BIOTICA Y DERECHOS HUMANOS

LA BIOTICA

La cuestin de la Biotica y los Derechos Humanos se desprende un fondo de complejidad (varios

actores) y de una diversidad por lo menos triple y entrecruzada.

Es una seccin ciertamente muy importante de la problemtica general de la humanidad y

tensionalmente articulada alrededor de la IDTC en vas de planetarizacin y de alcances
aparentemente ilimitado.

Esta complejidad de la biotica es por lo menos triple:

1.- Interdisciplinariedad.
2.- Las culturas, las tradiciones, las ideologas y las religiones (comprensin pluralista).
3.- La diversidad de los grupos de inters (entrecruzan).
 QU SON LOS DERECHOS HUMANOS?

POSTURA: LOS DERECHOS HUMANOS COMO UNA FUENTE DE INSPIRACIN PARA LA BIOTICA, DEBEN PROTEGER A LAS
PERSONAS Y NO A ENTES.

COJUNTO DE DERECHOS UNIVERSALES EL QUE CADA INDIVIDUO PUEDE RECLAMAR POR EL SLO HECHO DE SER HUMANO.
Priman sobre otra regla, ley, decreto o disposicin positiva ejercida por un poder.

HISTORIA:
1.- ANTIGUA GRECIA (tragedia de Sfocles), Antgona.
2.- Pensamiento Occidental ( Aristteles, Cicern, Santo Tomas de Aquino, Locke, Kant), Existencia.
3.- Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), conducida por la fe en la razn.
 HISTRICAMENTE, EL PENSAMIENTO DE LOS DH SURGE DE UNA TRIPLE FUENTE FUNDACIONAL:
1.- LA NATURALEZA
2.- LA RELIGIN
3.- LA RAZN

Poco a poco se va atenuando en el siglo XX, debido al contexto multicultural en el que los DH tienen que reafirmarse.

A CONSECUENCIA DE LA SEGUNDA GUERRA (NEGACIN ABSOLUTA). ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS
PROCLAM LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (1948). NO COMO EN 1789. Consenso y acuerdo
de naciones. Antropocentrismo. Abierto y no cerrado (acontecimientos nuevos, fenmenos).

+ CODIGO DE NUREMBERG, protege la libertad y la dignidad del individuo, (abusos y perversiones de la experimentacin
biomdica.

DECLARACIN DE HELSINKI, inicialmente formulada por la AMM (asociacin mdica mundial) en 1964.
* Continua con el PACTO INTERNACIONAL RELATIVO A LOS DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES, ONU,
1966), ahora no son solo individuos sino colectividades (pueblos o globalmente la HUMANIDAD).
 BIOTICA VS DH
Rgimen Nazi (medios
aos 60, desarrollo tecno (Ser Humano objetivado,
tcnicos y las ciencias
cientfico. instrumentalizado. Nexo
cientficas).
dbil)

El humanismo progresista de Libertad cientfica: intervenir,

Nace la Proclamacin de
la Ilustracin respecto de la modificar, reconstruir,
Tehern, art. 18, ONU, 1968,
tecno-ciencia. mutacin. Sin fin de
(se vislumbran amenazas).
(oscurantismo) experimentos.

SEGUNDA MITAD XX EJEMPLO: Visin tradicional

1789 a 1948 (proteger al Ser
Evolucin de las ciencias y las de 1789 (art. 16 protege la
Humano), Contrato Social.
tcnicas (planetarias y concepcin natural de la
Pero, no Mdicos y Tecnico-
locales) familia, fundado en
Cientifico.
MANIPULACIN Matrimonio). Inseminacin
 LOS DH SON UNA FUENTE DE INSPIRACIN

KANT: Respetar en el otro al ser humano, no tratar nunca al otro simplemente como un medio en vista de la realizacin
o de la obtencin de un fin que le sea exterior. (en contra de toda objetivacin e instrumentalizacin).

El famoso consentimiento libre o voluntario y aclarado de informado. (defensa de libertad y decidir sobre s mismo,
informado de terapias, tratamiento experimental e informacin confidencial que no quiere que sea revelada).

Los DH son anti-eugenistas

EJEMPLO: el caso de los diagnsticos genticos realizada por la medicina predictiva (riesgo de explotar en discriminacin).
Y el uso de pruebas genticas que condicionen los contratos laborales y el empleo de seguros o el acceso al crdito
bancario.
 Los DH tienen a entrar en conflicto con los dems valores inspiradores (libertad y proteccin de ti mismo <<auto-
experimento>>). Hasta donde proteger a los individuos contra el abuso de su propia libertad?

Yo entiendo la Dignidad de tal forma que contengo libertades individuales dentro de mi comunidad, dado que somos
mayora, as que el resto del grupo social minoritario, marginal y vulnerable lo debe acatar en pro del BIEN COMUN.

EJEMPLO: La declaracin de 1948 en el art. 16 comprende incluso un orden natural << la Familia es el elemento natural y
fundacional de la sociedad y tiene derecho a la proteccin por parte de la sociedad y el Estado.
una pareja homosexual puede tener un hijo? En qu medida la procreacin y sus modalidades forman parte de la esfera
ntima y privada de los individuos; en que medida deben estar reguladas y limitadas socialmente?

CONCLUSIN:
Proteger a los individuos o tambin las colectividades contra los abusos del poder (ojo no de la ciencia), de otros
individuos y de otras colectividades, la referencia a los DH puede y debe ser vigorizantemente reafirmada. Pero, si se trata
de ser vigilantes con respecto a las formas del poder que se desarrollan sirvindose de las ciencias y las tcnicas, es
necesario recordar la formas antiguas del poder que hacen un llamado a la filosofa de los DH con una gran sinceridad.
Que no se pierda la confianza del hombre por el hombre. La confianza del hombre en un porvenir que sea cada vez ms su
propia responsabilidad.