Universidad YACAMBU Facultad de ciencias jurdicas y polticas

Vicerrectorado acadmico Direccin de estudios a distancia

Edicin Especial 1 Filosofa del Derecho

EDO1DOV 217-3

REPORTE ESPECIAL
LA OBLIGATORIEDAD JURDICA.
FINES Y VALOR DEL DERECHO: LA PERSPECTIVA KELSENIANA DE LA VALORACIN
JURDICA.
LA SEGURIDAD JURDICA COMO VALOR DEL DERECHO.
LA JUSTICIA Y LA PLENITUD DEL DERECHO.
LA JUSTICIA: CONCEPTO, DOCTRINAS FORMULADAS EN EL TRANSCURSO DE LA HISTORIA.
LA JUSTICIA COMO VIRTUD.
LA JUSTICIA COMO ORDENAMIENTO JURDICO.
LA JUSTICIA COMO IDEAL.
LA JUSTICIA Y LOS OTROS VALORES JURDICOS.
CLASES DE JUSTICIA NATURALEZA Y DIGNIDAD HUMANA COMO VALOR DEL DERECHO.
EL MARCO JURDICO-POLTICO DE LAS TEOR.AS CONTEMPORNEAS DE LA JUSTICIA.
AXIOLOGA Y ONTOLOGA JURDICA.
LA CREACIN JUDICIAL DEL DERECHO.
EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO.

Autores
Aquiles Pirona C.I N 11.942.548 Crisbeth Mota C.I N
17.335.441
Yenny Ojeda C.I N 18.661.517 Yanora Telleria C.I N
09926054
Editorial
Los autores de esta revista estn comprometidos
con dar apoyo a los profesores de la Ctedra de
Filosofa del Derecho, ya que basados en
fundamentos de estudios cientficos efectuados
con perspectivas variadas, como lo son las
recopilaciones de investigaciones jurdicas de
reconocidos autores, se lograr el desarrollo de
los tpicos que en la revista ABOGADOS EN
FORMACIN Edicin 1 se expondrn.
Conocer otras perspectivas cientficas permitir
ampliar el campo del saber para los abogados del
maana.
Edicin Especial 1
En Portada
Obligatoriedad jurdica. Pg.3
Fines y valor del Derecho: La perspectiva
Kelseniana de la valoracin jurdica. Pg.4
Seguridad jurdica como valor del Derecho. Pg.5
Justicia y la plenitud del Derecho. Pg.6
La justicia: Concepto, doctrinas formuladas en el
transcurso de la historia. Pg.7
Justicia como virtud. Pg.8
Justicia como ordenamiento jurdico. Pg.9
La justicia como ideal. Pg.1
Justicia y los otros valores jurdicos. Pg.11
Clases de justicia Naturaleza y dignidad humana
como valor del derecho. Pg.12
El marco jurdico-poltico de las teoras
contemporneas de la justicia Pg.13
Axiologa y Ontologa jurdica Pg.14
Creacin judicial del Derecho. Pg.15
Uso alternativo del Derecho. Pg.16
En la obra de Martnez Marulanda explica que la
obligatoriedad jurdica se refiere a la pregunta ya
clsica Por qu obedecer al derecho? La respuesta a
esta incgnita se basa en la lgica.
La obligatoriedad jurdica se hace presente mediante:
La obligatoriedad de obedecer todo el
ordenamiento, todo el sistema normativo jurdico, o
sea, obedecer y acatar los contenidos de la norma
superior, lo que en el lenguaje jurdico equivale a
decir la norma constitucional.
La obligacin de obedecer, no ya el conjunto
normativo en su totalidad, sino el contenido
especfico y concreto de una norma jurdica.
Apoyando este argumento ofrecido por Martinez, se
manifiesta que la obligatoriedad jurdica ser
necesaria debido a que no se puede ignorar a lo ya
establecido.

Pg.3
En la obra titulada Introduccin a una
teora de los valores jurdicos, el
Investigador Ortiz Ortiz, manifiesta que los
fines del derecho estn constituidos por la
seguridad jurdica, el bien comn y la
justicia. Para Ortiz, los bienes y los fines
estn desligados de la consideracin
objetiva de los valores en tanto que estos
representan una realidad entitativa
independiente.
En su Obra Ortiz tambin expone la
perspectiva Kelseniana de la valoracin
jurdica, donde indica que para Kelsen la
primera constitucin es un acto licito y el
principal de los dems juicios de valor, en
la estructura de su famosa pirmide lo
muestra. Este Jurista y filosofo expresa
que hay valores objetivos en el sentido, un
juicio jurdico de valor que afirma la
existencia de una norma jurdica
determinada, no afirma en realidad ningn
hecho.

Pg.4
Entre los valores que integran al derecho se menciona
la seguridad jurdica como uno de ellos, asimismo
tambin la seguridad representa un principio basado
en el derecho. Para muchos, la seguridad jurdica es
una representacin hacia la garanta del derecho y la
justicia. En la Antigedad han existido formaciones
sociales en las que se careca de la consciencia del
valor de la seguridad jurdica. La seguridad jurdica por
su parte, tambin es catalogada segn recaudos de
investigacin como un valor estrechamente ligado a
los Estado de Derecho que se concreta en exigencias
objetivas.

Pg.5
Dentro de los fundamentos filosficos se establece
que el derecho es el objeto de la justicia, ms an "el
derecho es la misma cosa justa" dice Santo Toms.
Derecho y justicia estn ntimamente unidos, estos a
su vez, trabajan engranados y establecen
regulaciones y todo orientado al bien comn. Para
Rojina Villegas, en su ensayo determinado como, La
justicia, El valor supremo del derecho expone que el
derecho debe realizar la justicia en medida de las
posibilidades humanas; pero no creo que la esencia
del Derecho radique en la justicia, dado que existe el
Derecho justo y el Derecho injusto.

Pg.6
Entre definiciones, y doctrinas presentadas en el
transcurso de la historia, nos encontramos con la obra
perteneciente a Calsamiglia donde extrae los hechos,
pensamientos, anlisis, relacionados a la Justicia para
Kelsen, dicha obra detalla que para este filosofo jurista
la justicia solo se presenta en forma relativa, y
nicamente puede afirmar lo que la justicia es para el.
De este modo explica: Dado que la ciencia es mi
profesin y por tanto, lo ms importante en mi vida, la
justicia para mi se encuentra en aquel orden social
bajo cuya proteccin puede progresar la bsqueda de
la verdad. Mi justicia en definitiva, es la de la libertad,
la de la paz, la justicia de la tolerancia
Compartiendo esto manifestamos que la justicia es el
medio de una mejor sociedad, ya que es integral y por
medio de su doctrina, permite la regulacin cuyo fin
de lucro es el bien comn.

Pg.7
La justicia est conformada por varios valores entre los
cuales encontramos el respeto, la tica, la rectitud,
entre otros, por ende poseerla es una virtud que
permite Hacer del mundo un lugar ms agradable para
todos. Ayudar sin entorpecer el trabajo y/o proyectos
de otros.
Para Alcal Abrazon, la justicia como virtud consiste en
el hbito o voluntad firme, constante, perpetua y libre
del ser humano, de reconocer y otorgar el derecho de
los dems. Persona justa es la que realiza el bien que le
impone la virtud de la justicia. Como autor,
compartimos criterios ya que la justicia es la mera
virtud, debido a que obra, juzga, basndose
exclusivamente en la verdad.

Pg.8
La justicia se desarrolla desde distintos
mbitos, uno de ellos es su base fundamental,
este se cataloga como ordenamiento jurdico,
este ordenamiento jurdico, permite la
jerarqua de justicia, donde esta justicia
aparece impuesta por una voluntad superior:
la de la ley. El acto justo consiste en cumplir y
hacer cumplir el derecho, el cual, como
ordenamiento social, obliga a dar a cada uno
lo que le corresponde respondiendo a las
circunstancias histricas, econmicas y
polticas que determinan la conveniencia de
esa atribucin.

Pg.9
La consideracin de la justicia como ideal o valor,
como una meta que el derecho debe perseguir, nos
conduce a un ordenamiento jurdico que, ajustando
las conductas que regula, realiza una determinada
dosis del valor de la justicia.
El orden jurdico positivo, aun el mejor, puede y
debe aproximarse ms a la virtud de la justicia. Sin
embargo el mundo jurdico, la justicia absoluta no
se realizara nunca. Ella est reservada a Dios, pero
siempre tenemos que tener en cuenta el valor de la
justica e intentar alcanzarlo.

Pg.1
La justicia es un valor moral y es tambin el valor jurdico
fundamental, es decir que el derecho tiene necesariamente
un fundamento moral, un fundamento fisiolgico, y dado que
los valores son estudiados.
Como valores jurdicos fundamentales, se encuentran: la
justicia, la seguridad jurdica y el bien comn. Estos valores
reciben la anterior denominacin de fundamentales porque
de ellos depende la existencia de todo orden jurdico
genuino.
El segundo grupo, el de los consecutivos, recibe esa
denominacin, por tratarse de los valores que son
consecuencia de la armnica realizacin de los
fundamentales. Los ms caractersticos de este grupo, pero no
los nicos, son: la libertad, la igualdad y la paz.
Por ltimo, los instrumentales, como su nombre lo dice, son
los medios disponibles para la realizacin y consecucin de los
dems valores. Dentro de este grupo incluye a las garantas
constitucionales y, en general, todas las de procedimiento, en
la medida en que sirven como medios de realizacin de los
valores de cualquiera de los dos grupos precedentes.
Pg.11
Clases de justicia
La justicia en su sentido subjetivo, se refiere a la virtud, o Ideal, por cuanto
corresponde dar a cada uno lo que le corresponde; y es as como la justicia
abraza a todas las dems virtudes.
JUSTICIA PARTICULAR
Busca el bien de los Individuos, sin perjuicio de lograr el bien comn.
JUSTICIA CONMUTATIVA
Tiene por objeto que exista igualdad entre lo debido y lo que se da; opera
all donde hay dos magnitudes frente a frente. Por ejemplo: prestacin -
contraprestacin.
LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA
Opera donde varios (por lo menos dos), reciben de un tercero ventajas o
la Imposicin de cargas. Es la debida por la comunidad a sus miembros.
Debe estar auxiliada por otros tres valores fundamentales: bien comn,
seguridad jurdica y orden pblico.
LA JUSTICIA SOCIAL
Tiene el propsito de realizar acciones que benefician a las clases ms
necesitadas y una mejor distribucin de la riqueza que produce un pas
para asegurar mejores condiciones de vida.
LA JUSTICIA JUDICIAL
La justicia judicial existe cuando el juez tiene que integrar el Derecho ante
las lagunas de Ia ley, haciendo uso de la analoga o de los principios
generales del Derecho, con el fin de encontrar una solucin justa en el
caso concreto.

Pg.12
Naturaleza y dignidad humana como valor del derecho
En el mbito del Derecho, la dignidad humana no slo significa
superioridad de los seres humanos sobre los animales, sino que
es, siguiendo a Peces-Barba, la dignidad humana ser un
fundamento de la tica pblica de la modernidad, siendo el
prius de los valores polticos y jurdicos y de los principios y los
derechos que se derivan de esos valores
Por ello, hay quienes apuntan que la dignidad humana es
el principio gua del Estado, dado que se presenta en dos
sentidos, por un lado, el individuo queda libre de ofensas y
humillaciones negativa; mientras que, por el otro, le permite
llevar a cabo el libre desarrollo de su propia personalidad y
actuacin positiva[20].
Esto es, en strictu sensu, la dignidad nicamente pertenece a
los individuos, en virtud de que se presenta en la persona como
sujeto individual nico e irrepetible, con una naturaleza racional
y, especialmente, con imperativos morales absolutos e
incondicionales.

Pg.13
 Absolutismo.- Entre los siglos XVI y XVIII, en los principales
reinos de Europa, se establecieron las bases de un gobierno
unitario de carcter centralista con un nico sistema
jurdico para todo el territorio. S trataba del Estado
absoluto, inspirado en teoras racionalistas, cuyo mximo
representante fue HOBBES, quien pretenda liberar al
hombre de los fantasmas y del miedo que le atenazaba en
el estado de la naturaleza, en que viva inmerso en una
guerra de todos contra todos bellum omnium contra
omnes.
Liberalismo.- La teora de HOBBES se encuentra en clara
oposicin a las nacientes teoras polticas de la burguesa
que buscaban la justificacin terica para la instauracin de
un rgimen poltico liberal y democrtico basado en la
separacin de poderes.
Por otro lado, frente a una visin absolutista del poder que
no reconoce derechos individuales a los ciudadanos, el
pensamiento liberal defiende los derechos y libertades
individuales, que ya existen en el estado de la naturaleza, y
el pacto por el que se transmite el poder conlleva una
limitacin del ejercicio del mismo que supone la prdida del
poder, pasando de nuevo al pueblo, cuando el Estado no
garantiza tales derechos.
Pg.14
Segn Eduardo Garca Mynez, la axiologa jurdica es
tambin considerada como la teora de la justicia , tiene
como objeto el estudio de los valores ,investiga aquello
que debe ser o debiera ser en el derecho o el orden
jurdico positivo.
Desde la axiologa jurdica como fundamento filosfico del
derecho se aborda como ente regulador de conductas a
travs de las cuales se plasma el deber ser, ya que si el
derecho es conducta y la conducta reclama siempre un
comportarse de alguna manera la norma tiene que ser
conceptualizacin de valores positivos. Por su parte, En
cuanto se refiere a la Ontologa Jurdica Es la rama de la
filosofa del Derecho encargada de fijar el ser del Derecho,
describe lo que es el derecho en la vida social humana en
estrecha relacin con otros fenmenos que se dan en la
misma fuerza y poder, y los lmites de este ltimo, con la
poltica, con la tica, con la validez y vigencia del derecho y
con el Estado de derecho, por lo tanto la ontologa jurdica
obtendr un concepto de derecho que servir como base
para una reflexin del ser jurdico ,en una relacin humana
, relacin entre individuos ,grupos ,estratos , dicha relacin
debe estar fundamentada en la equidad y la justicia entre
las facultades y las obligaciones jurdicas y su validez
consiste en el apego a las obligaciones que de las cuales
surgieron y son correlativas Pg.15
 Pg.16

Segn Eugenio bluyn la creacin del derecho por los

jueces es una cuestin muy debatidas en los ltimos
200aos, recibiendo respuestas muy disimiles cabe
distinguir entre 3 posiciones claramente diferenciadas
A .Teora que sostiene que el derecho, como el conjunto
de las normas generales es creado por el legislador y que
los jueces se limitan a aplicar el derecho a casos
particulares. Considerada como doctrina tradicional
B .Teora para la cual el derecho es el conjunto de todas la
normas generales e individuales y que sostiene que los
jueces crean derechos porque crean normas individuales,
el representante de esta tesis es Hans Kelsen
C. Teora que sostiene que los jueces no crean derechos
en situaciones normales pero si lo hacen porque crean
normas generales en situaciones muy especiales.
Segn el autor estas teoras no son consensuadas en dos
aspectos fundamentales, que ha de entenderse por
derecho, que quiere decir crear derecho, nadie niega que
los jueces dictan sentencia pero la teoras A y C no
consideran que esto justifique la tesis de que los jueces
crean derechos, hay una coincidencia importante entre
estas dos teoras; ambas consideran que el derecho es el
conjunto de las normas generales.
 Pg.17

El Uso Alternativo del Derecho, procura una justicia social

ms equitativa tomando como referencia la clase social
mayoritaria de un pas, y no la dominante como realmente
ocurre, la justicia social ms equitativa para la mayora de
los ciudadanos de un pas, es decir, la democracia del
colectivo, la democracia social y no liberal o burguesa
Con el Estado social y derecho, nace el uso alternativo del
derecho en el caso venezolano, una forma diferente de
aplicar el derecho, ello equivale a un orden social
subversivo , donde el proletariado es su principal propulsor,
ello no significa que slo beneficiar a los individuos de esa
estratificacin social; porque entonces ella buscara el
mismo papel que la concepcin liberal del Derecho, lo nica
es que aquella ampara a la clase alta o a la estratificacin
alta..
EL Uso Alternativo del Derecho representa, una alternativa
viable que puede llegar a concretar los cambios polticos y
sociales que a raz de la implementacin de un nuevo
ordenamiento jurdico primario (Constitucin), se
encuentra vigente en la realidad social del pas. Sin querer
por ello decir, que quienes sustenten la teora alternativita
la sustenten en el mbito extralegal, pues en el caso
venezolano, es la propia Carta Magna, la que define estos
lineamientos magistrales cuando seala que el nuestro es
un "Estado Social y de Derecho".