Paulo Freire: Power Point para uso docente.

Carlos Mota, UTAD, 2010.

http://www.utad.pt/pt/departamentos/achs/e
ducacao_psicologia/c_docente.html
 Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997)
foi um pedagogo brasileiro nascido em
Recife.
Licenciou-se em Direito, chegando a exercer advocacia.
De 1941 a 1947 foi professor de portugus.
Em 1959 doutorou-se em Filosofia e Histria da
Educao. Foi professor de Filosofia e Histria da
Educao em 1961, na Universidade de Recife.
Participou numa campanha de alfabetizao de adultos
no Estado do Rio Grande do Norte, Estado Brasileiro
vizinho (a Norte) de Pernambuco (cuja capital a j
mencionada cidade de Recife). O presidente Joo
Goulart nomeou-o, em 1963, Presidente da Comisso de
Cultura Popular. Com o golpe militar de 1964, foi preso
durante cerca de dois meses e exilado por quinze anos.
Durante esse perodo, viveu no Chile, indo em 1969 para
Harvard e em seguida para Genebra durante dez anos.
 Visita vrios pases africanos, com
destaque para as ex-colnias portuguesas,
como a Guin-Bissau, Angola,
Moambique e S.Tom e Prncipe.

Volta ao Brasil, onde foi professor na

Universidade de So Paulo, e Secretrio da
Educao do Municpio, eleito pelo Partido
dos Trabalhadores.
 Na obra Pedagogia do
Oprimido, afirma que a
educao sexista, racista e
favorece os poderosos.
Desenvolve um mtodo de ensino baseado
na aprendizagem de palavras que so
conhecidas pelo aluno, sendo
divididas em slabas que podem ser
recombinadas, originando a escrita de
outras palavras.
 Para Paulo Freire a Educao
libertadora desde que o seu
sujeito seja o povo oprimido,
sendo a finalidade da educao a
libertao do povo. A Educao
uma aco poltica.

Paulo Freire recusa o capitalismo liberal.

 A sua obra terica retomou a ideia da
transformao da realidade social a partir
da aco educativa, o que de alguma
forma um "retorno a Rousseau", nos finais
do Sculo XX. Na realidade, a sua
pedagogia considerada "utpica e
esperanosa" por Maria Gabriela Bacelar.
 Segundo esta autora, Paulo Freire prope uma
pedagogia da libertao e da transformao [que]
"tem de ser uma pedagogia utpica e esperanosa,
orientada para o futuro, construda a partir de sonhos
possveis, fiel ao compromisso histrico que exige a
denncia da sociedade existente e a vontade de uma
sociedade futura melhor, com base numa teoria da aco
transformadora do homem-sujeito na (e da) Histria."
[1]

[1]BACELAR, Maria Gabriela, "Violncia e Educao, 7.
Paulo Freire - Uma Pedagogia Utpica e Esperanosa", p.
123, artigo in Carvalho, Adalberto Dias de, (org.)
Filosofia da Educao: Temas e Problemas,
Afrontamento, Porto, 2001.
Na pedagogia de Freire afirma-se a
importncia da alteridade,
"J que, para alm de reconhecer o papel decisivo da
intersubjectividade para a constituio da conscincia,
do mundo e de um projecto, e at para a produo de
um conhecimento mais seguro, consciente e crtico
acerca da realidade, ele insiste, sobretudo, no valor
absoluto que o outro deve representar para o educador,
afirmando, por isso, o profundo respeito que aquele lhe
deve merecer."[2]

[2]BACELAR, Maria Gabriela, "Violncia e Educao, 7.
Paulo Freire - Uma Pedagogia Utpica e Esperanosa", p.
123, artigo in Carvalho, Adalberto Dias de, (org.)
Filosofia da Educao: Temas e Problemas,
Afrontamento, Porto, 2001.
 Paulo Freire entende que a educao pode melhorar a
condio humana. Para Maria Gabriela Bacelar, os princpios
do seu projecto
pedaggico enquadram-se numa pedagogia filosfica, tal
como esta definida par Adalberto Carvalho.

Nesta linha de pensamento

inscrevem-se as palavras de Freire:
 "A inveno da existncia envolve, repita-se,
necessariamente, a linguagem, a cultura, a
comunicao em nveis mais profundos e
complexos do que o que ocorria e ocorre no
domnio da vida, a 'espiritualizao' do mundo, a
possibilidade de embelezar como de enfear o
mundo e tudo isso inscreveria mulheres e
homens como seres ticos." [3]

[3]FREIRE, Paulo, Pedagogia da Autonomia, 15
Ed., Paz e Terra, S. Paulo, Rio de Janeiro, 2000,
p. 57.
As preocupaes ticas de Paulo Freire so tambm visveis
na j referida obra Pedagogia do Oprimido, talvez a mais
famosa de todas as que escreveu.

"A violncia dos opressores, que os faz tambm

desumanizados, no instaura uma outra vocao - a do
ser menos. Como distoro do ser mais, o ser menos
leva os oprimidos, cedo ou tarde, a lutar contra quem os
fez menos. E esta luta somente tem sentido quando os
oprimidos, ao buscarem recuperar sua humanidade, que
uma forma de cri-la, no se sentem idealistamente
opressores, nem se tornam, de fato, opressores dos
opressores, mas restauradores da humanidade em
ambos." [4]

[4]FREIRE, Paulo, Pedagogia do Oprimido, 29 Ed., Paz e
Terra, S. Paulo, Rio de Janeiro, 2000, p.30.
 Refira-se que
"Paulo Freire foi o educador de Lngua Portuguesa de maior renome
mundial. Considerado por alguns, por exemplo Roger Garaudy, como
'o maior pedagogo do nosso tempo' foi, sem dvida, quer a nvel da
produo terica quer da interveno prtica, uns dos maiores
pedagogos de todos os tempos. uma referncia obrigatria
quando se fala da alfabetizao, educao de adultos, educao
popular ou comunitria. Pode-se estar de acordo ou em descordo
com os seus pontos de vista; , contudo, impossvel ignorar a sua
obra.(...) Cerca de 30 universidades, de diferentes pases (EUA,
Canad, Inglaterra, Blgica, Sua, Itlia, Espanha, Portugal, Brasil,
Bolvia e El Salvador), concederam-lhe doutoramentos Honoris
Causa. [5]

[5]APPLE, Michael, W. e NVOA, Antnio (orgs) Paulo Freire:
Poltica e Pedagogia, Porto Editora, Porto, 1998, pp 142-143.
 Freire foi mais uma pessoa que se
deu conta de que
"O professor passa sem processo de ruptura [...]
da experincia passiva como aluno ao
comportamento activo como professor, sem que
lhe seja colocado, em muitos casos, o
significado educativo, social e epistemolgico do
conhecimento que transmite ou faz seus alunos
aprenderem." [6]

[6]SACRISTN, J. Gimeno, O Currculo. Uma
Reflexo sobre a Prtica, Artmed, 3 Ed., Porto
Alegre, 1998, p. 183.
 A Pedagogia de Freire pode ser entendida no sentido que
do ao que chamam "elementos de importncia crucial"
Yves Bertrand e Paul Valois. Para estes autores existem:
"a)Dimenso ecolgica: a pessoa humana esqueceu ou
ainda no se consciencializou de que vive sobre a terra.
b)Dimenso societal: a pessoa humana esqueceu ou ainda
no compreendeu que vive com outras pessoas.
c)Dimenso praxeolgica: a pessoa humana esqueceu ou
ainda no descobriu que toda a deciso ou aco individual
tem consequncias para as outras pessoas, a sociedade e o
meio biofsico.
d)Dimenso csmica: a pessoa humana ainda no descobriu
que vive um processo de hominizao.
e)Dimenso espiritual: a pessoa humana esqueceu ou ainda
no compreendeu a sua unio com Tudo o que existe." [7]

[7]BERTRAND, Yves e VALOIS, Paul, Paradigmas Educacionais
escola e sociedades, Instituto Piaget, Lisboa, 1994, p. 188.
 Ainda em relao ao sentido da obra de Freire, note-se o
seu trao humanista, respeitador do 'outro', do caminho de
Utopia que essa obra encerra.

"Mais premente toda esta teia antropolgica quando

ela obriga a que repensemos, nos nossos dias, no
mbito da sociedade tecnolgica onde a questo da
violncia tem a ver no apenas com a minha relao
com o outro ser humano (que, conhecendo ou
desconhecendo como um eu outro, meu
contemporneo), mas ainda com todos quantos me
sucedero no tempo e que so minhas vtimas
potenciais." [8]

[8]CARVALHO, Adalberto Dias de, "A Filosofia da
Educao Perspectivas e Perplexidades" in Filosofia da
Educao: Temas e Problemas, Afrontamento, Porto,
2001, p.25.
 BIBLIOGRAFIA
APPLE, Michael, W. e NVOA, Antnio (orgs) Paulo Freire: Poltica e Pedagogia, Porto
Editora, Porto, 1998.
BACELAR, Maria Gabriela, "Violncia e Educao, 7. Paulo Freire - Uma Pedagogia
Utpica e Esperanosa", p. 123, artigo in Carvalho, Adalberto Dias de, (org.) Filosofia
da Educao: Temas e Problemas, Afrontamento, Porto, 2001.
BERTRAND, Yves e VALOIS, Paul, Paradigmas Educacionais escola e sociedades,
Instituto Piaget, Lisboa, 1994.
CARVALHO, Adalberto Dias de, "A Filosofia da Educao Perspectivas e
Perplexidades" in Filosofia da Educao: Temas e Problemas, Afrontamento, Porto,
2001.
FREIRE, Paulo, Pedagogia da Autonomia, 15 Ed., Paz e Terra, S. Paulo, Rio de
Janeiro, 2000.
FREIRE, Paulo, Pedagogia do Oprimido, 29 Ed., Paz e Terra, S. Paulo, Rio de Janeiro,
2000.
MOTA, Carlos, Breve Histria da Educao no Ocidente, Cadernos do Caos, Porto,
2003.
SACRISTN, J. Gimeno, O Currculo. Uma Reflexo sobre a Prtica, Artmed, 3 Ed.,
Porto Alegre, 1998.