el acontecimiento, el
paciente eras incapaz de expresar la
emoción que evocaba de una manera
normal por medio de pensamientos,
palabras o acciones.
 Breuer concluyó que los
síntomas de Anna eran
determinados de alguna
manera por acontecimientos
traumáticos o tensionantes del
pasado y que el recuerdo de
éstos tenía un efecto catártico .
Cuando Anna recordó los
acontecimientos, lo hizo con
una gran cantidad de
intensidad emocional.. esto de
manera evidente la liberó de los
síntomas con los que se había
vinculado la emoción
Breuer estaba ansioso
por terminar el
tratamiento debido a
las declaraciones
abierta de Anna y la
intensa demanda de
sus servicios.
Cuando Breuer
anunció el deseo de
terminar el caso, Anna
presentó un embarazo
fantasma.
La emoción que estaba
impedida para escapar
de manera normal, había
encontrado otra salida y
se expresaba por medio
de un síntoma neurótico.
Los detalles de los
suceso y de las
emociones que
implicaban no eran parte
de la conciencia del
paciente hasta que era
recordado bajo hipnosis.
Por tanto, el
individuo era
inconciente de estos
recuerdos, pero los
recuerdos
inconcientes
estaban influyendo
en la conducta
presente.
Poco después Freud abandonó la
hipnosis. En parte fue una
necesidad práctica , en vista de
que no todos sus pacientes
podían ser hipnotizados.
Abandonar la hipnosis fue
importante para Freud en cuanto
al descubrimiento de las
resistencias.
El reconocimiento de las
resistencias condujo a un
entendimiento dinámico de los
procesos inconcientes o fuerzas
de las cuales no se percata la
persona.
 ¿QUÉ ERAN ESAS IDEAS O
PENSAMIENTOS QUE SE CONVERTÍAN EN
INCONCIENTES?
Freud creía que eran deseos. Durante el
evento traumático, había surgido un
deseo que iba contra el ideal del yo de
la persona. Debido a que es difícil para
los individuos aceptar el hecho de que
no son los que les gustaría ser , esta
incompatibilidad causa dolor. Si
provoca demasiado dolor el deseo es
reprimido.
Historia de la
Histeria
La histeria fue quizás el primer mal al cual los
médicos de una época pasada no pudieron
hallarle una explicación totalmente somática.

La histeria fue el mal que permitió a Freud ir

atando los primeros cabos en la larga cadena
que lo llevaría a sentar las bases del
psicoanálisis.
Hipócrates nacido 460
años a.C, ya se refería
a este mal,
demostrando que si
bien en su época se
conocía la epilepsia,
muchas veces no se
lograba diferenciarla
netamente de la
histeria sobre la cual
solo se tenían unos
conocimientos
imperfectos.
 La mayor parte de los enfermos de lo que
entonces se conocía con el nombre de “mal
de Hércules” y las célebres Pitonisas de
Delfos que predecían, por medio de horribles
convulsiones y gritos estridentes, el futuro de
quien las consultara en el tempo de Apolo, no
eran en realidad, mas que sujetos histéricos.
Hipócrates fue el primero que
intentó explicar de un modo
natural sus manifestaciones
vinculándolas con un
desplazamiento del útero
llamado histerón en griego, de
donde proviene el nombre de
histeria que se da a la
enfermedad. Para él era un
problema ginecológico,
concepto que rigió la clínica y
la terapéutica hasta el siglo
XIX.
 Los médicos de Egipto y otros pueblos
primitivos del oriente, creían también que la
matríz era un órgano bicorne que podía
desplazarse dentro del cuerpo hasta obstruir
todas las entradas de aire.
Platón, en su diálogo “Timeo”, puso en boca de
Sócrates esta definición: “la matríz es un animal
que desea ardientemente engendrar niños.
Cuando queda estéril, por largo tiempo después
de la pubertad, se aflige de soportarlo y se
indigna, recorriendo el cuerpo y obstruyendo
todas las salidas de aire. Paraliza la respiración
e impulsa el cuerpo a peligrosos extremos,
ocasionando al mismo tiempo diversas
enfermedades, hasta que el deseo y el amor ,
reuniendo al hombre y a la mujer hacen nacer el
fruto y lo recogen como sobre un árbol” .
Esta teoría anticipa en dicha
medida el aforismo
psicosomático según el cual
“una vida sexual
insatisfecha puede provocar
una neurosis”.
Esta suposición lleva al tan difundido error de
creer que el matrimonio es una cura para las
histéricas y que si una histérica está casada, se
libra del mal teniendo un hijo. La historia ha
demostrado que ocurre todo o contrario...
Galeno, 170d.C, demostró que la vagina no podía
desplazarse. Sostenía que la histeria era
provocada en cambio por la retención de la
sangre menstrual o el semen femenino, era
creencia en esa època de que la mujer
eyaculaba semen al igual que el varón.
En el Siglo IX, un médico árabe; Serapión, dijo
que los trastornos histéricos no eran debidos a
la retención de la sangre menstrual, sino a la
continencia sexual. Pues no había encontrado
esta afección nada mas que en viudas y
solteras. Posteriormente Rhazes y Avicena
negaron, allá por el año 1030 que el útero fuera
un animal errante y explicaron la etiología de la
histeria por vapores tóxicos, de origen uterino o
digestivos, procedentes del hígado o del bazo y
que atacaban al cerebro.
En toda la edad media se le dio un
carácter demoniaco. En el renacimiento
deja de ser un aspecto teológico para
ser tratada desde el punto de vista
médico.
En el renacimiento imaginaban que para atraer a
la matríz hacia su lugar imaginaron que se
debía colocar en la zona vaginal olores
agradables (ámbar, tomillo láudano, nuez
moscada, hervidos de vino), Obligarían a la
matríz a aspirar esos exquisitos olores y dejar
las partes superiores del cuerpo.
En el siglo XII el tratamiento consistía en
indicarles a los enfermos que se masturben.

En el año 1550 se recomendaba consumir pezuña

de ciervo pulverizada y raíz de jenjibre. Si no
daba resultados se debía colocar en una bolsita
y tenerlo colgado en el cuello.
El médico portugués Rodriguez da Fonseca
señala: “en los instantes previos al paroxismo la
mujeres propensas a pasiones histéricas, sufren
un increíble deseo de abrazar a los hombres”
En el año 1616, Charles Lepois, médico francés,
afirmo que eran los nervios los que dominaban
el panorama histérico. Reconoció la histeria
masculina e infantil haciendo una acertada
descripción de las perturbaciones sensoriales
premonitorias del ataque: obnubilación de la
vista y oído, perdida de la voz y opresión de las
sienes, observó la parálisis de los miembros
superiores e inferiores y también advirtió que el
temblor era un fenómeno precursor de la
parálisis.
Thomas Sydenham, dijo
que la afección
histérica es sobre todo
psíquica y su
patogenia dependía
de un desorden de los
espìritus animales,
fluidos muy tenues y
sutiles que su
suponían
determinaban los
movimientos de los
miembros
Mesmer, descubrio el
magnetismo animal
Mesmer sin saberlo
trabaja en la
sugestion
Inventó un artefacto llamado baquet, un barril de
madera de roble que contenía dos hileras de
botellas llenas de agua magnetizada. Se
hacían en el barril agujeros a través de los
cuales se insertaban varillas de acero que los
pacientes debían sostener o aplicar a las
partes dolientes de su cuerpo. Mesmer luego
ideó una especie de terapia de grupo
alrededor del baquet, formando un círculo
tomados de la mano, para crear una
circunstancia más favorable al paso del fluido
magnético
h.
Posteriormente Mesmer se dio cuenta
de que podía magnetizar sin
magnetos, gracias a la “fuerza
magnética de nuestros cuerpos”.
 h.1777, sale a la
En
luz un tratado de
medicina escrito
por el médico
escocés William
Cullen, y aparece
por primera vez el
término
“neurosis”.
Cullen puso de manifiesto la falta de
h.
una causa somática en ciertas
enfermedades. A partir de entonces
se aceptó paulatinamente la idea de
que los factores psicológicos podían
ser causa de ciertas alteraciones
 h. “electroterapia”, que es algo
La
parecido al magnetismo animal,
floreció durante el siglo XIX, que fue
un período de gran optimismo en todo
aquello relacionado con el progreso y
la tecnología. La electricidad era algo
relativamente nuevo, al menos en
cuanto a sus usos prácticos, así que
no es de extrañar el que se quisiera
aplicarla a los desórdenes de los
nervios.
Un médico americano llamado
George Miler Beard desarrolló,
junto con otros coetáneos, la
electroterapia, que consistía en
aplicar corrientes eléctricas al
enfermo durante el curso de
rituales bastante complicados.
Si el enfermo se quejaba de
impotencia, se le administraba
la corriente en la zona genital.
h. el año 1862, Charcot se
En
hizo cargo de la sección de
histeria en el Salpetriere.
Gracias a sus trabajos el
histerismo comenzó a ser
considerado verdaderamente
como una afección nerviosa.
 h. esa misma época Pierre Janet,
Por
haciendo investigaciones sobre el
hipnotismo, llegó a valorar los recuerdos
traumáticos inconscientes y dijo: "Estos
residuos mentales representan grupos
de ideas, de imágenes productoras de
movimientos de una considerable
capacidad plástica, que quedan fuera del
dominio de la personalidad consciente, a
causa del obstáculo que crean a la vida
cotidiana."
 h. de los más exitosos movimientos
Uno
psicoterapéuticos es el “coueísmo” o
autosugestión. Su doctrina ilustra la combinación
de la curación clerical de las almas y el tratamiento
clínico de las mentes. Emile Coué (1857-1926) era
un farmacólogo francés, descubrió que el análisis
de los sueños era el camino al inconsciente, Coué
descubrió que el camino real para la curación de la
mente pasaba por los sufrimientos interiores del
paciente. Este no necesitaba ser hipnotizado. Ni
siquiera necesitaba un terapeuta.
Armado
h. con esta idea, Coué adoctrinaba
a las personas, que sufrían de
enfermedades nerviosas para que se
dirigieran a si mismas, por la mañana, a
mediodía y en la noche con frases como:
“Cada día y en todos los aspectos me
estoy sintiendo mejor y mejor”. Durante
la dos décadas del siglo veinte tuvo
mucha popularidad.
Responder:
1. ¿QUÉ ES EL BAQUET?
2. ¿que aportes hizo Mesmer?
3. ¿Qué es el coueismo?
4. ¿Qué portes hizo Pierre Janet ?
5. ¿Qué portes hizo Charcot ?
6 . ¿Quien ideó la electroterapia?
7. ¿En que consiste la electroterapia?
8. ¿Qué aportes hizo Cullen?
9. ¿qué aportes hizo Hipócrates?
10: ¿QUÉ APORTES HIZO GALENO?