Minicurso Michel Foucault e a Histria da

Sexualidade: introduo, conceitos e

metodologia

PROFESSOR MS.: CSSIO BRUNO DE ARAUJO ROCHA (DOUTORANDO

PPGHIS/UFMG, BOLSISTA CAPES -PROEX)
 Aula 1: introduo arqueologia e
genealogia em Foucault
Textos bsicos: A arqueologia do saber (1969) e Nietzsche, a genealogia e a histria (1971).
 Quem foi Foucault?
-Como?! Voc pensa que eu teria tanta dificuldade e tanto prazer em escrever, que eu me teria
obstinado a isso, cabea baixa, se no preparasse com as mos um pouco febris o labirinto
onde me aventurar, deslocar meu propsito, abrir-lhe subterrneos, enterr-lo longe dele
mesmo, encontrar-lhe desvios que resumem e deformam seu percurso, onde me perder e
aparecer, finalmente, diante de olhos que eu no terei mais que encontrar? Vrios, como eu
sem dvida, escrevem para no ter mais um rosto. No me pergunte quem sou e no me diga
para permanecer o mesmo: uma moral de estado civil; ela rege nossos papeis. Que ela nos
deixe livres quando se trata de escrever.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber, p. 20.
 Contexto da produo de A arqueologia
do saber
Reao s crticas s obras anteriores: Histria da loucura na Idade Clssica (1961), O Nascimento
da clnica (1963) e As Palavras e as Coisas (1966).
Esclarecimento do mtodo utilizado, construo de uma nova teoria para a histria.
Reao ao marxismo na Frana.
Querela do estruturalismo.

O almoo estruturalista: Michel Foucault, Jacques Lacan,

Claude Lvi-Strauss e Roland Barthes. Desenho de
Maurice Henry, publicado em La Quinzaine Letteraire
de 1 de junho de 1967.
 Transformaes na historiografia, aos
olhos de Foucault
Mudanas na superfcie: Histria dos Annales (continuidade) e histria das ideias
(descontinuidade).
Mudana na profundidade: novo modo de crtica do documento.
Consequncias:
1) Efeito de superfcie;
2) Noo de descontinuidade;
3) Histria geral;
4) Metodologia e libertao das filosofias da histria.
 A arqueologia como nova tarefa da
histria
Medir as mutaes que se operam no domnio da histria.
Trs observaes:
1) No uma imposio do estruturalismo histria;
2) No utilizar categorias de totalizao cultural;
3) Definir um mtodo de anlise histrica liberado do tema antropolgico.
 As unidades do discurso
Suspenso das categorias que tematizam a continuidade:
- Tradio,
- Influncia,
- Desenvolvimento e evoluo,
- Mentalidade ou esprito,
- Livro,
- Obra.
Suspenso dos temas da continuidade:
- A origem secreta,
- O j dito.
 O novo domnio da arqueologia
A populao de acontecimentos no espao do discurso em geral.
Projeto inicial da arqueologia: descrio dos acontecimentos discursivos como horizonte para a
busca das unidades que a se formam.
Anlise do campo discursivo vs. Histria das ideias.
Questo central: que singular existncia essa que vem tona no que se enuncia e em
nenhuma outra parte?
 As formaes discursivas
Dois problemas centrais:
1) Como definir o enunciado, o acontecimento, o discurso? Questo suspensa.
2) Quais relaes podem ser descritas entre os enunciados? O que os unifica em
um grupo individualizado?
 Hipteses para o problema 2
H1: Os enunciados se aproximam pelo objeto, formam um conjunto, quando se referem a um
nico e mesmo objeto;
H2: Os enunciados formam um conjunto individual de acordo com sua forma e seu tipo de
encadeamento;
H3: Um grupo individual de enunciados poderia ser estabelecido a partir do sistema de conceitos
permanentes e coerentes que utilizam;
H4: Os enunciados poderiam ser reunidos em grupos individuais de acordo com a identidade e a
permanncia dos temas.
 Disperso e formaes discursivas
Concluso inicial: a arqueologia a descrio das disperses, uma pesquisa de regularidades.
Estudo dos sistemas de disperso.
Definio de formao discursiva: diz de um conjunto finito de enunciados unificados por um
sistema de disperso, em que entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos e as
escolhas temticas, se puder definir uma regularidade nas suas regras de formao.
As regras de formao so as condies a que esto submetidos os objetos, modalidade de
enunciao, conceitos, escolhas temticas. As regras de formao so condies de existncia
em uma dada repartio discursiva.
As 4 leis das formaes discursivas
Hiptese Regras de definio O que se exclui Concluso
Objetos Superfcies de emergncia, As palavras (significantes) e Lei regular de formao de
instncias de delimitao, as coisas (significados) objetos dispersos
grades de especificao

Modalidades Status de quem enuncia, O sujeito cognoscente e Lei da regularidade das

lugares institucionais de individualidades posies subjetivas
Enunciativas onde enuncia, posies de psicolgicas
quem enuncia em relao
aos objetos

Conceitos Formas de sucesso, O horizonte de idealidade e Lei da disperso annima

campos de presena, a gnese emprica das dos conceitos no nvel pr-
concomitncia e memria, abstraes conceitual
procedimentos de
interveno

Estratgias Pontos de difrao, Um projeto fundamental e Lei do uso sistemtico e

economia da constelao o jogo secundrio das particular dos objetos,
discursiva, funo do opinies modalidades enunciativas e
discurso em um campo de conceitos do discurso
prticas no discursivas
 Observaes e consequncias
Definio provisria de discurso: conjunto de enunciados dispersos, mas cuja disperso tem um
padro singular que o identifica. Este padro corresponde s leis especficas a cada discurso de
formao de objetos, enunciaes, conceitos, opes tericas estratgicas. A coerncia do
discurso est no sistema que torna possvel e rege sua formao.
Entre estas leis, h um sistema vertical de dependncias recprocas.
Estes sistemas de formaes existem nas fronteiras do discurso.
As formaes discursivas no so intemporais, antes tm temporalidades especficas.
 Problema 1: como definir o enunciado e o discurso?

Definio inicial e de trabalho para o enunciado: um elemento ltimo, indecomponvel,

suscetvel de ser isolado em si mesmo e capaz de entrar em um jogo de relaes com outros
elementos semelhantes a ele; um ponto sem superfcie que pode ser demarcado em planos de
repartio e em formas especficas de agrupamentos, uma espcie de tomo do discurso.
 O que no o enunciado?
Enunciado x Proposio Arqueologia x Lgica
Enunciado x Frase Arqueologia x Gramtica
Enunciado x Ato de formulao Arqueologia x Filosofia Analtica

O enunciado algo mais tnue, menos carregado de determinaes, menos fortemente

estruturado, mais onipresente que todas estas figuras.
 O que o enunciado?
Quando se fala do enunciado, diz-se de uma funo que se exerce verticalmente, em relao s
diversas unidades, e que permite dizer, a propsito de uma srie de signos, se elas esto a
presentes ou no. O enunciado no uma estrutura.
O enunciado uma funo de existncia que pertence, exclusivamente, aos signos, e a partir
da qual se pode decidir se eles fazem sentido ou no, segundo que regras se sucedem ou se
justapem, de que so signos, e que espcie de ato se encontra realizado por sua formulao
(oral ou escrita).
O enunciado no em si mesmo uma unidade, mas sim uma funo que cruza o domnio de
estruturas e unidades possveis e que faz com que apaream, com contedos concretos, no
tempo e no espao.
 A funo enunciativa
A funo enunciativa tem 4 caractersticas fundamentais:
1) Mantm cada enunciado sempre relacionado a um Referencial, que diz das leis de
possibilidade dos objetos ou relaes enunciadas;
2) Mantm o sujeito possvel do enunciado como um lugar determinado e vazio, determina
qual a posio que pode e deve ocupar todo indivduo para ser seu sujeito;
3) Cada enunciado funciona em um jogo enunciativo em que suas margens so povoadas de
outros enunciados;
4) Possui um regime de materialidade repetvel.
 Definies - 1
Enunciado a modalidade de existncia prpria de um conjunto de signos; modalidade que lhe
permite ser algo diferente de uma srie de traos, de uma sucesso de marcas em uma
substncia, de um objeto qualquer fabricado por um ser humano; modalidade que lhe permite
estar em relao com um domnio de objetos, prescrever uma posio definida a qualquer
sujeito possvel, estar situado entre outras performances verbais, estar dotado de uma
materialidade repetvel.
Um discurso constitudo por um conjunto de sequncias de signos, enquanto enunciados, isto ,
enquanto lhes podemos atribuir modalidades particulares de existncia. A lei desta srie de signos,
cuja modalidade de existncia a enunciativa, a formao discursiva (lei de formao do discurso),
o princpio de disperso e de repartio dos enunciados. Assim, o discurso pode ser definido como
conjunto de enunciados que se apoia em um mesmo sistema de formao discursiva.
 Em que consiste descrever enunciados?
Descrever um enunciado definir as condies nas quais se realizou a funo que deu a uma
srie de signos uma existncia especfica.
Paradoxo na descrio: o enunciado , ao mesmo tempo, no visvel e no oculto.
Descrever enunciados revelar o que se poder individualizar como formao discursiva, ou, ainda,
a mesma coisa, porm, na direo inversa: a formao discursiva o sistema enunciativo geral ao
qual obedece um grupo de performances verbais.
A formao discursiva escande o plano geral das coisas ditas no nvel especfico dos enunciados. As
quatro direes em que foi analisada (formao dos objetos, das posies subjetivas, dos conceitos,
das escolhas estratgicas) correspondem aos quatro domnios em que se exerce a funo
enunciativa.
 Definies - 2
Um enunciado tem sua regularidade definida pela prpria formao discursiva a que pertence. A
lei dos enunciados e o fato de pertencerem formao discursiva constituem uma nica e
mesma coisa.
A formao discursiva um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no
tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea social,
econmica, geogrfica ou lingustica, as condies de exerccio da funo enunciativa.
Discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apoiem na mesma formao
discursiva. O discurso constitudo de um nmero limitado de enunciados para os quais pode-se
definir um conjunto de condies de existncia.
 Efeito de raridade na anlise enunciativa
Estabelecimento da lei de raridade dos enunciados:
1) Princpio de rarefao ou, pelo menos, do no-preenchimento do campo das formulaes
possveis;
2) Definir um sistema limitado de presenas;
3) Reconhecer que posio o enunciado ocupa na disperso geral dos enunciados.

Analisar a formao discursiva procurar a lei de sua pobreza, medi-la e determinar-lhe a forma
especfica.
 Exterioridade da anlise enunciativa
Encontrar o exterior onde os enunciados se repartem, em sua relativa raridade, em sua
vizinhana lacunar, em seu espao aberto. Supondo que:
1) o campo dos enunciados seja aceito, em sua modstia emprica, como um domnio prtico que
autnomo (apesar de dependente) e que se pode descrever em seu prprio nvel (se bem que
seja preciso articul-lo com algo que no seja dele);
2) esse domnio enunciativo seja descrito como um campo annimo cuja configurao defina o
lugar possvel dos sujeitos falantes, reconhecendo, nas diferentes subjetividades que falam,
efeitos prprios do campo enunciativo;
3) o tempo dos discursos no seja a traduo, em uma cronologia visvel, do tempo obscuro do
pensamento.
A anlise dos enunciados se efetua, pois, sem referncia a um cogito.
 Acmulo e a anlise enunciativa
A anlise enunciativa procura que modo de existncia pode caracterizar os enunciados,
independentemente de sua enunciao, na espessura do tempo em que subsistem, em que se
conservaram, em que so reativados, utilizados, em que so, tambm, mas no por uma
destinao originria, esquecidos e at mesmo, eventualmente, destrudos. Supe que:
1) os enunciados sejam considerados na remanncia que lhes prpria, cuja lei pertence
funo enunciativa que os individualiza;
2) os enunciados sejam abordados na forma de aditividade que lhes especfica;
3) se considerem os fenmenos de recorrncia dos enunciados em dada formao discursiva.
 Positividades
A descrio dos enunciados estabelece uma positividade. Analisar uma formao discursiva ,
pois, tratar um conjunto de performances verbais no nvel dos enunciados e da forma de
positividade que as caracteriza; definir o tipo de positividade de um discurso.
 A priori histrico e o Arquivo
O a priori histrico designa a condio de realidade dos enunciados, aquilo que, no discurso,
caracteriza-lhe a unidade atravs do tempo, sua positividade, desempenha o papel de a priori
histrico.
Na densidade das prticas discursivas, encontram-se sistemas que instauram os enunciados
como acontecimentos (tendo suas condies e seu domnio de aparecimento) e coisas
(compreendendo sua possibilidade e seu campo de utilizao). So todos esses sistemas de
enunciados o que se chama de arquivo.
O arquivo o sistema geral da formao e da transformao dos enunciados.
 Arqueologia
A revelao, jamais acabada, do arquivo forma o horizonte geral a que pertencem a descrio
das formaes discursivas, a anlise das positividades, a demarcao do campo enunciativo. A
todas estas pesquisas, pode-se dar o nome de arqueologia. Este termo designa o tema geral de
uma descrio que interroga o j dito no nvel de sua existncia, da funo enunciativa que nele
se exerce, da formao discursiva a que pertence, do sistema geral de arquivo de que faz parte.
A arqueologia descreve os discursos como prticas especificadas no elemento do arquivo.
 O que caracteriza a arqueologia?
1) A arqueologia estuda os discursos na qualidade de monumento, como prticas que
obedecem a regras;
2) A arqueologia uma anlise diferencial das modalidades de discurso;
3) A arqueologia define tipos e regras discursivas que atravessam obras individuais;
4) A arqueologia a descrio sistemtica de um discurso-objeto.
Arqueologia, originalidade e regularidade
A arqueologia no se interessa, primariamente, pela originalidade dos enunciados.
A originalidade, no discurso, s pode existir em contexto especfico da regularidade da prtica
discursiva que o caracteriza.
 Arqueologia e as contradies
A arqueologia no trata as contradies entre os enunciados de um discurso como obstculos,
mas como objetos que devem ser descritos em si mesmos.
No se trata de resolver a contradio, mas de definir o lugar regular em que ela pode aparecer
e a funo que ela realiza na formao discursiva.
 Arqueologia e os fatos comparativos
O estudo arqueolgico est sempre no plural.
A arqueologia individualiza, descreve e compara formaes discursivas, opondo-as nas
simultaneidades em que se apresentam.
O horizonte ao qual se dirige a arqueologia no , pois, uma cincia, uma racionalidade, uma
mentalidade, uma cultura; um emaranhado de interpositividades cujos limites e pontos de
cruzamento no podem ser fixados de imediato. A arqueologia: uma anlise comparativa que
no se destina a reduzir a diversidade dos discursos nem a delinear a unidade que deve totaliz-
los, mas sim a repartir sua diversidade em figuras diferentes. A comparao arqueolgica no
tem um efeito unificador, mas multiplicador.
FOCAULT, M. A arqueologia do saber, p. 180.
 Arqueologia e as transformaes
A arqueologia suspende as sequncias temporais para investigar a temporalidade especfica de
cada formao discursiva.
Uma histria arqueolgica de um discurso mostra como pode acontecer a sucesso dos
enunciados no discurso.
A arqueologia estabelece o sistema das transformaes dos enunciados no discurso, dando
contedo prtico noo de mudana.
A arqueologia se dedica a estudar as regularidades das continuidades e das descontinuidades no
discurso.
 A arqueologia do saber
A arqueologia no se limita a estudar cincias, as formaes discursivas excedem amplamente
as disciplinas cientficas e as cercam de todos os lados.
A arqueologia estuda os saberes, que so aquilo de que se pode falar em uma prtica discursiva
assim especificada.
A arqueologia percorre o eixo prtica discursiva saber cincia.
 Nietzsche, a genealogia e a histria
Contexto de produo: homenagem pstuma a Jean Hyppolite.
 A Genealogia
Nova alternativa historiografia tradicional;
Influncia nietzschiana: contra a contaminao metafsica.
Busca dos comeos, nunca da origem.
 Genealogia, origem e comeos
Origem como ursprung: algo de miraculoso, uma inveno, uma mgica, um segredo fabricado.
Comeo como herkunft (provenincia) e entestehung (emergncia).
 Genealogia e histria efetiva
Sentido histrico: reintroduzir no devir tudo o que se tinha acreditado imortal no homem.
No se apoiar em nenhuma constncia.
Destruir sistematicamente tudo.
Reintroduzir o descontnuo no ser do homem.
 Genealogia e acontecimento
Revelar o acontecimento no que ele tem de agudo e nico.
Acontecimento como estado das relaes de poder.
O lugar do acaso.
 Os trs usos da genealogia
1) Pardico ou burlesco crtica histria monumental;
2) Dissociativo da identidade crtica histria antiquria;
3) Sacrificial do sujeito do conhecimento crtica histria crtica.
Em certo sentido a genealogia retorna s trs modalidades da histria que Nietzsche reconhecia em
1874. Retorna a elas, superando objees que ele lhes fazia ento em nome da vida, de seu poder de
afirmar e criar. Mas retorna a elas, metamorfoseando-as: a venerao dos monumentos torna-se
pardia; o respeito s antigas continuidades torna-se dissociao sistemtica; a crtica das injustias
do passado pela verdade que o homem detm hoje torna-se destruio do sujeito de conhecimento
pela injustia prpria da vontade de saber.
FOUCAULT, M. Nietzsche, a genealogia e a histria, p. 30.
 Genealogia - concluso
A genealogia, portanto, um mtodo de anlise histrica que se coloca contra a histria e a
cincia tradicionais.
Contra a busca de uma origem supra histrica, a genealogia procura a provenincia e a
emergncia dos comeos baixos, comuns e plebeus.
Contra a seriedade do conhecimento histrico, a genealogia burlesca.
Contra a nfase na continuidade e na permanncia, a genealogia destaca o descontnuo, os
fossos histricos.
Contra a naturalidade das identidades, a genealogia dissocia as mesmas identidades, mostra
sua historicidade e a pluralidade que a elas subjaz.
Contra a neutralidade da cincia (e da cincia histrica), a genealogia sacrifica o sujeito do
conhecimento, revelando a paixo de sua vontade de saber.