Professional Documents
Culture Documents
DISEDIAKAN OLEH:
AZIELAH MOHD ASRI
NURUL HIDAYAH ABD. HALIM
NUR ZAWANI AHMAD
ZURAIN ZAINI
6 PISMP PENGAJIAN AGAMA B
AFALULLA
H
Perbuatan Allah.
Setiap kejadian yang berlaku di alam ini
dengan kehendak dan iradat Allah.
Contoh: Siang dan malam, bencana alam.
Kekeliruan Memahami Af alullah
Kekeliruan Memahami Afalullah
4
TIGA MASALAH POKOK
1 2 3
Allah SWT adalah Apakah maksud
yang mencipta kita firman Allah SWT Apabila Allah SWT
dan mencipta dalam surah Al- telah menentukan
semua perbuatan Nahl, ayat 93? diriku menjadi orang
kita. Mengapa Dia Dia menyesatkan yang celaka (ahli
menghisab sesiapa sahaja yang neraka), bagaimana
perbuatan jahat dikehendaki dan dengan amalku dan
yang kita lakukan, menunjuki sesiapa mengapa Dia
sedangkan Dia-lah sahaja yang menyeksaku?
yang menciptanya? dikehendaki.
1 MASALAH POKOK PERTAMA:
MENGAPA ALLAH MENGADILI PERBUATAN JAHAT MANUSIA?
Aliran Al-Qadariyah:
Manusialah yang menentukan perbuatannya
sendiri tanpa ada campur tangan Allah di
dalamnya.
Allah SWT adalah pencipta segala sesuatu, tetapi Dia juga
bersifat Adil.
1. Menunjukkan (Al-dalalah)
2. Pertolongan (Al-ianah)
Al-hidayah yang bererti menunjukkan (al-dalalah)
ditujukan kepada semua orang sama ada mukmin
ataupun kafir kerana Allah menunjukkan kepada
semua manusia terhadap manhaj-Nya dengan
mengutus para Rasul dan menurunkan wahyu,
tetapi manusia dengan ikhtiar dan sombongnya
lebih menyukai kesesatan daripada kebenaran.
Al-hidayah yang bererti pertolongan dan dorongan
untuk melakukan kebaikan pula, maka ia khusus bagi
orang yang mahu beriman kepada Allah dan menyerah
kepada petunjuk-Nya serta membenarkan. Seakan Allah
berfirman kepada mereka: Ketika kamu percaya
kepada-Ku, membenarkan manhaj-Ku dan datang
menyerah sepenuhnya kepada-Ku, maka sungguh Aku
menolong kamu dalam persoalan ini dan Kutetapkan
kamu atas kebaikan ini.
Jadi, kehendak Allah di dalam hidayah
(menunjuki) dan dhalal (menyesatkan) adalah
mutlak dan tidak dipersoalkan apa yang Dia
lakukan.
...
Jawapan:
Ilmu Allah tidak memiliki sifat ijbar
(memaksa). Dia hanya memiliki sifat inkisyaf
(menyingkap), iaitu mampu menyingkap
segala sesuatu sesuai dengan hakikatnya.
Pengajaran &
kesimpulan
Allah telah membekalkan kemampuan pada diri
manusia untuk melakukan sesuatu atau untuk
meninggalkannya.
Allah telah memberikan akal untuk membezakan
antara yang baik dan yang buruk.
Allah menggariskan manhaj yang sempurna agar
kita mengetahui perintah yang wajib
dilaksanakan dan larangan yang wajib
ditinggalkan.
Allah SWT memiliki kehendak mutlak di dalam
sesuatu perkara, tetapi kehendak Allah disertai
dengan keadilan-Nya.
Allah menyeksa hamba-Nya atas amalan jahat
yang termasuk dalam lingkup kemampuan
dan ikhtiarnya. Amalan yang di luar lingkup
kemampuan dan ikhtiarnya, maka tidak akan
dihisab dan diseksa.
Allah mengetahui secara azali tentang hamba-
Nya bahawa seseorang itu akan memilih jalan
kekufuran dan akan mati dalam kekufuran,
tetapi ilmu Allah itu hanya memiliki sifat
inkisyaf, dan bukan sifat ijbar.
Perbuatan Hamba/M
SENARAI KANDUNGAN
a)PENDAHULUAN
b)PAHALA DAN DOSA
c)SYURGA DAN NERAKA
d)QADA QADAR
PENDAHULUAN
Zaman Rasulullah S.A.W dan para sahabat, zaman
ulama salaf terdahulu-
Persoalan perbuatan makhluk atau manusia tidak pernah
dibangkitkan (kerana iman yang teguh terhadap qudrat dan
iradat Allah S.WT)
Jabariah
Qadariah
Mutazilah
Ahlu Sunnah wal Jamaah
AFALUL IBAD
Perbuatan manusia
Tindakan manusia bergantung kepada usaha dan ikhtiar sendiri.
Cth: makan, minum,rajin
Allah telah mencipta manusia mempunyai kehendak dan
kekuatan untuk memilih samaada untuk melakukan sesuatu
perkara ataupun tidak.
BAHAGIAN AFALUL IBAD
Ijbari Ikhtiari
Perkara yang berlaku Sesuatu yang berlaku
bukan atas pilihan atas kemahuan
sendiri. sendiri.
Cth: kecacatan Cth: makan dan
anggota badan. minum
QADA QADAR-
Makhluk bergantung kepada qada dan qadar semata-mata atau
sepenuhnya.
Mereka melaksanakan semua itu dengan kehendak Allah S.W.T
Mereka seperti kapas yang terbang di udara.
cara begini.
Makna qadar @ takdir_ sayyid sabiq :
akidah islam
Maksudnya :
segala sesuatu di sisi Allah adalah dengan
ketentuan takdir
(Ar-Rad : 8)
++segala sesuatu terlaksana
dengan takdir Tuhan++
Maksudnya :
dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi
Kami sahaja perbendaharaannya dan Kami tidak
menurunkannya melainkan dengan menurut
kadar dan masa yang tertentu.
(Al-Hijr :21)