Tg 1.

12-18
 Deus é o único Ser Onipotente; Ele pode fazer
tudo de acordo com Sua vontade e Sua natureza.
 Ele é Todo-poderoso (Gn 17.1; Ap 1.8; 4.8; 11.17;
15.3; 16.7,14; 19.6,15; 21.22; 2 Co 6.18).
 Há alguma coisa que Ele não possa fazer? (Gn
“Sendo,
“Eu souMt
18.14; opois,
Alfa Abrão da idade
e oLcÔmega,
19.26; 1.37; de noventa
Jóo42.2).
princípio e nove
e o fim, diz
anos, apareceu
o SENHOR, queo SENHOR a Abrão
é e que era, e quee hádisse-lhe:
de vir, oEu
 Osou
Deuso Onipotente
Deus é também
Todo-poderoso;
Todo-poderoso.” (Apo Deus
anda em
1.8). Santo,
minha
“Haveria
“E Jesus,
Justo, Bom
“Porque coisa alguma
olhando para
e Verdadeiro.
para Deus nada difícil
eles,
éEle ao
faz(Gn SENHOR?
disse-lhes:
e fará
impossível.” Ao
Aos
só(Lcaquilo
1.37).
tempo
homens presença
determinado,
é isso e sê perfeito.”
tornarei
impossível, a
mas ti por
a 17.1).
este
Deus tempo
tudo é
que está em harmonia com o que Ele é (Ef 1.11).
da vida, e possível.”
Sara terá um(Mtfilho.”
19.26). (Gn 18.14).
 Onipotência significa que Deus tem o poder de
fazer tudo o que é possível, não que Ele tem que
fazer tudo o que Ele pode.
 Deus não pode fazer o que é logicamente ou
realmente impossível:
 Deus não pode criar algo infinito (eterno, todo-
poderoso, onisciente, etc).
 Ele não pode ser vencido, pois é onipotente.
 Ele não pode viajar, pois é onipresente.
 Ele não pode criar quadrados redondos, etc.
 “É precisamente porque Ele é onipotente que para
Ele algumas coisas são impossíveis.” Agostinho
(A Cidade de Deus, 5.10).
 Deus não pode negar a si mesmo, violar Seu caráter
que é santo, justo e bom (2 Tm 2.13).
 Ser fiel em tudo, a despeito do pior que os homens
“Portanto,
podem qualquer
fazer, é a que
essência me
da confessar
Sua natureza.diante dos
“Se
homens,formoseu infiéis,
o ele
confessarei permanece
diante defiel:
meu não pode
Pai, que
“Se a
“Onão
céulei chamou
negar-se
ecéus. aMas deuses
si passarão,
a terra mesmo.” àqueles
(2
mas a quem
Tmas2.13).
minhas a
 Deusestá
palavra nospode
de Deus mentir,
foi pois
qualquer
dirigida é sempre
(e que
a verdadeiro
me
Escrituranegar
não
(Tt palavras
diante 1.2;dos
Nm não hão
homens, 1eu deo15.29;
Sm passar.”
negarei Jo (Mt
pode ser anulada)” (Jo 10.35).Rmdiante
23.19; 17.3;
também24.35). 3.4; 1Ts
1.9;
“Pelo Hbque,
de meu 6.17,18;
queAp
Paiquerendoestá3.7;
nos19.11).
Deus céus.”
mostrar (Mtmais
10.32,33).
abun-
dantemente
Ele
“Deus
“Em não
nãopode
“De esperança
maneira é ahomem,
imutabilidade
voltar
nenhuma;atrás
para
da vida se em do
que
eterna,
sempreSua seu
minta;
a seja
qual
conselho
Palavra nem(Jo
Deus,
Deus
aos
10.35;
filho
que
ver-
herdeiros
Mt
de 24.35).
homem, da promessa,
Cristo
para cumprirá
que se interpôs
suas
arrependa; com
promessas juramen-
e quais
porventura,
to;não
dadeiro,
Parapode
que mentir,
e todo
por oduasprometeu
homem coisas antes
mentiroso;
imutáveis, dos tempos
como
nas está
ameaças
éescrito:
impossível(Mte10.32,33).
diria Para
ele nãoséculos.”
dos
que o faria?
Deus
sejas Ou
(Tt falaria
minta, 1.2).emetuas
tenhamos
justificado não o
a firme
pala-
consolação,
vras, e venças confirmaria?”
nós, os quefores
quando (Nmjulgado.”
pomos 23.19).
o nosso (Rmrefúgio
3.4).
em reter a esperança proposta.” (Hb 6.17,18).
 Deus não pode mudar; é imutável (Ml 3.6; Hb 13.8;
“As
Tg misericórdias do SENHOR
1.17). Há confiabilidade são a causa
e constância de não
nele.
sermos consumidos; porque as suas
 Deus é um justo não
misericórdias vingador
têm contra
fim. aqueles
Novas são que
cada se
“Jesus
“Toda
rebelam
“Pois boaCristo
contra
eu, o é
dádiva o
Ele,
Senhor,emesmo,
etodo
um
não ontem,
dom
generoso
mudo; e
perfeitohoje,
vêm e
recompensador
por isso vós, do
ó
manhã;
alto, grande
descendo é
do a tua
eternamente”
Pai fidelidade.”
das (Hb
luzes, (Lm
13.8).
em quem 3.22,23).
daqueles que o buscam diligentemente.
filhos de Jacó, não sois consumidos.” (Mlnão
3.6).há
mudança nem sombra de variação.” (Tg 1.17).
 A despeito das nossas falhas, não somos destruídos
porque as misericórdias de Deus não têm fim (Lm
3.22,23).
 É bom saber que Deus não muda; é uma fonte de
esperança para nós. Ele sempre recebe o pecador
arrependido, com o mesmo amor e graça.
 Há textos que falam sobre “arrependimento” divi-
no (Gn 6.6; 1Sm 15.11; 2Sm 24.16; Jn 3.10; Jl 2.13).
“E
“EÉ Deus
antropomorfismo
rasgai
“Então, o vosso
“Arrependo-me
viu de
as obras
arrependeu-se - linguagem
coração,
haver
deles, ecomo
posto
o SENHOR humana
não aas vossas
Saul
sede para
como
converteram
haver des-
vestes,
rei;
feito
crever
do atitudes
eporquanto
convertei-vos divinas.
ao
deixou de meÉ
SENHOR, a anulação
vosso
seguir e do
Deus;
não
o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seudo
seu mau caminho; e Deus se tratamento
porque
executou
arrependeu
asprévio
ele
mal minhas
que dispensado
é misericordioso,
palavras.
tinha dito aEntão,
certos
lhes e faria homens,
compassivo,
Samuel
e não se
o como conse-
econtristou
tardio
fez”(Jn eme
3.10)
quência
irar-se, e da
grande coração.”
reaçãoemdeles a (Gn
esse
beneficência6.6).
tratamento;
e(1Sm é sua
se arrepende
toda a noite clamou ao SENHOR.” 15.11).
reação confiáveldo aomal.”
comportamento
(Jl 2.13). humano.
 Se a situação mudou, a intenção divina é outra para
a nova situação. O Deus Santo e Justo trata o ímpio
diferentemente do justo. Se os justos se tornam
ímpios, o tratamento dado a eles deve mudar.
 Deus não pode praticar o mal ou tentar alguém a
pecar (Hc 1.13; Tg 1.13,14).
 Deus
“Tu pode
és tão
“Ninguém, provar
puro
sendodealguém,
olhos,
tentado eque
odiga:
faz com
nãoDepodeso objetivo
Deus ver
souo
“E“Ecriou
vos revistais
Deus o homem
do novoà homem,
sua imagem; que segundo
à imagem
de
mal que
e
tentado;
Deus
de Deusa este seja
vexação
porque
é criado
o criou;aprovado
não
Deus podes
não
em verdadeira (Gn
pode
macho e fêmea 22.1).
contemplar;
ser
justiça por (Gn
osetentado
criou.” que,
pelo
santidade.”
pois,
Deuseolhas
mal, não para osAdão
a ninguém
tentou que
tenta.
(Ef eprocedem
Mas
Eva cada
1.27).
4.24). aleivosamente
um é tentado,
para fazê-los pecar. O
“E teaconteceu,
equandocalasatraído
mandamento quandodepois
era não destas
eoengodado
ímpio
comer do coisas,
devora
pela que
aquele
sua
fruto (Gn tentou
que é
própria
2.16,17).
Deus amaisAbraão e disse-lhe:
justo do que ele?”
concupiscência.” Abraão!
(Tg E ele disse:
(Hc 1.13).
1.13,14).
“E ordenou
“Como era oEis-me
SENHOR
dever do Deus
homem
aqui.” (Gnao22.1).
homem,
resistir dizendo:
à eficácia de
De toda
todas árvore
estas do causas,
diversas jardim comerás livremente,
resistir também estava
mas
em seu da poder,
árvore pois
da ciência dosido
ele havia bemcriado
e do mal, dela
“à imagem
de não comerás;
Deus”, porque,
e, portanto, no dia em que dela
no “conhecimento de Deus”
comeres,
(Gn certamente
1.27; Cl 1.10), sendo morrerás.”
revestido (Gn “em2.16,17).
verdadeira
justiça e santidade” (Ef 4.24). Armínio (As Obras, v.1, pp. 435,6).
 Deus não pode perdoar o pecado sem o justo
pagamento da pena devida, pois Ele é justo (Rm 3.
21-26; Mt 26.39; 27.42; Lc 24.46; Js 24.19).
 “E,
O homem,
indo umsesendo
“Nisto pouco pecador,
maisopara
manifesta estádiante,
amor debaixo da ira
prostrou-se
de Deus para
divinaoeseu
“Porventura
sobre
conosco: da
quemaldição
não
rosto,
Deus da lei,que
convinha
orando
enviou edizendo:
eseunão temunigênito
oFilho
Cristocondições
padecesse
Meu Pai, ao
sede
pagar
éestas a sua
coisas
possível,
mundo, dívida
passe
para quedeou
e entrasse satisfazer
mim
por naeste
ele sua as exigências
glória?”
cálice;
vivamos. Nisto danão
(Lcestá
24.26)
todavia, o
santidade
amor, não eem
seja como da que
eu justiça
nósde
quero, mas Deus.
como tuamado
tenhamos queres.” (Mt
a Deus,
“Mas
mas Deus
em queprova
ele o seu
nos amor
26.39).
amou a paraeconosco,
nós, enviou em
seu
 Cristo,
que sendomorreu
Cristo o sacrifício
por enós,
o sacerdote
sendo perfeitos,
nós ainda(1
Filho para propiciação
morreu pelospecadores.” pelos
homens, como nossos
uma pecados”
propiciação, uma
(Rm
Jo 4.9,10). 5.8).
redenção e uma reconciliação.
 A causa motora da redenção é o amor de Deus (Jo
3.16; Rm 5.8; 1 Jo 4.9,10).
 “Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não
para que condenasse o mundo, mas para que o
 mundo
O meiofosse salvoopor
pelo qual ele. Quem
pecador crê nele
tem acesso aos não é
condenado;
benefícios da morte mas de quem
Cristo não
é a crê
fé já
neleestá
(Ef 2.8;
condenado;
“Vemos,
Rm 4.16; 5.2; porquanto
porém, coroado
Fpde3.9). não
de crê
glóriano enome
de do
honra
Unigênito
aquele Filho
Jesus que Deus.
fora E aum
feito condenação
pouco menor é esta:
do
que
Deus
Que osanão pode
luz veio
anjos, salvar
ao
por mundo,
causa o da
incrédulo,
epaixão poismorte,
os homens
da determinou
amarampara
“Porque
salvar
mais
que,aspelapela
apenas
trevas graça
os
graçadoque
que
de sois
creemsalvos,
a luz,
Deus, (1 Copor
porque
provasse meio
1.21;
as Gl da
suas
a morte fé;Mc
3.22;
obras
por e
isto não
16.16; vem detodos.”
Jo 3.15-18,36;
eram vós; é (Hb
20.31;
más.” dom
(Jo At de Deus.”
16.31;
3.17-19).
2.9). Rm(Ef 2.8).
10.9).
 “Visto
Cristo como
morreu napor todos (Hb
sabedoria de 2.9;
Deus 2Co
o 5.15; 1 não
mundo Tm
“Mas a Escritura
2.6; 1 Jo 2.2). encerrou
Os incrédulos tudo debaixo
não serão salvos do
conheceu
pecado, a
paraDeus
que pela
a sua
promessa sabedoria,
pela fé aprouve
em Jesusa
porque
Deus Cristo
salvar não morreu
os crentes pelapor eles, mas
loucura porque eles
da pregação.”
nãoCristo
creramfosse
nele dada aos1.21).
(Jo(13.18).
Co crentes.” (Gl 3.22).
 “A expiação é universal. Isto não significa que toda
a humanidade será incondicionalmente salva, mas
que a oferenda sacrificial de Cristo satisfez a tal
ponto os reclames da lei divina que fez da salvação
uma possibilidade para todos. A redenção é, pois,
universal ou geral, no sentido provisional, porém,
especial ou condicional em sua aplicação ao
indivíduo”. H. Orton Wiley (Christian Theology. Kansas City, Mo.: Beacon Hill, 1941. v. 2,
p. 295).

 Deus não pode forçar alguém a crer nele, nem a

amá-lo genuinamente, pois o amor verdadeiro exige
liberdade de escolha.
 Deus é Onipotente, Todo-poderoso, e, igualmente,
Santo, Justo e Bom. Ele sempre age de acordo com
os seus atributos, harmoniosamente.
 Deus não pode contrariar sua natureza ou seus
decretos. Ele é fiel a Si mesmo.
 Devemos conhecer a Deus e buscar cumprir a Sua
vontade para nós, a fim de alcançarmos as bênçãos
que ele tem reservado para os que lhe agradam.
Soli Deo Gloria!