DISCURSO DEL MTODO

REN DESCARTES.
(1596-1650)
 CAPTULO I.

La razn o sentido, en tanto que es la nica cosa que nos hace hombres y nos distingue de
los animales.

La elocuencia y la poesa, son dones del espritu y no frutos del estudio.

Gustaba sobre todo de las matemticas, por la certeza y evidencia que poseen sus razones.

La duda cartesiana no es escepticismo, sino un procedimiento dialctico de investigacin,

encaminado a desprender y aislar la primera idea clara y distinta, la primera naturaleza
simple (metafsica).
 CAPTULO 2
LA DUDA METDICA.

EN ESTE SEGUNDO APARTADO EL AUTOR

SE DISPONE A PRESENTAR EL MTODO
POR EL CUAL HA DE CORREGIR EL
CAMINO LA RAZN.
 PASOS DEL MTODO

1. Duda Metdica. No admitir como verdadera cosa alguna sin conocer con
evidencia que lo es, evitando precipitarse.

2. Anlisis. Dividir sus problemas en elementos primarios.

3. Sntesis. Reunir y organizar ordenadamente los conocimientos elementales as

obtenidos.

4. Unidad Final. (Enumeracin y prueba), enumerar y revisar todas las verdades

conocidas para estar seguro de no omitir nada y comprobar si se relacionan las
unas con las otras.
 CAPTULO 3
LA MORAL PROVISIONAL

MIENTRAS NO SE ALCANCE LA VERDAD ES

NECESARIO ESTABLECER NORMAS PROVISIONALES
PARA DIRIGIR NUESTROS ACTOS.
 * Obedecer las leyes y costumbres del pas.

*Permanecer fiel a las opiniones aceptadas como verdaderas mientras no se

demuestren como falsas evitando la incertidumbre

*Aceptar las verdades halladas y los hechos inevitables.

*Dedicar nuestras vidas al cultivo de la razn y adelantar todo lo posible en

el conocimiento de la verdad segn el mtodo presentado.
 CAPTULO 4

1. Su primer principio de su filosofa es pienso luego existo.

2. Se puede dudar de todas las cosas pero no puedes dudar de que dudas. Uno es una
sustancia cuya esencia y naturaleza toda es pensar, y que no necesita, para ser, de
lugar alguno, ni depende de cosa alguna material, aunque el cuerpo no fuese, el alma
no dejara de ser cuanto es. (Descartes, p.50)

4. Hay ms perfeccin en conocer que en dudar (p.50). Hace un examen a conciencia de

lo que podra ser una perfeccin o una imperfeccin y lo perfecto se lo adhiere a dios;
segn descartes solo hay cosas sensibles y corporales, lo corporal es composicin,
composicin es dependencia, dependencia es defecto, por lo tanto dios es sensible.
CUARTA PARTE
5. Dios es o existe, llega a esta conclusin gracias a un contraste con la geometra (ciencia
que define como verdadera ya que proviene del razonamiento y no de los sentidos) y
seala que un tringulo es o existe, ya que es una idea y tambin se puede pasar al plano
existencial.

6. Para conocer a Dios hace falta levantar nuestro espritu por encima de las cosas sensibles
y de la imaginacin.

7. Para que todas las dems cosas sean o existan debemos de asegurar o afirmar que Dios
es o existe ya que de l provienen todas las cosas.

8. No todo pensamiento es completamente verdadero, los pensamientos o sueos pueden

ser verdaderos ya que proceden de Dios.
CAPTULO 5

1. Existen leyes en la Naturaleza que estn impresas en nosotros.

2. Da un resumen a grandes rasgos de lo que trata su libro en respecto al Universo y la materia

que comprende ste.

3. No importa cmo Dios hubiera establecido la materia, si dejara las leyes de la Naturaleza como
tal, todo hubiera llegado al mismo punto hasta ahora.

4. Da otro resumen a grandes rasgos sobre la formacin del hombre y del animal y cmo se le
adhiri el alma al hombre.

5. Explica las arterias y venas principales que estn conectadas con el corazn y con los
pulmones.
 Explica el recorrido de la sangre en el corazn, las venas y las arterias; dice tambin
6.
QUINTAquePARTE
dentro del corazn hay calor por eso cuando tocamos las venas o alguna parte
en donde circula la sangre podemos sentir calor.

7. Explica por medio de ejemplos y demostraciones la circulacin de la sangre.

8. Explica, gracias a su segunda ley del movimiento, todo el recorrido que hace la
sangre en el cuerpo.

9. Pasa de un mbito completamente biolgico y en ciertas partes matemtico a explicar

su teora mecanicista por medio de ejemplos de humanos, mquinas y bestias.

10. Hace una conclusin en forma de resumen de todo lo que habl en la quinta parte y
la justificacin de la existencia del alma y Dios; y como sta primera es inmortal.
 CAPTULO 6

o Se puede ensear una filosofa eminentemente

prctica y no especulativa. Conociendo la fuerza y
las acciones de todo lo que nos rodea, podemos
conocer la naturaleza como conocemos el oficio de
los artesanos. Aplicaramos esos conocimientos a o La conservacin de la salud , es el
los objetos adecuados para poder erigirnos como primer bien y fundamento de los
amos y seores de la Naturaleza. bienes de est vida.

o Las experiencias son ms

necesarias cuanto ms ha
avanzado el conocimiento.
o Realizar experimentaciones,
para saber que modo es
verdadero.
o He tratado de encontrar las
primeras causas o principios de
todo lo que es y pude ser en el
mundo, sin considerar ms
existencia de ser que Dios
o En las discusiones de la
universidades se preocupan ms
por la apariencia. o Extravagantes interpretaciones
haca los antiguos.
o Las experimentaciones son ms
provechosas para para establecer
criterios de verdad y falsedad sobre
ellas mismas, que la misma Saber la infinidad de
indagacin cientfica. verdad experiencias.

o La experimentacin son muestra

como ciertos, esos efectos, y las
causas de que los deduzco,
sirven ms para explicarlos que
para probarlos, son las causas las
probadas por los efectos.
o Escribo en francs mi lengua natal
porque creo que los que se sirvan de
su razn natural entendern mi idea
mucho mejor que los que slo le dan
crdito a libro antiguos.