CANCLINI, NSTOR GARCA.

CULTURAS
HBRIDAS - ESTRATGIAS PARA ENTRAR E SAIR DA
MODERNIDADE . TRADUO DE ANA REGINA
LESSA E HELOSA PEZZA CINTRO. SO PAULO:
EDUSP, 1997.
Culturas hbridas, poderes oblquos.
(283-350)
ASPECTOS BIOGRFICOS

Nestor Garca Canclini um antroplogo contemporneo.

Nascido em La Plata, na Argentina, em 1939.
Estudou Filosofia na Argentina e concluiu seu doutorado
em Paris no ano de 1978. Autor de diversas obras, a qual a
mais importante para ns da equipe, foi Culturas
hbridas, vencedora do Prmio Book Award, por ter sido
considerada o melhor livro do ano de 2002 sobre a Amrica
Latina.
Canclini tem uma relao bastante estreita com o
Mxico(sendo considerado mexicano tambm), onde d aula
desde 1990 at os dias de hoje.
Canclini considerado um dos maiores investigadores em
comunicao, cultura e sociologia da Amrica Latina; um
estudioso da globalizao e das mudanas culturas na
Amrica Latina; e o foco de seu trabalho justamente esse:
a ps-modernidade e a cultura a partir do ponto de vista
latino-americano.
 Canclini conceituou cultura como um processo em
constante transformao, diferenciando-se da
tradicional viso patrimonialista, adotando uma
postura de mobilidade e ao. Defendeu o
polmico conceito de relativismo cultural.
Segundo ele, todas as culturas possuem formas
prprias de organizao e caractersticas que lhes
so intrnsecas, embora possam nos parecer
estranhas, devem ser respeitadas. Neste segundo
sentido, sua postura naturaliza a cultura
humana. Ele considerou o consumo como uma
das principais caractersticas da cultura
contempornea.
 Cancline trabalha com o cenrio latino-
americano, e remete compreenso de acabar
com a dualidade constituda a partir de campos
de disciplinas segmentadas, para entender um
processo unido, j que extinguiu as fronteiras
entre massivo, popular e culto. Ele se ocupa tanto
dos usos populares quanto do culto, tanto dos
meios de comunicao massivos quanto dos
processos de recepo e apropriao simblica. O
entrelaamento desses elementos, foi o que o
autor chamou de culturas hbridas.
 A explicao para esse processo estaria na quebra
e mescla das diferentes expresses que
organizam os sistemas culturais, no sendo mais
papel do culto ou do massivo produzir
determinadas culturas, mas sim que o que se
produz atualmente seja abarcado pelo processo
de globalizao. Ele tambm explica que a
cultura j no mais diferencia classes sociais, por
causa de uma maior circulao de bens
simblicos. Estas possibilidade transclassistas
aumentam o processo de hibridao, e em
consequncia, surgem novas formas de
identidade social.
INTRODUO
Analisar a hibridao.
Necessidade de repensar os usos de popular e
culto.
Trs processos fundamentais para explica-la:
Quebra e mescla das colees,

Desterritorializao;

Expanso dos gneros impuros.

DO ESPAO PBLICO TELAPARTICIPAO
As transformaes culturais: Expanso urbana e
dos meios de comunicao.
Modificao dos vnculos entre o privado e o
pblico.
Mito urbano da homogeneizao e do anonimato.

A esfera pblica j no mais lugar da

participao racional, de onde se determina a
ordem social.
O uso massivo da cidade para a teatralizao
poltica se reduz (frente a midiatizao).(p.284-
287)
 A mobilizao social fragmenta-se, sendo necessrio
uma reorganizao do espao pblico.
Quando utiliza os meios massivos restitui o sentido
urbano, e transforma-se em expresso dos poderes
locais.
O mercado reorganiza o mundo (tempo livre) pblico
como palco de consumo. (p.288)
As identidades coletivas no encontram no urbano seu
espao constitutivo (o sentido pblico se d em
intercmbios ntimos).(p.289)
 Ao mesmo tempo que criam um imaginrio
desagregado estabelecem redes de comunicao.
Analise dos efeitos integradores e dissolventes da TV
com outros processos gerados pela transformao
recentes (desenvolvimento urbano e crise econmica):
grupos auto-referidos.
Ex. Cone Sul.(p.289)
 A cultura urbana reestruturada ao ceder o
protagonismo do espao pblico as tecnologias
eletrnicas).
Participar hoje relacionar-se com uma democracia
audivisual.
MEMRIA HISTRICA E CONFLITOS
URBANOS
Usos modernos e ps-modernos da histria.
Monumentos na Amrica latina (culto
tradicional, expresso de sistemas sociais
autoritrios), que pretendem dentro da
simbologia urbana contempornea?
 MURALISMO PS-REVOLUCIONRIO
MEXICANO/ARTE GRFICA RUSSA E CUBANA

David Alfaro Siqueiros El Lissitzky

 Quando a organizao social se estabiliza, a
ritualidade se esclerosa.(p.300)
Tenses entre memria histrica e trama visual das
cidades modernas, a partir de monumentos
Mexicanos.(p.292-299)
 Hibridismo: crescimento urbano, publicidade, grafites.
Sugerem modos diversos de como so reutilizadas hoje.

A modernidade tentou distribuir os objetos em lugares

especficos, prescreveu comportamentos (culto),
todavia suas mensagens circulam pelos meios
massivos e se renovam.(p.301)
Grfites, cartazes publicitrios, monumentos
representam as foras atuantes na sociedade.
DESCOLECIONAR
A organizao da cultura pode ser explicada por
referncia a colees de bens simblicos?
Arte culta x folclore (colecionismo).

Artesanato nos mercados urbanos.

No h sistema arquitetnico homogneo.

Agonia da colees (no h grupos fixos estveis).

Proliferam dispositivos de reproduo que no

podem ser definidos. (p.304)
 Fotocopiadoras,videocassete,videoclips, video-games,
que desestruturam imagens e contextos,referencias
semnticas ... Que implicam mudanas
culturais.(p.307)
A separao (culto,popular,massivo) promovia a
desigualdades, mas por suas caractersticas no podem
reforar o poder?(Ler p.307)
Descolecionar e desierarquizar a assimetria existente
em sua produo e uso.
DESTERRITORIALIZAR
Desterritorializao e reterritorializao: perda
darelao natural da cultura com os territrios
geogrficos e sociais e, ao mesmo tempo, certas
relocalizaes territoriais.(p.309)
Transnacionalizao dos mercados
simblicos.(Ler p.311)
Migraes.
INTERSECES: DO MODERNO AO PS-
MODERNO

Em que reside a novidade da descoleo, da

desterritorializao e da hibridez? As prticas
artsticas carecem deparadigmas consistentes.
A visualidade ps-moderna a encenao de uma
dupla perda: do roteiro e do autor.(Ler p.329)
A cultura visual e a cultura poltica ps-
modernas so testemunhas da descontinuidade
do mundo e dos sujeitos. (p.330)
GNEROS IMPUROS: GRAFITES E
QUADRINHOS

Grafite. (p. 336)

Histrias em quadrinhos. (p.339)

Anlise de Fontanarossa: Fronteiras

Territoriais.(p.341)
PODERES OBLQUOS
Reorganizao cultural do poder. Quais as
conseqncias polticas de passar de uma
concepo vertical e bipolar para outra
descentralizada. (p.345)
(Ler p. 346)

As culturas perdem a relao exclusiva com seu

territrio,mas ganham em comunicao.
Hoje todas as culturas so de fronteira.(p.349)