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Ligada ao restante da Grcia por meio de uma estreita faixa terrestre, o istmo de Corinto,
ela tinha dois portos, tanto a norte quando a sul desta faixa. Consequentemente, Corinto se
tornou o mais importante local de cabotagem do comrcio entre o Ocidente e o Oriente do
mundo mediterrneo.
A igreja em Corinto foi estabelecida por ocasio da
segunda viagem missionria de Paulo, por volta do
ano 50 d.C.
Enquanto l morava e trabalhava, na
companhia de Priscila e quila, o
apstolo pregava o evangelho na
sinagoga.
Mitologia Romana
A mitologia romana o conjunto de crenas, estrias, mitos e lendas
contada pelos romanos na antiguidade e que foram passadas oralmente de
gerao aps gerao.
As lendas que compunham a mitologia romana eram baseadas em relatos sobre a
origem de Roma, dos deuses, dos homens, e ainda, dos fenmenos da natureza.
A vida sexual era A deusa Afrodite
amplamente
corrompida no final
da Antigidade, e
muito mais ainda
em Corinto. J na
era clssica grega
o grande orador
Demstenes declarara:
Temos amantes para
nos regozijarmos com
elas, depois escravas
compradas, para
cuidarem de nossos
corpos, e finalmente
esposas, que devem . O culto era dedicado
conceder-nos filhos glorificao do sexo. A adorao Agora a prostituio sacra tambm se tornou
conhecida na Grcia. Em Corinto havia o grande
legtimos e esto prestada a Afrodite era paralela
templo de Afrodite, a deusa do amor. Em pequenas
encarregadas de de Astarote (uma imitao do casas adornadas de rosas ao redor deste templo
supervisionar todos os culto srio a Astarte) na poca de viviam mil sacerdotisas da divindade, que se
nossos misteres Salomo, Jeroboo e Josias. entregavam a cada visitante no culto ela. Para o
sentimento da poca, freqentar essas casas no
domiciliares tinha nada de escandaloso.
Afrodite e Stiros Corinto era conhecida como a cidade da fornicao e
da prostituio. Cidade da imoralidade.
As claras exortaes de Paulo para fugir da imoralidade (5.1;
6.9; 15-20; 10.8)
Poseidon ou Neturno
Hercules
Veja abaixo uma lista dos principais deuses da mitologia
grega:
Afrodite - deusa da beleza e do amor
Apolo - deus da luz
Ares - deus da guerra
rtemis - deusa da lua
Atena - deusa da sabedoria
Demter - deus da terra frtil
Dionsio - deus da festa, do vinho e do prazer
os - deus do amanhecer
Eros - deus do amor
Hades - deus do submundo
Hlios - deus do sol
Hermes - deus do vento
Hera - deusa dos cus, maternidade e matrimnio
Hstia - deusa do fogo
Horas - deusa que representavam as estaes do ano
Mnemsine - deusa da memria
Poseidon - deus dos mares
Selene - deusa da lua
Tmis - deusa das leis
Zeus - deus dos deuses
Os Deuses Romanos so divindades que
fazem parte da mitologia romana. Cada entidade divina
representava foras da natureza ou sentimentos humanos.
Netuno era o de maior importncia, considerado a divindade
suprema do panteo romano.
Ele era incumbido por seu Senhor, ele tinha de evangelizar (1Co 9.16). O sucesso no era com ele.
Mas ele contava com a demonstrao do Esprito e de poder (1Co 2.4)
O surgimento relatado em Atos dos Apstolos 18.1-11. A princpio Paulo chegou a Corinto sozinho. Na
metrpole estranha encontrou trabalho e alojamento com o casal quila e Priscila.
Havia judeus cristos, os quais conheciam as Escrituras do Antigo Testamento e os gentios tementes a
Deus que haviam frequentado as reunies de adorao na sinagoga local.
Por essa razo, Paulo ordenou aos corntios que no se associassem com pessoas
sexualmente impuras, mas que fugissem da imoralidade (5.9; 6.9-11, 18).
Ele atendeu plenamente solicitao deles apresentando uma longa exposio sobre um
assunto de interesse universal (Captulo 7).
3. Problemas Religiosos e Culturais
Outra questo sobre a qual os corntios buscaram orientao foi quanto atitude que
deveriam ter diante de uma prtica gentlica: comer comida sacrificada a um dolo (8.1).
Exerciam a liberdade crist comprando tal carne no mercado. Mas Paulo chamou a
ateno para a conscincia do irmo mais fraco, a responsabilidade dos cristos fortes
para com o irmo mais fraco e a unidade da igreja.
4. Problemas Eclesisticos
Os quatro captulos seguintes (11-14) dizem respeito a questes pertinentes ao culto: orao e profecia,
a celebrao da ceia do Senhor, os dons espirituais, o significado do amor, o profetizar e o falar em
lnguas e a ordem no culto. Os problemas referentes aos dons espirituais eram to graves que a carta
que os corntios enviaram a Paulo pedia que explicasse a questo dos dons espirituais.
5. Problemas Doutrinrios
Nada indica que os leitores tenham pedido alguma orientao de Paulo sobre a doutrina
da ressurreio. Mas havia chegado ao seu conhecimento que alguns membros da igreja
de Corinto negavam a existncia da ressurreio (15.12).
Paulo escreve que os corntios corriam o risco de serem desviados do caminho por doutrinas errneas
sobre a ressurreio de Cristo (15.12, 33,34).
6. Convertidos
Outras pessoas converteram-se f quando Paulo comeou seu ministrio em Corinto. Muitos dos
problemas eclesisticos e sociais nessa igreja surgiram de um discernimento e uma aplicao
insuficientes da Palavra de Deus.
Paulo observa que a conduta de alguns cristos corntios idntica das pessoas mundanas, a ponto,
inclusive, de a diferena entre eles ser desprezvel (3.3). Paulo repreende o comportamento deles,
marcado por brigas, inveja, imoralidade e licenciosidade. Paulo os faz lembrar que, como o Esprito de
Deus habita neles, o corpo deles o templo de Deus. E, se algum destri esse templo, Deus o destruir
(3.16,17).
7. Liberdade Crist
Paulo se dirige a esses membros da igreja, dialogando com eles a partir de seus slogans. Eles aplicavam o
slogan Todas as coisas me so lcitas (6.12; 10.23) sua conduta diria. Eles se deleitavam em
pecados sexuais e sociais e permitiam-se tal conduta sob o pretexto da liberdade em Cristo.
Buscavam satisfao sexual, mas Paulo mostra que a imoralidade sexual pecado contra o prprio
corpo. Uma vez mais ele lembra os corntios que o corpo do cristo um templo do Esprito Santo (6.19;
ver3.16,17). Paulo confronta esses arrogantes que queriam tirar o mximo proveito da liberdade crist.
8. Adversrios
Em muitos lugares, em sua epstola, Paulo demonstra ter encontrado adversrios de seu ministrio e
doutrina. Paulo observa que os judeus exigem sinais miraculosos e os gregos buscam sabedoria (1.22).
Ele tinha de lidar com membros com concepes errneas acerca da f crist, entre os quais estavam
aqueles que ensinavam que no h ressurreio (15.12). Influenciados pela filosofia grega, alguns
negavam completamente a ressurreio.
Concluso
igreja em Corinto tinha muitos problemas. Por
outro lado, foi uma oportunidade usada por Deus
para ensinar a igreja, ao longo dos sculos, a
resolver questes que iriam se repetir em todo o
mundo.
Pense em atitudes que voc possa tomar para
ajudar sua igreja a alcanar a maturidade
espiritual. Mas no se esquea de que tem de
comear com voc mesmo!