Karl Marx y Frederich Engels

Aportes a la fundacin de la Sociologa Jurdica. La

sociedad y la lucha de clases. Infraestructura y
superestructura. La ubicacin del derecho para Marx. La
contribucin de Engels.

Los aportes de los socialistas al estudio sociolgico del

derecho. El movimiento del socialismo jurdico.
Materialismo histrico y materialismo dialctico. Modo de
produccin y relaciones de produccin. El modo de
produccin capitalista y el derecho.

Cmo se analiza la divisin sexual del trabajo a partir

del texto de Engels: El origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado.
Preguntas sobre la Unidad IV

Qu lugar ocupa el derecho en el

pensamiento de Marx?

Qu relacin establece entre el sistema

capitalista y el derecho?

Cmo se analiza la divisin sexual del

trabajo?
Karl Marx (1818-1883)
Nace en Trveris, Prusia renana. Segundo de
ocho hijos del abogado Heinrich. Familia de
rabinos.
En 1816 el padre se haba convertido al
protestantismo.
Estudi Derecho en la Universidad de Bonn
Derecho, Filosofa, Historia en Berln.
Doctor en Facultad de filosofa de Jena.
Economista
Socilogo alemn
Gaceta Renana (1842)

Sociedad capitalista dividida en clase sociales. Y el

conflicto de clases.

El derecho consuetudinario de los pobres entra en

conflicto con la ley y la costumbre nobiliaria.

Los nobles le niegan a los pobres sacar lea de las

ramas cadas en los bosques porque lo consideran de su
propiedad.

Delito de hurto. Violacin derecho de propiedad

Ensayo sobre la cuestin juda
1843
Este ensayo es uno de los primeros
intentos de Marx de lidiar con categoras
que luego darn paso al concepto material
de la historia.

Entre ellos se destaca el concepto de

ciudadana.
CRITICA A LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL
(1843)

Tesis: el Derecho y el Estado son variables dependientes

de la sociedad que detenta el poder.
Para Marx:
Hegel invierte el sujeto y el predicado, ubicando al
predicado como sujeto.

Ejemplo: Familia y sociedad civil son el sujeto (no el predicado).

Persiguen fines econmicos, no son una abstraccin.

Todo lo contrario son una estructura concreta existente
y necesaria frente a la cual el Estado y el derecho son el
predicado (superestructura).
Manuscritos econmicos y filosficos
1844
El sistema industrial-capitalista reduca al Hombre al nivel
ms precario y miserable de subsistencia fsica.

El Hombre vive en una morada con luz: la fbrica

Contemplaba la deshumanizacin del Hombre como una

consecuencia de la alienacin

Alienacin: fenmeno social manifiesto.

Va desplazndose de la filosofa a la economa poltica.

Amistad con Engels
La Sagrada Familia primer libro en
colaboracin con Engels 1845.

Los orgenes del Derecho en la Sociedad.

LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846) con Engels

. La abandonaron a la crtica roedora de los ratones. Se

descubri y public en 1932.

Sientan las bases del materialismo histrico: los conflictos y lucha

de clases y de las ideologas contrapuestas.

En el ttulo La relacin entre el estado y el derecho y la

propiedad establecen que a distintos momentos histricos de las
sociedades les corresponde una determinada organizacin
poltica y un derecho de propiedad determinado:

En la antigedad, la propiedad es comn (de las tribus), y

aparece como propiedad del estado.
LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)
El derecho que los individuos tenan era la
possessio: la nica propiedad es la mobiliaria.

En la Edad Media la propiedad es propiedad feudal

de la tierra, propiedad mobiliaria corporativa y capital
manufacturero.

Propiedad privada moderna le corresponde el

Estado Moderno. La influencia de ste sobre la
propiedad no existe, tampoco la propiedad comunal.
La emancipacin de la propiedad privada con
respecto a la comunidad genera un estado que est
separado de la sociedad civil.
LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)

El estado es la forma bajo la que los individuos de una

clase dominante (la burguesa) hacen valer sus
intereses comunes y en la que se condensa toda la
sociedad civil de una poca.

Todas las instituciones comunes (el derecho) tienen

como mediador al Estado y adquieren a travs de l
una forma poltica.

De ah la ilusin de que la ley se basa en la voluntad y,

adems, en la voluntad desgajada de su base real, en
la voluntad libre.
LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)

Existen tericos que consideran al poder como fundamento del

derecho (Hobbes) . Otros lo basan en la voluntad de dominio de la
sociedad.

El modo de produccin de la clase dominante, su existencia

material es la que construye el estado y la clase dominante genera a
travs de una ficcin una voluntad general del estado, que se
expresa en el derecho.

Ejemplos de esto son el derecho privado y el derecho penal.

El delito es la lucha del individuo aislado contra las condiciones

dominantes.
LA IDEOLOGIA ALEMANA (1846)

El Estado es la forma bajo la que los individuos de una

clase dominante (la burguesa) hacen valer sus intereses
comunes y en la que se condensa toda la sociedad civil de
una poca.

Todas las instituciones comunes (el derecho) tienen como

mediador al Estado y adquieren a travs de l una forma
poltica.

Ilusin de que la ley se basa en la voluntad y ,adems, en

la voluntad desgajada de su base real, en la voluntad libre.
La Miseria de la Filosofa (1847)
Este texto es la contestacin de Marx a la Filosofa de la
Miseria de Pierre Proudhom.

La condicin de la liberacin de la clase trabajadora

es la abolicin de todas las clases. La clase trabajadora
sustituir en el curso de su desarrollo, a la antigua
sociedad civil, una asociacin que excluir las clases y su
antagonismo, y no habr ms poder poltico (estado)
propiamente dicho, porque el poder poltico es
precisamente la expresin oficial del antagonismo de la
sociedad civil.
El Manifiesto Comunista
Marx-Engels (1848)
La historia de la sociedad es la historia de la lucha
de clases.

El poder estatal no es ms que un comit que

administra los asuntos comunes de toda la clase
burguesa.
Cuando el proletariado triunfe abolir las relaciones
de produccin (las clases), el antagonismo de clases y
tambin la propia dominacin.

La vieja sociedad ser sustituda por una asociacin

(la dictadura del proletariado) en la que el desarrollo libre
de cada uno sea la condicin para el desarrollo de
todos.
 El origen de la familia, la propiedad privada y el
estado
Federico Engels 1884

Como el estado naci de la necesidad de refrenar los

antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio
del conflicto de esas clases, es, por regla general, el estado de la
clase ms poderosa.

La clase econmicamente dominante adquiere con ellos nuevos

medios para la represin y la explotacin de la clase oprimida.

El estado en la antigedad era esclavista, para someter a los

esclavos. El estado feudal era la organizacin de la que se valan
los nobles para someter a los campesinos siervos.

El estado moderno representativo es el instrumento de que se

sirve el capital para explotar el trabajo asalariado.
 Carlos Marx Federico Engels

Marx no posee un texto especfico sobre las

relaciones del derecho y el estado con la
economa, la sociedad y la familia.

Aunque el texto de Engels (1884) El origen de

la familia, de la propiedad privada y del Estado
utiliza notas de Marx redactadas antes de su
muerte sobre la obra de Morgan, L. H.
Antroplogo americano que escribiera Ancient
Society (1887).
 El origen de la familia, la propiedad privada
y el Estado
Federico Engels 1884

...la propiedad, cuyo primer germen, cuya forma inicial se

contiene ya en la familia, donde la mujer y los hijos son los
esclavos del marido. La esclavitud, todava muy
rudimentaria, ciertamente, latente en la familia, es la
primera forma de propiedad, que, por lo dems, ya aqu
corresponde perfectamente a la definicin de los modernos
economistas, segn la cual es el derecho a disponer de la
fuerza de trabajo de otros. Por lo dems, divisin del
trabajo y propiedad privada son trminos idnticos: uno de
ellos dice, referido a la esclavitud, lo mismo que el otro,
referido al producto de sta.
Obras seleccionadas Marx y Engels
Carta de Engels a Schmidt del 27 de Octubre de 1890:

La esfera jurdica tiene un grado de autonoma: tan

pronto como aparecen juristas profesionales, gracias a las
exigencias de una nueva divisin del trabajo, se abre una
esfera nueva e independiente, que si bien depende en
forma general de la produccin y del comercio, es, sin
embargo, capaz de reaccionar sobre ellos.

En un estado moderno, el derecho no corresponde slo a

una situacin econmica de conjunto ni es slo su
expresin, sino que representa tambin una expresin
coherente en s misma.
 Carta Engels a Heinz Starkenburg
25 de enero de 1894

El desarrollo poltico, JURIDICO, filosfico, religioso,

literario, artstico, etc., se funda en el desarrollo
econmico. Pero todas estas esferas reaccionan una
sobre otras y tambin sobre el fundamento econmico.

Hay interaccin entre las esferas, sobre la base de la

necesidad econmica, la cual predomina siempre en
definitiva.
La crtica de la economa poltica (1859)

El modo de produccin de la vida material

condiciona en general el proceso social, poltico y
espiritual. No es la conciencia la que determina al ser
social, sino que es el ser social el que determina la
conciencia.

El conjunto de las relaciones de produccin

constituye la estructura econmica de la sociedad, o
sea, la base real sobre la cual se eleva la
superestructura jurdica y poltica, a la que corresponde
formas determinadas de la conciencia social.
Premisas de Marx
Perfectibilidad del H. Cercano a Rousseau y a los
pensadores iluministas. Especialmente en sus
primeros escritos.

La relacin entre conciencia y existencia social es

una relacin falsa, que debe superarse antes de
que la relacin V. pueda manifestarse.

En la manufactura el obrero usaba la

herramienta, en la fbrica la mquina lo usa a l.