El Budismo

En el siglo VI a.C., los brahmanes, sacerdotes encargados del culto,

cobraron gran importancia en el Hinduismo, adquirieron gran poder en la
sociedad india y convirtieron la religin en algo complicado y abstracto

Los brahmanes basaban la religin en:

Grandes discursos sobre Dios, el alma y la

liberacin de las reencarnaciones

La profusin de sacrificios que ofrecan recitando

Frmulas secretas, cuyo significado slo ellos entendan

Pero la poblacin no comprenda las complicadas explicaciones de los

brahmanes, ni el significado de los sacrificios. Por esta causa la mayora
de los fieles vea cmo la religin no responda a sus aspiraciones:
escapar del sufrimiento y de la interminable rueda de las reencarnaciones.

En este contexto hemos de situar a Buda, el fundador de esta religin.

 LAS TRES JOYAS
DEL BUDISMO

Segunda joya:
Tercera joya:
Primera joya: El Dharma
El Shanga
Buda (enseanza
(la comunidad)
fundamental)
Primera joya:
Buda
Siddharta Gautama, ms tarde llamado Buda,
naci en Kapilavastu, una aldea entre India y
Nepal hacia el ao 560 a.C., en el seno
de una familia noble.

Creci en medio de todo tipo de lujos y

comodidades. No le faltaba absolutamente
de nada. Las murallas de palacio
protegan su felicidad.
Todo le sonrea: riqueza, cultura, cualidades
excepcionales, amigos, una esposa
encantadora y su pequeo hijo
Pero no era feliz!
 Antes de abandonar su casa, en cuatro viajes que hizo por la
ciudad, el prncipe Siddharta descubri la tragedia de la vida que
antes se le ocultaba.

En los tres primeros viajes fuera del

palacio descubri el sufrimiento
del mundo bajo tres formas: un invlido
atormentado por el dolor, un anciano y
un cortejo fnebre.

En su cuarto viaje encontr a un monje

que caminaba alegre mendigando.
A los 29 aos, impresionado por estas experiencias abandon su
casa y su familia y comenz a buscar la sabidura a la manera
tradicional hind, hasta que las doctrinas de sus maestros
terminaron decepcionndole.
Despus se dedic a una vida disciplinada, haciendo ayunos y
sacrificios. Esto le condujo casi a las puertas de la muerte y al
final de siete aos viviendo esa vida vio que lo que necesitaba
no era un modo de hacerse insensible al sufrimiento, sino un
modo de eliminarlo.
 Finalmente , opt por centrarse en la meditacin. Sentado bajo
una higuera entr en profunda meditacin. All alcanz
la iluminacin. Vio el camino de la liberacin del sufrimiento
y su realizacin. Se convirti en Buda, el iluminado.
Adopt un estilo de vida que lo alejara tanto de los placeres
como del dolor. Tambin rechaz los ritos, los sacrificios y
el sistema de castas.
Cerca de Benars, en el bosque de las gacelas, encontr a sus
cinco antiguos compaeros y les comunic su doctrina: el
sermn de Benars, donde explic las cuatro Nobles
Verdades. Ellos, entusiasmados, se convirtieron en sus
primeros discpulos.
 A partir de ese momento
se dedicar a viajar por
la India durante 40 aos
predicando su enseanza.

Predic a todos los que

queran escucharle y
cre la comunidad budista:
la sangha.
Poda pertenecer a ella
cualquier persona, pues
no estaba condicionada
por castas, como la
religin hind.
Muri hacia el 480 a.C. a los 80 aos en
la ciudad de Kusinagara

Sus restos fueron incinerados y sus

cenizas se repartieron entre sus
discpulos, que las depositaron
en estupas, donde se les
rindieron culto.
Siddharta Gautama, Buda, no es un Dios para sus seguidores, sino
sencillamente un maestro, un gua.
Es como un mdico que, despus de aos de investigacin, ha
encontrado la medicina que puede curar de una enfermedad mortal.
Esa enfermedad es el sufrimiento y la medicina es su enseanza.
No fue enviado por nadie, ni recibi de nadie un mensaje
para la humanidad.
 Segunda joya:
el Dharma

1. Las 4 nobles verdades

1. Todo es dolor
En la vida humana el sufrimiento est en todas partes: al
nacer, al morir, en la enfermedad, en la relacin con los seres
queridos, Todo es pasajero, lo bueno y lo malo. Es como la
espuma que producen las burbujas de las aguas, que
aparecen y desaparecen continuamente
2. El origen del sufrimiento est en el deseo y la ignorancia
Nuestras ganas de vivir, nuestro deseo de existir y
perpetuarnos, nuestro miedo a perder lo que creemos ser. Esta
sed de tener cada vez ms es el motor de nuestro sufrimiento.
Tambin el sufrimiento se produce cuando damos valor a las
cosas que no lo tienen, cuando creemos que el mundo puede
calmar nuestra sed. Todo es ilusin!
3. Para dejar de sufrir es necesario eliminar el sufrimiento
Buda afirma que la persona puede alcanzar su liberacin si
consigue acabar con la fuente de todos los males como son la
codicia, la clera, el odio, el engao, la ignorancia. Para ello debe
eliminar el deseo de su vida.
Entonces se habr llegado a la paz infinita , a la serenidad total, al
Nirvana
4. El noble sendero de los ocho pasos
Existe un camino para eliminar el sufrimiento: el ctuple sendero.
Su seguimiento conduce a la calma, a la paz, al Nirvana.
Estos son los ocho pasos:
Conocimiento recto conocer las 4 verdades
Actitud recta alejarse de los deseos, el odio y
la malicia
Palabra recta lenguaje prudente y sincero
Accin recta vivir moralmente
Ocupacin recta ganarse la vida honradamente
Esfuerzo recto reprimir los malos impulsos
fomentando los buenos
Pensamiento recto esforzarse en conocer la verdad
Concentracin recta practicando la meditacin
 Podemos decir ,en resumen, que Buda propone un camino de
salvacin y, aunque no ofrece ninguna representacin de la
divinidad, ha ofrecido a los hombres un camino para llegar a ella.
 El ctuple sendero orienta
la vida de los budistas y
quiere que sus seguidores
se caractericen por:

Una conducta compasiva hacia

La sabidura, que relativiza y
todas las personas, queriendo
sita cada cosa en su sitio
y respetando la vida de todos

La contemplacin, que ayuda

a superar el odio, la envidia,
y que potencia la paz interior
 Segunda joya:
el Dharma

2. Otras enseanzas
 Sobre Dios como ser absoluto, Buda guarda el ms
absoluto silencio; no niega ni afirma, simplemente calla.

Este silencio ha sido interpretado de diferentes formas.

Algunos investigadores le han negado incluso su carcter
de autntica religin. Otros hablan
de una religin atea.

En realidad, este silencio no significa negacin de la

Trascendencia, sino rechazo de toda representacin que
se interponga en el camino que el hombre sigue hasta
llegar al Nirvana.

A pesar de este silencio, el Budismo es una de las

grandes creaciones religiosas de la humanidad.
Buda, al igual que el Hinduismo, mantiene que la vida de las personas
es el resultado de las buenas o malas acciones de las vidas anteriores
y que, por tanto, en cada reencarnacin tenemos la vida que hemos
merecido por las acciones de la vida anterior.
 El Nirvana es la meta del Budismo. Significa enfriar o extinguir. Se
utiliza para expresar el estado en el que uno ya no padece el deseo, el
odio o el engao. El Nirvana no es la desaparicin de la vida; lo nico
que pretende es eliminar las pasiones negativas, que no
conducen ms que al dolor y al sufrimiento. En el Nirvana se
alcanza la liberacin de futuras reencarnaciones.
El yoga. Es un mtodo de autocontrol de los sentidos, la imaginacin
y la sensibilidad, para llegar a la contemplacin o xtasis, en que
desaparece la distincin entre el Uno y las cosas.
 Tercera joya:
la comunidad

1. La Shanga
Buda dedic gran parte de su vida a organizar a sus seguidores, que
formaron un grupo de monjes mendicantes consagrados a la meditacin y al
estudio para alcanzar pronto la liberacin.
Cada monasterio es independiente y cada monje autnomo.
Para ingresar en la comunidad de monjes el candidato ha de cumplir dos
ordenaciones. En la primera promete poner su confianza en Buda,
someterse al Dharma y a la vida de la comunidad. El aspirante se rasura la
barba y el cabello y se dedica a mendigar, al estudio y a la meditacin junto
a un maestro.
En la segunda ordenacin el monje se compromete a observar la pobreza
monstica y la castidad absoluta, no matar, ni siquiera a los animales, no
robar y no enorgullecerse de su perfeccin espiritual.
 Tercera joya:
la comunidad

2. Los caminos
budistas
Buda no dej su doctrina escrita.
Desde su muerte, sus discpulos
interpretaron de diferentes
maneras sus enseanzas.
Hubo grandes controversias y
divisiones. Ni siquiera los
sucesivos concilios budistas
pudieron poner fin a las diversas
interpretaciones.

Desde el siglo VI d.C. se

imponen tres escuelas, tres
vehculos, que conducen al
budista al Nirvana.

Actualmente, las tres siguen

vigentes.
 Los caminos budistas

3. La Escuela Vajarayana,
2. La escuela Mahayana, o
1. La escuela Hinayana o o vehculo del Diamante.
Gran vehculo. Se desarrolla
Pequeo vehculo. Es la Surge en el Tbet hacia
en el siglo I a.C. por oposicin
heredera de la tradicin el siglo VII d.C.
al Budismo hinayana. Las
ms antigua. Acoge tradiciones de la
dificultades para conseguir la
para esta escuela: religiosidad hind y
salvacin obligaron a:
popular. Su propuesta:

El camino de la salvacin Hay un camino ms rpido

La salvacin est reservada
queda abierto a todas las para conseguir la salvacin:
a una lite espiritual (los
personas (no slo a los es el camino de las frmulas
monjes) capaz de conseguirla
monjes). Hacen concesiones sagradas, los ritos y los
con su esfuerzo personal
a la religiosidad popular rituales milagrosos

El modelo es el arhat, que El modelo es el bodhisattva, El modelo es el shadu, el mago

ya nunca ms abandonar el santo, que retrasa su sagrado, dotado de poderes
el Nirvana salvacin para ayudar a los sobrenaturales, que alcanza
dems, y se entrega a ellos su salvacin de forma religiosa

Esta corriente se ha extendido Esta escuela se haya implantada

por Ceiln (Sri Lanka), Birmania Esta corriente est presente
en Vietnam, China, Corea y
(Myanmar), Tailandia y Camboya en el Tbet y en Mongolia
Japn
 Tercera joya:
la comunidad

3. La expansin
 El Budismo fue misionero desde sus orgenes. La misin de los
monjes consista en anunciar la doctrina de Buda por compasin al
mundo y para la salvacin de muchos.
stos fueron sus pasos misioneros:

1. En los siglos VI al III a.C. se extendi por la

India y Ceiln gracias al esfuerzo de los
misioneros y a la ayuda de algunos reyes y
prncipes indios convertidos al Budismo
2. Desde la India y Ceiln pas a Birmania,
Tailandia, Camboya,
2. Desde la IndiaLaos
y Ceiln pas a Birmania, Tailandia, Camboya,
e Indonesia
Laos e Indonesia.

ia
man
Bir Laos

Tailandia
Camboya

Indonesia
3. En el s.I a.C., el Budismo lleg a China
y para el siglo IV d.C. Corea ya
conoca la doctrina
de Buda

Corea

China
 4. En Japn, el Budismo se introdujo,
procedente de Corea,
en el siglo VI d.C.

Japn
5. El Budismo se implant en la regin del
Tbet en el siglo VII d.C.

Tbet
 Influencia budista entre
7 los siglos I al VIII d. C.
8
Se establece en el Tbet
5
en el s.VII d.C. Llega a Corea
en el s. IV d.C

6
Llega a Japn
4 en el s. VI d.C.

Llega a China en
el s. I d.C.

1
Buda vive entre la India y
Nepal entre los siglos
VI y V a. C.

3
9 Llega a Birmania, Tailandia,
Camboya, Laos e Indonesia
Comienza su declive en la India desde la India y Ceiln
hacia el s. VII d. C.
Desaparece hacia el ao 1200 d.C 2
Desde la India pasa
a Ceiln
Una cosa que llama la atencin en el desarrollo del Budismo es que en
la patria de Buda, en la India, desapareci por la fuerza del
Hindusmo a partir del siglo VII d.C. y por la presin del
Islam entre los siglos XI y XIII.
Actualmente, ms de 330 millones personas se confiesan y viven
como budistas. En Occidente cada vez tiene ms
presencia esta religin.
LOS BUDISTAS HOY
Los libros sagrados
 Hay que tener en cuenta que al principio las doctrinas budistas se
transmitieron oralmente, hasta que se hizo necesario fijarlas por
escrito.
La coleccin de textos fundamentales del Budismo se llama Canon
Pali o Tripitaka (triple cesto), y consta de tres partes:

TRIPITAKA
Canon Pali (Tripitaka)

Vinaya-pitaka Sutta-pitaka Abhidhamma-pitaka

(cesto del orden) (cesto de la instruccin) (cesto de la doctrina superior)

Contiene las enseanzas de Consta de siete libros

Contiene la vida de Buda, el
Buda y los monjes, y escritos para los expertos
origen de la comunidad y las
leyendas sobre las existencias y, por tanto, son de difcil
reglas de los monjes
precedentes de Buda comprensin
 EL BUDISMO

Origen Creencias Sociedad

Fue fundado por Rechazan el

Siddharta Gautama, Sistema

Buda (hace unos 2.500 aos de castas
en la India)

2. Se sufre por la falsa

1. Las almas
creencia de que es posible
se reencarnan
satisfacer las ansias y los
tras la muerte
deseos

3. Para dejar de sufrir

hay que eliminar toda
ansia y deseo, para liberarse
de las reencarnaciones y
alcanzar la paz absoluta,
el nirvana
4. La va para alcanzar el
nirvana es el comportamiento
correcto, el autocontrol y
5. Ninguna divinidad puede la sabidura
ayudarnos. La liberacin
depende slo del
propio esfuerzo