Los niños del otro espejo

El nacimiento
• Al nacer, el bebé es prematuro tanto en su imagen como en su
esquema corporal, es decir que ella debe constituirse. Para
ello, los padres anticipan simbólicamente, ante cada
producción de su hijo, un verdadero acto, una producción con
un sentido subjetivo y subjetivante (Sabó, 2008).
 Ideal del hijo

Anticipación
Nacimiento Re significación
simbólica

Tendrá los ojos del papá, la ¿Podría existir el

boca de mamá, correrá, lo amor parental sin
tomaremos de la mano, será imágenes
niño, será niña. corporales?
• El saber de madre y el saber de hija se
con-funden.

SM SH

La llegada de un niño, es un sueño

encargado de llenar lo que quedó
vacío en su propio pasado (Maud
Mannoni, 1964).
• La locura en el discurso materno

M M-H
• Así el niño va ampliando su campo relacional y
representacional donde se va construyendo como sujeto,
partiendo de esos primeros vínculos primarios – familia – para
ir extendiéndolos hacia otros nuevos.
Cuando el nacimiento cuestiona el
ideal ¡Dios mío, qué patito tan
enorme! No se parece a
ninguno de los otros. Y, sin
embargo, me atrevo a asegurar
que no es ningún crío de pavos.
(El patito feo. Christian
Andersen)

• El niño con discapacidad confronta

fuertemente al hijo esperado,
cuestionando al mismo tiempo el propio
narcisismo de los padres.
• Sitúan su imagen corporal más allá de la
discapacidad que porta.
• La madre va a sentir la inseguridad de ser.
• La ausencia de diálogo, una situación de
dos, en una soledad total.
• El hijo con discapacidad corre
el riesgo de tornarse anónimo,
transformándose en el hijo del
síndrome o de las deficiencias.
• El “niño monstruo” es el
espejo sin imagen.
“para un niño discapacitado un amor
sin límites”

• No tiene límites, ni condiciones, ni legalidades.

• El amor sin límites limita la estructuración
durante la constitución de la infancia.
 El nombre, el mito

“Con el nombre propio el

sujeto recibe un lugar en el
espacio simbólico que es el
de la cultura… es la condición
preliminar de la existencia”
(Nestor Braunstein).

Sócrates.- …el nombre es una

especie de representación de la
cosa (Diálogos de Platón).
 Diagnóstico
Un diagnóstico es un punto de
referencia para el médico. Para el
enfermo, un diagnóstico no tiene
mucho sentido y no sabe qué hacer
con él. Se trata de ayudarlo a superar
el veredicto y esto no puede hacerse
sino a través del diálogo; todavía falta
poder establecerlo.

Paradójicamente, el paciente es un
hecho exterior en relación al hecho
por lo cual sufre (Foucault, 1953).
Así, por ejemplo, el niño que se
ha considerado bruto, siente
miedo, inseguridad, se siente
ridículo, pero todas esas
emociones giran alrededor de un
núcleo simbolizado (González,
2009).
Re-significación
 Bibliografía
• Dolto. F. (1984). Seminario de psicoanálisis de niños. México, Siglo
XXI.
• Foucault, M. (1966). El nacimiento de la clínica. México, Siglo XXI.
• Foucault, M. (1969). Arqueología del saber. México, Siglo XXI.
• González. F. (2009). Psicoterapia, subjetividad y postmodernidad.
Una aproximación desde Vigotsky hacia una perspectiva histórico-
cultural. Buenos Aires, Noveduc.
• Levin, E. (2006). Discapacidad, clínica y educación. Buenos aires,
Nueva visión.
• Mannoni, M. (1964). El niño retardado y su madre. México, Paidós.
• Platón (2001). Diálogos. México, Porrúa.
• Sabó, A. (2008). Jugando con mamá y papá. Jugando en la escuela.
Buenos aires, Nueva visión.