LÓGICA JURÍDICA

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE SUROCCIDENTE

LICENCIADO MARCO VINICIO SALAZAR GORDILLO

DOCUMENTO DE A LA DOCENCIA
Mazatenango, Suchitepéquez, Enero de 2018

LICENCIADO MARCO VINICIO SALAZAR GORDILLO

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• LA LÓGICA ES:
• UN PROCESO DE CONOCIMIENTO, AL CAPTAR EL CONOCIMIENTO SE PIENSA Y SE
SISTEMATIZA, TRABAJA SOBRE LA NATURALEZA, O SEA TRATA DE CONOCERLA.
• ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO Y EL PROCESO DEL
PENSAMIENTO.
• CIENCIA QUE EXPONE LAS LEYES, MODOS Y FORMAS DEL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO.
• ES EL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTO.
• ES EL CONOCIMIENTO DE LA CIENCIAS.
• ES LA CIENCIA DE LOS PENSAMIENTOS Y LA RAZÓN.
• ENTONCES EL PENSAMIENTO DEBE SER: CONGRUENTE, ORDENADO, BIEN
ESTRUCTURADO.
• PARA CABANELLAS LÓGICA ES: LA CIENCIA DE LAS LEYES, MODOS Y FORMAS DEL
PENSAMIENTO HUMANO Y DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. -----EVIDENCIA------
NATURALIDAD EN LOS ACONTECIMIENTOS.
• PARA CABANELLAS LÓGICO ES: RELATIVO A LA LÓGICA.---CONOCEDOR DE ESTA
DISCIPLINA CIENTÍFICA.---NATURAL, CONSECUENTE.---ESPERABLE.---LEGÍTIMO.---
EVIDENTE.---FUNDADO.

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• A) LA LÓGICA SEGÚN SU OBJETO:
• Como toda ciencia o actividad humana, la lógica tiene un objeto propio de
estudio. El Objeto más primitivo - por ser el origen, el comienzo del pensar lógico –
ES EL CONCEPTO.
• A partir de éste – en tanto unidad – podemos ya aplicar el pensamiento
lógico.
• A medida que se complica el procedimiento lógico, es decir, RELACIONAMOS
CONCEPTOS, obtenemos EL JUICIO O PROPOSICIÓN; y, al relacionar juicio o
proposiciones tenemos como resultado el RAZONAMIENTO O ARGUMENTACIÓN.
• De estos tres objetos de la lógica, el razonamiento o argumentación
constituye ya el estudio propiamente de la lógica.
• Entonces la podemos definir: Como la ciencia que se ocupa de las
relaciones entre premisas y conclusiones, esto es, establecer las reglas generales
de cómo de una o varias premisas podemos concluir acertadamente en una
conclusión. Y esto es el razonamiento o argumentación, específicamente.
• Para la lógica, pensar es derivar conclusiones a partir de premisas, de tal
manera que a la lógica se le ha llamado, también como la ciencia de la evidencia,
es decir, le va a interesar únicamente el razonamiento o argumentación correctos.

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• B) LA LÓGICA SEGÚN SU MÉTODO:
• Toda actividad humana tiene un método, es decir, una forma específica de estudiar su
objeto propio. El objeto de la lógica es el razonamiento y el método que la lógica
utilizará será, por una parte formal, y, por otra, estará orientado al razonamiento. Esto
quiere decir que la lógica es la ciencia de la formas del pensar, razonar o argumentar.
• Es este el sentido que se le quiere dar a la lógica cuando se le define como la ciencia
que estudia las leyes del pensamiento; y esto es acertado, porque a la lógica según su
método le interesan únicamente las formas que se originan en el pensamiento, esto es,
el razonamiento. Por ello, a la lógica se le llama formal; estudia forma y no contenidos;
formas que se dirigen al razonamiento o argumentación.
• Ejemplo: Si A es mayor que B y B es mayor que C, por lo tanto A es mayor que C.
• Lo que a la lógica le interesa en este caso es el razonamiento o argumentación o sea la
relación establecida entre las premisas y la conclusión y determinar si tal relación es
adecuada o no. Le interesa la forma de la argumentación. Esto es, la transitividad que
se enunciaría así:
• A = B, B = C, entonces: A = C.
• Y en tanto que la forma que utiliza la lógica se refiere a una modalidad de
pensamiento – el razonamiento o argumentación - entonces la lógica según su
método, podría definirse como la ciencia formal que estudia las leyes o formas más
generales del pensar.

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C) LA LÓGICA COMO CIENCIA:
• A la lógica no se le define como ciencia únicamente porque tiene un método y un
objeto, pues aunque son elementos necesarios no son suficientes.
• Esto es, además de poseer un método determinado y un objeto propio, la lógica,
para ser ciencia, necesita ser sistemática, al menos.
• El hombre ha pensado y piensa la naturaleza, la sociedad, se piensa, a sí mismo y
todo lo que en general es sujeto de pensamiento. El pensar sólo es posible bajo ciertas
condiciones y éstas son aún más necesarias cuando se trata de comunicar los
pensamientos.
• Uno de los aspectos más importantes de la lógica reside en que nos enseña a
pensar y a comunicar nuestros pensamientos en una forma clara y ordenada.
• En otras palabras, debemos conocer las formas o reglas mínimas para poder
establecer relaciones adecuadas entre conceptos, juicios, proposiciones o premisas y
conclusiones.

• Y, a la lógica se le puede definir como ciencia en tanto que sistematiza todas las
formas del pensar para estudiarlas y establecer, de esta manera, en una forma más
clara, como debemos razonar correctamente y evitar el razonamiento incorrecto.
• La sistematización de la lógica es un proceso de abstracción; de las formas menos
complejas hasta las más complejas, de las más simples hasta las más complicadas, de
las menos universales hasta los principios más fundamentales. Esta abstracción llega
hasta establecer los principios de identidad, el de tercero excluido, el de no
contradicción y el de razón suficiente; y, estos son los Principios Lógicos Supremos
aplicados al Derecho.

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• NIVELES DE LA LÓGICA:
• 1ro. Nivel Natural: Dialéctica = Proceso del Conocimiento
• 2do.Nivel Científico-Especulativo: y Aplicada al Derecho---Lógica Jurídica
• Formal = Proceso del Pensamiento

• LÓGICA NATURAL: (Características)

• a. La posee toda persona.
• b. En el Proceso de Hominización surge junto al lenguaje.
• c. Permite discernir (bueno o malo), analizar, conocer (el mundo exterior)

• La lógica natural, es la disposición natural, para discurrir con acierto sin el auxilio
de las ciencias.

• Se refiere, al aspecto utilitario de la lógica, como proceso del conocimiento surgido

junto al lenguaje y el Pensamiento en el Proceso de Hominización, cada persona
tiene una lógica natural, que le permite discernir, analizar y conocer el mundo.
• DISCURRIR: Es reflexionar, pensar acerca de una cosa, platicar de ella.

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• C) LÓGICA CIENTÍFICA: (Características)
• Es instrumental
• Es la ciencia de los procesos.
• Es la ciencia de las formas de pensamiento:
• c.1) Concepto (idea)
• c.2) Juicio (afirma algo de algo o niega algo de algo)
• c.3) Razonamiento (utiliza varios juicios)
• c.4) Facilita el raciocinio correcto y verdadero.

• 2º. El nivel especulativo, o nivel científico de la Lógica, es la sistematización de

ésta como ciencia, o de adecuación instrumental a los diversos estratos de la realidad,
estudiados por las ciencias particulares.

• La Lógica Científica gira alrededor del conocimiento científico, la demostración válida,

las causas del error y el modo de evitarlo, también nos indica cómo verificar hipótesis,
nos enseña los métodos apropiados para cada ciencia y las diferentes clases de
pensamiento

• La Lógica Científica, es la disciplina filosófica que trata de la formulación de los

métodos de investigación científica, las leyes del conocimiento teórico, experimental y
por ello le corresponde analizar el proceso del conocimiento para descubrir las formas
que adoptan los elementos del pensamiento, las funciones que enlazan, los métodos
empleados en la investigación y las leyes del conocimiento teórico y experimental.

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• IMPORTANCIA:

• 1) Permite conocer las leyes, reglas y procedimientos de nuestro pensamiento

como actividad razonada (Conocimiento del Conocimiento).

• 2) Ayuda a estructurar nuestro pensamiento como actividad razonada.

• 3) En lo Jurídico, desempeña un papel muy importante para el análisis de las

normas jurídicas, para elaborar alegatos y dictar resoluciones judiciales.

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MATERIALISMO DIALËCTICO:
• La Dialéctica, es la ciencia de las leyes más generales de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. Es la ciencia de la totalidad, es decir que su dominio es lo general, la realidad
universal (naturaleza, sociedad y pensamiento). La Dialéctica le da primacía al ser sobre el
pensar, siendo la materia lo primario y la conciencia lo secundario.
• Considera que el mundo material y objetivo, existe fuera e independientemente de
nuestra conciencia. Por consiguiente, la dialéctica parte de que el pensamiento es un reflejo
del mundo objetivo en la mente del hombre. Para la dialéctica el ser y el pensar no son
esferas independientes, ni absolutas, sino ligadas, en concordancia perfecta, en vinculación
estrecha. Siendo las ciencias una demostración fehaciente de esa relación por la
universalidad del conocimiento y la adecuación del pensar al ser.
• CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO:
• a) La Cognición o proceso del conocimiento, siempre comienza por la captación, del objeto o
fenómeno existente en el mundo que nos rodea, mediante los órganos de los sentidos.
• b) El Conocimiento no es una realidad inmóvil. Es algo que se mueve y se perfecciona
ininterrumpidamente.
• c) El Conocimiento es el reflejo del mundo objetivo y material en la mente del hombre,
obtenido a base de la transformación del mundo a través de la práctica social. El hombre
transforma la naturaleza y al transformarla conoce sus leyes y las relaciones entre los
fenómenos. Desde las épocas primitivas, los hombres han producido socialmente los bienes
necesarios para reproducir su vida material y espiritual.
•
• Al principio, la transformación de la naturaleza era rudimentaria y el conocimiento era
también rudimentario. Pero a medida que el hombre profundiza en la transformación de la
naturaleza, ahonda en el conocimiento de la misma.

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• PROCESO DEL CONOCIMIENTO: y PROCESO DEL PENSAMIENTO
•

• Realidad Objetiva: Formas del Pensamiento: Lógica Formal:

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• Realidad Natural: Sentidos Concepto Abstracción
• Realidad Social: Juicio
• Lo Histórico Razonamiento o raciocinio

• Lo Objetivo Se refleja en Lo Lógico Lógica Dialéctica

• El pensamiento Subjetivo Confrontación
•
•
• Sujeto a las mismas leyes y Sujeto a las mismas leyes y
• Categorías Dialécticas Categorías Dialécticas.
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• LAS LEYES DE LA DIALÉCTICA SON AL MISMO TIEMPO LAS LEYES DE LA LÓGICA DIALÉCTICA

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• CONOCIMIENTO: Es una clase de la actividad humana; en su actividad teórica, se le

dice conocimiento al reflejo activo orientado a un fin del mundo objetivo y de sus leyes
en el cerebro humano; y, práctica se le dice al activo proceder de los hombres aplicado
a la transformación de la naturaleza y la sociedad.
• PROCESO:
• Realidad Objetiva = Natural-----Sujetos Se le llama lo histórico porque ocupa un lugar
en el tiempo y en el espacio.
• Realidad Social
• Cuando se capta se refleja en la conciencia y se vuelve lógico; lo histórico esta sujeto a
leyes y categorías dialécticas.
•
• Se puede asegurar que lo histórico tiene vida independiente de nuestra conciencia.
•
• Nuestros pensamientos son el reflejo de la realidad objetiva.
•
• Todo conocimiento tiene como fundamento la actividad práctica, es decir, la
actividad sensible-material del hombre, en virtud de la cual logra las transformaciones
objetivas. Hay, pues, necesariamente, para el conocimiento real, una relación recíproca
hombre-objeto.

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• CONOCIMIENTO: Es una clase de la actividad humana; en su actividad teórica, la teoría
propiamente, se le dice conocimiento al reflejo activo orientado a un fin del mundo objetivo y
de sus leyes en el cerebro humano; y, práctica se le dice al activo proceder de los hombres
aplicado a la transformación de la naturaleza y la sociedad.
• PROCESO: Realidad Objetiva = Natural-----Sujetos
• Se le llama lo histórico porque ocupa un lugar en el tiempo y en el espacio.
• Realidad Social. Cuando se capta se refleja en la conciencia y se vuelve lógico; lo histórico está
sujeto a leyes y categorías dialécticas.
• Se puede asegurar que lo histórico tiene vida independiente de nuestra conciencia.
• Nuestros pensamientos son el reflejo de la realidad objetiva.
• Todo conocimiento tiene como fundamento la actividad práctica, es decir, la actividad
sensible-material del hombre, en virtud de la cual logra las transformaciones objetivas. Hay,
pues, necesariamente, para el conocimiento real, una relación recíproca hombre-objeto.
• “El proceso cognoscitivo -dice Konstantinov- forma parte de la actividad humana”.
Fundamentos de La Filosofía Marxista, Editorial Grijalvo, México 1965, Págs. 289 y sigs.
• La Teoría es una generalización científica de la práctica y constituye, a su vez, un reflejo de la
realidad en la conciencia del hombre, de modo que la actividad teórica no sea una actividad
autónoma, sino que nazca y se desarrolle en la práctica, mediante el conocimiento de la
realidad, reflejado en el cerebro humano, que no se conformará con el registro de esa realidad,
sino necesita prever el futuro. El criterio de verdad, pues, debe buscarse fuera del
conocimiento abstracto y ha de encontrarse en la práctica.
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• El conocimiento es útil, pero no en el sentido pragmático de utilidad, sino en lo
que verdaderamente representa para la colectividad, es decir, el conocimiento
debe ser veraz, más que útil, con base en su reflejo exacto de la realidad en una
significación práctica. En resumen, se trata de una dialéctica del proceso de
conocimiento, sin el cual no habrá confiabilidad ni validez de lo cognoscente o de
lo cognoscitivo.
• CONCIENCIA DEL CONTENIDO DE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO:
• Spirkin enuncia que: “... La dialéctica como ciencia de las formas y leyes
generales del mundo objetivo forma unidad inseparable con la lógica y con la
teoría del conocimiento. Esta unidad tiene como base objetiva la unidad de las
leyes del ser y el pensar. La dialéctica desarrollada sobre un fundamento
materialista, proporciona solución científica a problemas que antes eran aislados
en sectores apartados de la dialéctica: La Lógica y La Gnoseología. ...” Spirkin, A.G
Materialismo, Dialéctica y Lógica Dialéctica. México, Grijalvo,Col. 70, 1969. Pag. 7.
• La dialéctica como ciencia general coincide con el contenido de la lógica al
regir las leyes del pensamiento. Análogamente la dialéctica coincide con la teoría
del conocimiento, ya que ésta al descubrir las leyes de la naturaleza y de la
sociedad por medio de la práctica social, entra en perfecta concordancia con las
leyes generales expresadas por la dialéctica.
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• La unidad de las leyes del ser y el pensar y la labor esencial de la
dialéctica como teoría del conocimiento y como lógica, constituyen
los pilares capitales sobre los cuales descansa el edificio del
conocimiento humano. La práctica social constituye la fuerza
motriz que permite la transformación y conocimiento de las leyes
del mundo objetivo.
• Es por lo anterior que puede hablarse de una dialéctica
subjetiva y otra objetiva.
• DIALÉCTICA OBJETIVA: Consiste en la forma como el hombre
refleja el desarrollo del mundo objetivo.
• DIALÉCTICA SUBJETIVA: Serían los procesos de desarrollo del
mundo objetivo.

• Engels, afirma al respecto: “... La dialéctica objetiva domina

toda la naturaleza, y la que es llamada dialéctica subjetiva, el
pensamiento dialéctico, que no es sino el reflejo del movimiento a
través de contradicciones que se manifiestan en toda la naturaleza.
...” Engels, Federico. Dialéctica de La Naturaleza. México, Grijalvo,
Ciencias Económicas y Sociales, 1961. Pág. 228.

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