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Ateísmo
Estudio apologético
Base bíblica
• Dice el necio en su corazón:
No hay Dios. Salmo 14:1
• … y estad siempre
preparados para presentar
defensa con mansedumbre y
reverencia ante todo el que
os demande razón de la
esperanza que hay en
vosotros. 1 Pedro 3:15
Definiciones
Ateísmo Apologética
• El prefijo “a-“, que es equivalente a • La Apologética Cristiana es la
“sin”. ciencia de dar una defensa de la fe
cristiana. La palabra inglesa
“apology” viene de una palabra
• El sustantivo “theos”, que puede griega que significa
traducirse como “Dios”. fundamentalmente “dar una
defensa.”
• El sufijo “-ismo”, que es sinónimo de – https://www.gotquestions.org/Espanol/apologetica-
Cristiana.html
“doctrina”.
• La palabra apologética proviene del
• Que descree de cualquier tipo de griego απολογία (apología), que
divinidad o de entidad sobrenatural. designa la posición de defensa
militar contra un ataque.
– Autores: Julián Pérez Porto y María Merino. Publicado:
2012. Actualizado: 2015. – https://es.wikipedia.org/wiki/Apologé
Definicion.de: Definición de ateísmo tica
(http://definicion.de/ateismo/)
Trasfondo histórico
• «Apologética» deriva del término griego apologia, que se
aplicaba originalmente a un discurso de defensa. En la antigua
Atenas, se refería a la defensa que tenía lugar en el tribunal
como parte de un procedimiento judicial. Después de la
acusación, se le permitía al acusado refutar las acusaciones
con una defensa (apologia). El ejemplo clásico de una apología
es la defensa de Sócrates contra la acusación de que
predicaba dioses extraños. Platón, su discípulo más famoso,
plasmó esa defensa en el diálogo titulado La apología.
– Biblia de Estudio de Apologética Copyright © 2011 por Holman Bible
Publishers Nashville, Tennessee
Trasfondo histórico
• La idea de presentar una defensa razonada de la fe resulta
evidente en Fil. 1:7,16, y especialmente en 1 P. 3:15, si bien en el
NT no aparece una teoría específica sobre la apología.
• En el siglo 2 este término, con el sentido general de «defensa»,
comenzó a tener un significado más limitado y se refería a un
grupo de escritores que defendía las creencias y las prácticas
del cristianismo contra diversos ataques. A estos hombres se los
llamaba apologistas a causa del título de algunos de sus
tratados, aunque al parecer fue en 1794 que comenzó a usarse
la palabra para designar una disciplina teológica específica.
– Biblia de Estudio de Apologética Copyright © 2011 por Holman Bible
Publishers Nashville, Tennessee
Biblia de Estudio de Apologética Copyright ©
2011 por Holman Bible Publishers Nashville,
Tennessee
Funciones de la
apologética
• La primera función podemos llamarla vindicación o prueba, y abarca la
presentación ordenada de argumentos filosóficos, pruebas científicas e históricas
de la fe cristiana. El objetivo es desarrollar una defensa positiva del cristianismo
como sistema de creencia que debe ser aceptado.
• La segunda función es la defensa, y está más cerca del uso de la palabra
apología en el NT y entre los primeros cristianos, en el sentido de defender el
cristianismo contra la profusión de ataques realizados en cada generación por
los críticos comprometidos con otras creencias. Significa clarificar la posición
cristiana frente a interpretaciones y exposiciones equivocadas; responder a las
objeciones, las críticas y las preguntas de quienes no son cristianos, y en general,
despejar las dificultades intelectuales que según los incrédulos se interponen en
su camino para aceptar la fe.
• La tercera función es la refutación de creencias contrarias. Alude a la tarea de
dar respuesta a los argumentos que presentan los no cristianos como respaldo de
sus convicciones.
• La cuarta función es la persuasión. Con este término, no nos referimos solamente
a la tarea de convencer a las personas de que el cristianismo es verdad, sino
también de persuadirlas para que apliquen esta verdad a su vida. Esta función se
concentra en conducir a los no cristianos hasta el momento del compromiso con
Jesús. El objetivo del apologista no es simplemente ganar una discusión
intelectual sino además persuadir a las personas a entregar su vida y su destino
eterno, y hacerlo por fe en el Hijo de Dios que murió por ellos.
Desgraciadamente Dios no ocupa un lugar
en mi vida. Tengo la esperanza, si existe, de
tener yo un espacio en Dios.
Gabriel García Márquez
• Salmo 19:1-3
• Romanos 1:20
Teleológico - propósito
• Todo diseño implica un
diseñador.
– Ejemplos:
– Los relojes - relojeros
– Los edificio – arquitectos e
ingenieros
– Las pintura - pintores
• Planteando el problema:
– Parece que Dios no existe porque el insensato ha dicho en su corazón: no hay Dios.
• Conclusión:
– Dios existe no solo en la mente (como idea) sino también en la realidad.
• Plegaria introductoria: Tema de la relación entre razón y fe, suplica
entender lo que ya se cree: en Dios como “aquello mayor de lo cual
nada puede ser pensado” b) Planteamiento del problema: la
existencia de Dios ha sido cuestionada por el “insensato” c) Primer
paso: La idea de Dios, admitida por el entendimiento, está en el
entendimiento. d) Segundo paso: distinción entre existencia en el
entendimiento y existencia real, ejemplo del pintor y la idea de la
obra en el entendimiento y pintada. e) Tercer paso: núcleo de la
argumentación: la existencia es una perfección, Dios es concebido
como la entidad más perfecta, luego Dios existe extramentalmente,
en la realidad, pues siendo la existencia real una perfección, será más
perfecto (“mayor que..”) el ser existente en la realidad que otro que
posea los mismos atributos pero que solo exista mentalmente, de otro
modo caeríamos en una flagrante contradicción, lo que no puede ser
aceptado por la razón. f) Conclusión: en consecuencia, Dios existe no
solo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la
realidad.
San Anselmo sostenía que para
demostrar la posibilidad de pensar en
Dios basta la fe, de la que está
dotado el hombre. Y si se puede
pensar en Dios, debe considerárselo
necesariamente existente, pues no es
posible negar que la mayor cosa de
todas. Y si es la mayor cosa de todas,
tiene que tener todos los atributos y,
por consiguiente la existencia.
Argumento
ontológico – el ser