*

* De acuerdo con la Escritura inspirada, al hombre, en la

creacin, Dios le dio dos obsequios: Un cuerpo formado
del polvo, y el aliento de Dios. Entonces Jehov Dios
form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gn. 2:7).
* Como resultado de la combinacin creativa de un
elemento terrenal y un elemento celestial, el hombre se
convirti en un ser viviente a la imagen de su creador.
* Este comienza la vida en la tierra como vasija de barro,
pero su destino designado es vida eterna en cuerpo
glorificado.
 *

* Los griegos y muchos de los antiguos pensaban en el cuerpo

como una prisin del alma y la fuente de todo mal. Los
agnsticos, un culto cristiano falso, sostuvieron esta baja
estima del cuerpo hasta el extremo de negar que Jess tuvo
un cuerpo fsico.
* Para contrarrestar a estos agnsticos, Juan el apstol
previno acerca de aquellos que negaban que Jess haba
venido en la carne (I Jn. 4:13).
* Las Escrituras nos ensean a honrar y respetar al cuerpo
como creacin de Dios: El que derramare sangre de
hombre, por el hombre su sangre ser derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre (Gn. 9:6).
* Es importante que el creyente conozca diez hechos sobre el
cuerpo humano en las Escrituras:
1. El cuerpo humano 2. El cuerpo creado se 3. El cuerpo es un
regresar al polvo. convirti en algo tabernculo temporal.
maravilloso.
Es un cuerpo mortal El hombre fue hecho El cuerpo natural y
que regresar al polvo de simple polvo; pero fsico del hombre es
del cual procedi, ese polvo en las manos slo un tabernculo
pues polvo eres y al de Dios se convirti en temporal para la
polvo volvers (Gn. algo maravillosamente verdadera persona
3:19). hecho: (Sal. 139:14 que lo habita:
Este pensamiento nos 16a). (I P. 1:14); y (II Cor. 5:1).
mantendr humildes La ciencia recin est
en la presencia de descubriendo cun
nuestro Dios. Cuando increblemente
Abraham habl con maravilloso y complejo
Dios, l dijo, He aqu es el cuerpo humano.
ahora que he
comenzado a hablar a
mi Seor, aunque soy
polvo y ceniza (Gn.
18:27).
4. El cuerpo fsico ser
transformado en un cuerpo
glorificado.
En la resurreccin, el hombre
tendr una casa nueva no hecha
de manos; sin embargo, ese
nuevo cuerpo tendr una
relacin con este cuerpo natural
presente (I Cor. 15:44, 53).
Este cuerpo presente, que vuelve
al polvo, ser de alguna forma
cambiado y transformado en un
cuerpo glorificado (Jn. 5:25, I Tes.
4:16b, I Cor. 15:50, Jn. 20:27 Lc.
24:39, I Cor. 15:44
5. El cuerpo es templo del Espritu
Santo.
El cuerpo del hombre redimido es
templo del Espritu Santo, por lo
tanto no debe ser un instrumento
de pecado:
O ignoris que vuestro cuerpo es
el templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual
tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y
en vuestro espritu, los cuales son
de Dios (I Cor. 6:19, 20).
6. El cuerpo es reconocido como 7. El cuerpo es un arma en contra
sacrificio vivo y santo. de Satans.
El cuerpo del hombre, cuando es El hombre redimido puede
dedicado al servicio de Cristo, es emplear su cuerpo como un
reconocido como un sacrificio arma en contra de Satans.
vivo y santo: (Rom. 12:1). Satans se esfuerza para motivar
El adorador del Antiguo al creyente a usar su cuerpo en
Testamento ofreca sacrificios de una forma que avanzara la
animales muertos a Dios; el causa de Satans; Pablo urge al
creyente en Cristo del Nuevo creyente a usar su cuerpo como
Testamento no ofrece un un arma en contra de Satans y
sacrificio muerto, sino una para Dios: (Rom. 6:13).
ofrenda viva de servicio
consagrado empleando el
cuerpo en una vida y un
ministerio cristiano.
* 8. Beneficios en el cuerpo del creyente.
* El hombre redimido disfruta
ciertos beneficios de la obra
redentora de Cristo en su
cuerpo, aun en este mundo.
Mateo, describiendo sobre el
ministerio de sanidad de Jess,
dijo, Y cuando lleg la noche,
trajeron a l muchos
endemoniados; y con la
palabra ech fuera los
demonios, y san a todos los
enfermos; para que se
cumpliese lo dicho por el
profeta Isaas, cuando dijo: l
mismo tom nuestras
enfermedades, y llev nuestras
dolencias (Mt. 8:16, 17).
* Claramente, la obra de la cruz
logr algo para el cuerpo
fsico del hombre, soltando de
l las ataduras de
enfermedad. Jess, luego dijo
sobre el ministerio de aquellos
que habran de predicar el
evangelio, sobre los
enfermos pondrn sus manos,
y sanarn (Mr. 16:18).
Cuando la iglesia fue
establecida, la oracin para
sanidad fsica se convirti en
un sacramento. Santiago
instruye: Est alguno
enfermo entre vosotros? Llame
a los ancianos de la iglesia, y
oren por l, ungindole con
aceite en el nombre del Seor.
Y la oracin de fe salvar al
enfermo, y el Seor lo
levantar (Stg. 5:14, 15a).
* Es manifestado en el captulo ocho de
Romanos que la obra redentora de Cristo
y la habitacin del Espritu Santo dentro
de nosotros trae beneficios presentes, aun
al cuerpo: Y si el Espritu de aquel que
levant de los muertos a Jess mora en
vosotros, el que levant de los muertos a
Cristo Jess vivificar tambin vuestros
cuerpos mortales por su Espritu que mora
en vosotros (Rom. 8:11). Algunos
discutirn que esta vivificacin se refiere
a la ltima resurreccin del cuerpo.
Est visto que concierne a la experiencia presente en los siguientes
hechos:
Pablo est hablando de la victoria presente del creyente sobre la
carne (Vs. 9).

El se refiere a nuestros cuerpos mortales, no cuerpos muertos;

mortal significa sujeto a muerte.

Antes del avivamiento de la resurreccin, los cuerpos estarn

muertos en los sepulcros, no mortales.

En el versculo doce, Pablo dice: As que, hermanos, deudores

somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne. El
argumento se refiere claramente al presente caminar en el Espritu.

Si el Espritu libera del dominio carnal a travs de la fe, tambin el

Espritu puede liberar de las flaquezas corporales a travs de la fe.
9. El creyente ser sometido a 10. El cuerpo humano lleva
juicio. consigo tanto la imagen de Adn
como la imagen de Dios.
El creyente ser juzgado, ante el El cuerpo de polvo del hombre,
tribunal de Cristo con base en las el cual hereda de Adn, lleva la
cosas hechas en el cuerpo: (II Cor. imagen de Adn al igual que la
5:10). imagen de Dios. A travs de Cristo
El juicio mencionado (bema) es un heredaremos un cuerpo
juicio de obras, no de glorificado a la imagen de Cristo,
condenacin (I Cor. 3:1115). El el ltimo Adn. Esto puede verse y
grado de recompensa est es claro en I Cor. 15:4549).
basado en las cosas hechas en el
cuerpo. Por supuesto, es el alma
la que peca, pero el pecado es
ejecutado por el cuerpo y sus
miembros. Pablo dijo: sino que
golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo
venga a ser eliminado (I Cor.
9:27).
 *

* Las Escrituras ensean que la vida inmaterial y la personalidad

del hombre son derivadas del aliento creativo de Dios y que
nuestro aliento de vida depende de la gracia sustentadora de
nuestro creador: Job 12:10; Sal. 33:6; Is. 42:5; Hch. 17:25.
* Algunas escuelas de psicologa cientfica moderna atribuyen
la personalidad y el intelecto del hombre a la funcin fsica,
qumica y elctrica del cerebro. Mientras que estas escuelas
no pueden explicar el origen de la vida ni el principio de vida,
prefieren eliminar enteramente cualquier base sobrenatural
acerca de la facultad racional del hombre.
* Los psiclogos evitan el trmino mente,
concentrando sus experimentos en el cerebro
y el sistema nervioso, esto con el fin de buscar
una explicacin fsica a todo comportamiento
humano. Ellos no pueden explicar cmo, en
caso de una herida a un lado del cerebro, la
personalidad de uno pueda ser restablecida
en el otro lado. El hombre como ser libre,
creativo, racional y adorador es demasiado
asombroso y complejo para ser explicado
como el resultado de la accin de una simple
coincidencia de fuerzas fsicas. El libro de
Gnesis informa del origen divino del ser
interior del hombre: Entonces Jehov Dios
sopl en su nariz aliento de vida (Gn. 2:7).
*

*Vida (Mr. 8:35)

*Alma (Mr. 8:36)
*Espritu (Sal. 31:5)
*Mente (Rom. 7:25)
*Corazn (Ef. 6:6)
*Fuerzas (Lc. 10:27)
*El yo (I Cor. 4:3, 4)
*Voluntad (I Cor. 7:37)
*Sentimientos (Col. 3:2)
* Esto no quiere decir, por supuesto, que todos estos
trminos sean sinnimos. Cada uno se refiere al ser
inmaterial desde un punto de vista diferente, o
describe una funcin diferente del ser. Por otro lado;
varios de los trminos podran ser intercambiables; por
ejemplo, la palabra griega psuche es traducida
variadamente a las palabras castellanas vida (42
veces), alma (53 veces), y corazn (2 veces).
* Las palabras ms frecuentemente usadas para
identificar al ser inmaterial son alma y
espritu. Alma es la traduccin de la palabra
hebrea nephesh, y la palabra griega psuche. Espritu
es la traduccin del hebreo ruach, y el griego pneuma.
Es interesante que estas cuatro palabras originales
significan bsicamente, aliento o viento. Estos
trminos expresan aptamente el hecho de que nuestro
ser inmaterial se deriva del aliento de Dios.
*

* Para que no parezca que el estudio del

hombre se ocupa solamente de la cada
del hombre, su naturaleza pecaminosa y los
consecuentes juicios, esta seccin final
describir al hombre en el estado de
gracia.
*

* Si
en verdad le habis odo, y habis sido
por l enseados, conforme a la verdad
que est en Jess. En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los
deseos engaosos, y renovaos en el espritu
de vuestra mente, y vestos del nuevo
hombre, creado segn Dios, en la justicia y
santidad de la verdad (Ef. 4:2124).
 *

* Como resultado de la encarnacin e identificacin de Cristo

con la naturaleza humana, al hombre le fue dado un nuevo
potencial en la nueva humanidad en Cristo. (I Cor. 15:4548).
* Adn corrompi la naturaleza humana por el pecado, la
desobediencia y la rebelda. Cristo, tomando la naturaleza
humana en unin con su naturaleza divina, y viviendo una vida
sin pecado y en obediencia perfecta a su Padre, redimi a la
naturaleza humana dndole un nuevo potencial. En Adn,
tenemos el paraso perdido; en Cristo tenemos el paraso
recuperado. En Adn, el destino del hombre es la muerte; en
Cristo Jess, el potencial del hombre es vida y comunin eterna
con Dios. Pablo, escribiendo a la iglesia en Filipos, saluda a los
creyentes: a todos los santos en Cristo Jess (1:1). La
posicin del creyente es en Cristo Jess. l es un miembro del
cuerpo de Cristo y de la nueva humanidad.
 *

* La palabra traducida promesas en II

Pedro 1:4 no significa la promesa en s, sino
la cosa o cosas prometidas por Dios (el
cumplimiento de las promesas). Las
promesas en s, de las cuales la Palabra
est llena, son una gran bendicin al
creyente; pero l ha sido redimido de la
corrupcin y le ha sido dada una
naturaleza nueva por el cumplimiento de
las promesas de Dios en Cristo.
 *
* De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree
al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a
condenacin, mas ha pasado de muerte a vida (Jn. 5:24).

*
* Por tanto no desmayamos; antes aunque este nuestro
hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante
se renueva de da en da (II Cor. 4:16). No os conformis a
este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Rom.
12:2).
 *

* Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar

para su reino celestial (II Ti. 4:18). Para una herencia
incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en
los cielos para vosotros (I P. 1:4). (Ver tambin Jn. 14:2, 3.)

* Ysi morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos

con l No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo
mortal, de modo que lo obedezcis en sus
concupiscencias Porque el pecado no se enseorear
de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia
(Rom. 6:8, 12, 14).
 *
* El
creyente en Cristo no es liberado slo del dominio del
pecado y la muerte; se le ha dado autoridad celestial para
ministrar en el nombre del Jess y en el poder del Espritu.
* Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el
cielo, y se sent a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y
confirmando la palabra con las seales que la seguan
(Mr. 16:19, 20). (Ver tambin Mt. 16:19, 18:18; Lc. 9:1, 2.)
* El hombre redimido en Cristo y rendido a Cristo se convierte
en un vehculo de testimonio por el cual el propsito de la
salvacin de Dios es extendido a toda la humanidad. La
obra expiatoria de Cristo ha hecho un estado de gracia
que es el potencial para todo el gnero humano todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna
(Jn. 3:16).