PENTATEUCO

DEUTERONOMIO
LNEA TEOLGICA: PROYECTO DE VIDA
(JUSTO)
Lorena Basualto Porra
El Deuteronomio se
presenta como las
palabras que Moiss
dirigi a Israel, al otro
lado del Jordn, el da
primero del undcimo
mes del ao cuarenta
(1,1-3).

Ese mismo da muere

Moiss (32,48; 34,5).
 HISTORIA
DEUTERONOMISTA

Profetas: Proverbios
Oseas
Jeremas
Nrdica
ESCUELA
Jerosolimitano
 ESQUEMA DEL LIBRO

1. Descripcin histrica de los sucesos del

Sina y parnesis (Dt 1-11);
2. Exposicin de la ley (Dt 12,1-26,15);
3. Compromiso de la alianza (Dt 26,16-19);
4. Bendiciones y maldiciones (Dt 27s).
 Trasfondo histrico-social
Deuteronomio primitivo
Cdigo legal (12-26), con su
introduccin y conclusin (6,4ss
y 28), se enmarca en los
acontecimientos ocurridos en
los ss. VIII-VII a.C. en los reinos
de Israel y de Jud, sobre todo
en el contexto de la dominacin
asira y la consiguiente reforma
de Josas.
El resto del libro
Se debe a ampliaciones
o ediciones posteriores
durante el exilio y
postexilio. En algunos
textos, como Dt 1-4;
28,49-68; 30,1-10, se
traslucen los problemas
propios de estas pocas
 Textos selectos

El Credo de Israel: (Dt 6,4.20-25)

La eleccin del lugar de culto (Dt 12,13-18)
El verdadero profeta (Dt 18,14-18)
La muerte de Moiss (Dt 32,48-52; 34,5-6)
PENTATEUCO
LEVTICO
LNEA TEOLGICA: SANTIDAD
Situado en el corazn de la seccin del Sina (Ex
19; Num 10), el Levtico es un libro con su
propia entidad literaria. En l, la revelacin
divina se traslada de la montaa (Ex 19,3) a la
Tienda del encuentro (Lev 1,1).
 Temas
Las leyes sobre los sacrificios, los sacerdotes, la
pureza ritual, las fiestas, etc., estn orientadas
hacia el culto de la comunidad israelita en el
santuario.
 Secciones

1) Lev 1-7: Ley de los sacrificios y ofrendas;

2 ) Lev 8-10: Consagracin sacerdotal y primeros

sacrificios;

3 ) Lev 11-15: Ley de pureza ritual;

4 ) Lev 16: El da de la expiacin (yom kippur);

5 ) Lev 17-26: Ley de Santidad;

6 ) Lev 27: Ley sobre los votos.

 La Santidad
La santidad de Yahv es la clave de
bveda que sustenta Lev 17-26. Se
repite una y otra vez que es Yahv
quien santifica y se invita a Israel a ser
santo, porque santo es Yahve (19,2;
20,7.8.24.26; 21,15.23; 22,9.16.32).