TEMA 2:

INTRODUCCION AL PENSAMIENTO DECOLONIAL

PARADIGMAS CRITICOS DE
LA MODERNIDAD QUE HAN
INFLUENCIADO EL
PENSAMIENTO DECOLONIAL
Por: María del Rosario Aquim Chávez
1. Teoría Post-estructuralista (Michel Foucault)

2. Teoría Postcolonial o Estudios Postcoloniales

(Said, Bhabha)

3. Teoría Estudios de la Subalternidad (Guha, Spivak)

4. Teoría Estudios Culturales (Hall, Canclini, Barbero)

5. Teoría Marxista (Marx)

6. Teoría Crítica Latinoamericana (Dussel, Freyre)

1. TEORIA POSTESTRUCTURALISTA

AUTORES: Michel Foucault

LÍMITES EPISTEMOLÓGICOS:

Se asocia al GIRO DISCURSIVO.

Argumenta:
1. Que la REALIDAD SOCIAL es DISCURSIVAMENTE CONSTITUIDA,
problematizando la distinción ONTOLÓGICA entre lo REAL y la
REPRESENTACIÓN.
2. Que los SUJETOS son PRODUCTO de condiciones históricas específicas
desde las cuales ARTICULAN SU AGENCIA, la cual no se agota en la
REPRODUCCIÓN de sus condiciones de emergencia.
3. La noción de TOTALIDAD SOCIAL es solo provisionalmente cerrada y es
un punto de llegada del análisis, antes que uno de partida.
4. Cuestiona los modelos de la subjetividad e identidad, suponen noción
liberal burguesa del individuo autónomo
DIFERENCIAS:

Para la Inflexión Decolonial el

postestructuralismo sigue atrapado en el
EUROCENTRISMO y por consiguiente
constituye un proyecto ligado a la
COLONIALIDAD DEL SABER.
CONFLUENCIAS:

Muchos de los autores de la Inflexión

Decolonial están más influenciados por el
GIRO DISCURSIVO de lo que quisieran
reconocer o aceptar.
2. TEORIA POSTCOLONIAL o ESTUDIOS POSTCOLONIALES

AUTORES: Edward Said, Homi Bhabha, Gayatri Spivak

LÍMITES EPISTEMOLÓGICOS:

Se refiere a la experiencia COLONIAL como estructurante tanto del

COLONIZADO como del COLONIZADOR y esto no sólo en el pasado sino
también en el presente

El colonialismo continúa teniendo EFECTOS ESTRUCTURANTES de

SUBJETIVIDADES, CORPORALIDADES, CONOCIMIENTOS, ESPACIALIDADES y
PRÁCTICAS SOCIALES.
DIFERENCIAS:
1. La DISTINCION entre COLONIALIDAD y COLONIALISMO.

2. La EXPERIENCIA HISTORICA y los LOCUS DE ENUNCIACION son

diferentes:
- ID: Es la DIFERENCIA COLONIAL que se remonta a la
colonización de América Latina y el Caribe por las primeras
potencias europeas España y Portugal entre s. XV y s. XIX en el
contexto de la PRIMERA MODERNIDAD.
- EP: Se refiere a la colonización de Asia y Africa del s. XVIII al XX
por parte de las potencias del norte europeo (Francia, Inglaterra,
Alemania) en el contexto de la SEGUNDA MODERNIDAD.

3. La genealogía de los Estudios Postcoloniales se localiza en el post

estructuralismo francés (Foucault, Gramsci, Derrida, Lacau)

La genealogía de la Inflexión Decolonial se refiere a experiencias

y trayectorias intelectuales y políticas propias de América Latina.
CONFLUENCIAS:

AMBOS están preocupados por COMO

ciertas relaciones de poder asociadas a las
EXPERIENCIAS HISTORICAS DE LA
SUJECION COLONIAL tienen implicaciones
en nuestro presente, tanto en los grupos
poblacionales que fueron sometidos al
dominio colonial como de aquellos que
operaron como colonizadores.
3. TEORIA ESTUDIOS DE LA SUBALTERNIDAD

AUTORES: Gramsci, Guha y post estructuralistas

LÍMITES EPISTEMOLÓGICOS:

Se remonta a un grupo de estudiosos de la India que

buscaban cuestionar las vertientes dominantes en la
historiografía elitista sobre su país (tanto la India Colonial
como la Nacionalista) desde una perspectiva que resalta
la agencia de los sectores subalternos.

Problematizan las fuentes, la representación del

subalterno y los trámites de la historiografía que
atraviesa la experiencia colonial y post colonial en la
India.
DIFERENCIAS:

Sus trayectorias, énfasis y problemáticas

son diferentes.

Distinción epistémica y geopolítica que

radica en cómo se entiende su relación con
respecto a la SUBALTERNIDAD COLONIAL.
CONFLUENCIAS:

Comparten ciertos aspectos del

pensamiento crítico derivado de las
posiciones subalternizadas.

Ambos buscan ser producidos desde la

HERIDA COLONIAL, desde la DIFERENCIA
COLONIAL, esto es desde el lugar de
EXTERIORIDAD constitutiva de la
MODERNIDAD.
4. TEORIA ESTUDIOS CULTURALES

AUTORES: Stuart Hall, Garcia Canclini y Martín Barbero

LÍMITES EPISTEMOLÓGICOS:

STUART HALL

Examina la cultura y el poder desde una perspectiva contextualista que

problematiza los reduccionismos de cualquier índole.

GARCIA CANCLINI Y MARTIN BARBERO

Se enfocan en los medios, en la ciudad y en las transformaciones

tecnológicas en América Latina.
DIFERENCIAS:

Con las modalidades dominantes de los

estudios culturales (en Gran Bretaña,
EE.UU., Australia y Asia) en relación a sus
genealogías y proyectos intelectuales y
políticos.

Los estudios culturales, asumen la

modernidad.
CONFLUENCIAS:

Existe una relación entre esta vertiente de

estudios culturales latinoamericanos a
través del doctorado que dirige CATHERINE
WALSH en la Universidad Andina Simón
Bolivar en Quito.
5. TEORIA MARXISTA

AUTORES: Carlos Marx

LÍMITES EPISTEMOLÓGICOS:

Acertado cuestionamiento al capitalismo. Es una de las

tres narrativas ideológicas de la modernidad junto al
Cristianismo y el Liberalismo.
DIFERENCIAS:

Está atrapado en el EUROCENTRISMO al

hacer énfasis en la clase social como
categoría analítica, extrapolando y
universalizando una experiencia histórica
europea al resto del mundo.

Desconoce elementos como la raza,

considerada central en la articulación del
modo de producción capitalista por fuera
de Europa.
6. TEORIA CRITICA LATINOAMERICANA

AUTORES: Enrique Dussell, Paulo Freyre

CONFLUENCIAS:

La Inflexión Decolonial es heredera de la Teoría Crítica

Latinoamericana especialmente de la:
• Teoría de la Dependencia
• Pedagogía del Oprimido
• Investigación-Acción Participativa
• Teología de la Liberación

La Inflexión Decolonial, se considera continuadora de

esta tradición.