Conocer!

Conocer?
 ENFOQUES
DEL
CONOCIMIENTO

PSICOLGICO
SOCIOLGICO FILOSFICO
(Neurofisiolgica)
(Condiciones sociales) (Bsqueda de la verdad-
Percepcin
Favorables conocimiento en general)
Memoria Qu es?
Desfavorables
Imaginacin En posible?
Formas de conocer
Pensamiento Cmo se conoce?
Cultura
Inteligencia
 EL CONOCIMIENTO
El conocimiento es una actividad comn de la vida
humana, el ser humano conoce en forma
permanente. Existen grados de conocimientos en
algunos animales pero slo los humanos saben.
Es uno de los campos fundamentales de la filosofa,
por ello es necesario darle la debida importancia.
El examen crtico de los problemas, hecho por la
filosofa se llama Teora del Conocimiento o
Gnoseologa, gnosis en griego significa
conocimiento.
Qu es el acto del conocimiento?.
El conocimiento es un acto o sea es un proceso
psquico que realizamos en cuanto somos sujetos
conscientes.
En qu consiste este acto? Consiste en la
aprehensin de una cosa, una propiedad, un hecho,
un fenmeno y en general un objeto por un sujeto o
ser consciente, sta caracterizacin parece fcil de
aceptar, encierra sin embargo muchas dificultades.
Aprehensin quiere decir captura de una cosa no
en sentido fsico o material sino mental.
De lo que se trata es captarlo al objeto tal como es.
 COGNITIVO Corresponde a la etimologa de los
trminos CONOCIMIENTO Y CONOCER.
SIGNIFICA. Captar o tener la idea de una
cosa, saber de su naturaleza, cualidades y
relaciones, mediante las facultades mentales.
Es necesario admitir tambin que si el sujeto no
llega hasta el objeto, si no toma contacto con l y
se queda encerrado en s mismo, entonces no
puede haber aprehensin y el conocimiento no
se efecta.
 PROCESOS COGNITIVOS INFERIORES
Tambin llamados bsicos porque son funciones mentales
naturales de comportamiento como resistencia o respuesta al
ambiente.
Determinadas genticamente
Los comparten animales y personas.
Son: Sensacin
Percepcin
Atencin y concentracin
Memoria.
PROCESOS COGNITIVOS SUPERIORES O COMPLEJOS
Funciones mentales especficas de las personas:
Dependen de las actividades mentales de los
lbulos frontales del cerebro.
Influye conductas complejas como:
La Toma de decisiones

El pensamiento abstracto

La planificacin y realizacin de planes etc.

Son: Pensamiento, Lenguaje

Inteligencia
 PROCESOS COGNITIVOS

SENSACIN PERCEPCIN MEMORIA

PENSAMIENTO LENGUAJE IMAGINACIN

INTELIGENCIA

MOVIMIENTO INTEGRAL
 LA SENSACIN
Es la impresin provocada por un estmulo sobre los rganos de
los sentidos. Son sensaciones: el sentir el sonido de un silbato,
captar el color de una naranja, gustar el sabor de un pastel de
chocolate etc..

La sensacin se refiere a experiencias inmediatas

bsicas, generadas por estmulos aislados simples.
(Marttin y Foley - 1996).
La sensacin tambin se define en trminos de la
respuesta de los rganos de los sentidos frente a un
estmulo. (Feldman, 1999).
 LA PERCEPCIN
La percepcin es un fenmeno psquico que consiste en
aprehender el mundo exterior por medio de los sentidos. Es
sentir que experimentamos como resultado de la accin de los
estmulos, de la realidad objetiva, sobre cada uno de los
analizadores u rganos de los sentidos (Vista, odo, tacto, gusto,
olfato, vsceras).

Es la actividad consciente por la cual captamos la

imagen de un objeto sensible que se encuentra en
el mundo exterior, en relacin inmediata con
nosotros.
 LA MEMORIA
La memoria es el proceso psquico de almacenar o retener
experiencias aprehendidas para luego recuperar informacin
cognitiva, afectiva y motivacional en una nueva experiencia.
Tipos de memoria: 1) Recognicin Reconocimiento de
una experiencia ya vivida. 2) Reconstruccin Se
reproduce intencionalmente sin la presencia del objeto. 3)
Evocacin Nivel superior de la conservacin funciona a
partir de imgenes.

La memoria es el banco donde guardamos

nuestros recuerdos como imgenes, sonidos,
olores, etc. en forma de seales electro qumicos.
LA IMAGINACIN
Es el proceso mental que consiste en reproducir mentalmente un
acontecimiento, o un objeto que antes se ha percibido; o crear
nuevas imgenes y circunstancias. Funciones de imaginacin:
reproductora y creadora

Si lo puedes imaginar lo puedes lograr / Si lo

puedes imaginar lo puedes crear. Si puedes
imaginar algo puedes comprenderlo y para
comprender algo solo tienes que imaginarlo.
(Einstein).
 LENGUAJE
El Lenguaje es un conjunto de signos mediante los cuales
expresamos nuestros pensamientos, estado afectivos,
exigencias, rdenes, deseos y preguntas.
El pensamiento se expresa, se comunica a otras personas a
travs de un lenguaje.
El pensamiento se relaciona con el lenguaje pero no se
identifica con l.
El signo ms importante es la palabra articulada y la escritura
signo ms complejo.
Una imagen puede ser un signo de lenguaje.
 PENSAMIENTO
Es un proceso psquico por medio del cual se forman
representaciones generales y abstractas de los objetos y
fenmenos de la realidad a travs de la mediacin del lenguaje.
Es la actividad racional que consiste en buscar la solucin a un
problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos
recordando hechos concretos.
El pensamiento resuelve los problemas, por caminos
indirectos, mediante conclusiones derivadas de los
conocimientos que ya se tienen. La percepcin y el
pensamiento se encuentran interrelacionados y constituyen
distintos momentos y niveles en el proceso de conocimiento
de la realidad.
INTELIGENCIA
Kohler la define como "la capacidad para adquirir
conocimientos nuevos". Stern como "la capacidad de
adaptar el pensamiento a necesidades del momento
presente". Wenzl la defini como "la capacidad de
comprender y establecer significaciones, relaciones y
conexiones de sentido". Otros consideran que ser
inteligente es saber resolver problemas de la manera ms
satisfactoria posible.
En resumen podemos decir que el concepto de inteligencia
engloba un conjunto de aptitudes (aprendizaje, memoria,
almacenamiento de informacin, percepcin selectiva, habilidades
sociales, etc.) que permite al ser humano adaptarse al mundo que
le rodea y solucionar sus problemas con eficacia.
TEORIA HEREDITRIA DE LA INTLIGENCIA
1960. JENSEN Y H.J. EYSENCK

INVESTIGACIONES ACERCA LA INTELIGENCIA Y

AFIRMACIN QUE LA HERENCIA ERA RESPONSABLE
DE ELLA EN UN OCHENTA POR CIENTO.

LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES

GARNER.
INVESTIGACIN ACERCA LA INTELIGENCIA, EL SER
HUMANO TIENE MLTIPLES
 ELEMENTOS
DEL
CONOCIMIENTO

SUJETO OBJETO DE IMAGEN

COGNOSCENTE CONOCIMIENTO Reflejo de la
Es el que realiza Cosa: agua, mesa realidad.
el acto del conoc. rbol etc.
Reproduccin
Capta, Aprehende Ideal: Justicia, arte
mental de la
las caracterstica pensamiento, valor
realidad
del objeto.
 CLASES
DE
CONOCIMIENTO

RELACIN CON EL RELACIN CON

RELACIN CON EL
OBJETO LA EXPERIENCIA
SUJETO
INTUTIVO (directo) A PRIORI (antes de la
SENSIBLE (sentidos)
contacto con el objeto experiencia sensible)
mtodo inductivo
DISCURSIVO A POSTERIORI
RACIONAL (razn)
(indirecto) enlace (despus de la
mtodo deductivo
conceptual experiencia sensible)
CONOCIMIENTO SENSIBLE. Captacin directa
de los objetos por medio de los sentidos: ver, or,
gustar, palpar.
Ejemplo. Percepcin visual de una manzana,
observacin de un clula en un microscopio etc.
CONOCIMIENTO RACIONAL. Que se logra por
la inferencia o deduccin, participa activamente la
razn.
Ejemplo. Todos los seres vivos son mortales.
Podemos deducir que Pedro es un ser vivo por lo
tanto es mortal.
CONOCIMIENTO INTUITIVO. Se da en contacto directo con
el objeto. Ejemplo: El vaso de cristal contiene agua
CONOCIMIENTO DISCURSIVO. Se produce por
enlazamiento conceptual. Ejemplo. El agua se congela cuando
la temperatura est bajo 0.
CONOCIMIENTO A PRIORI. Cuando la verdad se obtiene
independientemente por la razn antes dela experiencia
sensible.
Ejemplo: 2 + 2 = 4. Una hembra no es macho. Su validez se
fundamenta en el principio de identidad y su opuesto el principio
de contradiccin.
CONOCIMIENTO A POSTERIORI. El conocimiento se
adquiere despus de una experiencia sensible, se le conoce
tambin como un conocimiento sinttico fctico o emprico.
Ejemplo. El agua hierve a 100g. Este lpiz es verde. Su validez
est dado por la experiencia sensible.
 CARACTERSTICAS
DEL
CONOCIMIENTO

OBJETIVO NECESARIO UNIVERSAL VERIFICABLE

Representacin Vlida para Respaldada
Representacin
real y objetiva toda la con pruebas
acertada e
de las cosas sin humanidad Experimentos
invariable
alterarla Documentos
Demostracin
Contrastacin
OBJETIVO. Conocimiento real y objetiva de las cosas tales
como son, sin alterarlas.
Ejemplo: Los alumnos del curso de Filosofa y tica de la
facultad de Ingeniera industrial y Sistemas estn agrupados
en dos secciones W y X.
NECESARIO. Conocimiento del objeto es invariable.
Ejemplo. El cuadrado tiene cuatro lados y cuatro ngulos
iguales.
UNIVERSAL. Es vlido para toda la humanidad.
Ejemplo. Todos los seres vivos, nacen, se reproducen y mueren.
FUNDAMENTADO. El conocimiento est demostrada,
respaldada.
Ejemplo. El presidente regional fue elegido por ms de 2
millones de electores. ste dato debe coincidir con datos de la
oficina de la ONPE y RENIEC.
 PROBLEMAS
DEL
CONOCIMIENTO

POSIBILIDAD ORIGEN
ESCENCIA
Es posible? Cmo se logra?
Qu es en ltima instancia?
DOGMTICOS. Si RACIONALISTAS
MATERIALISTAS
Afirmacin categrica Exactitud racional
Materia. Las cosas existen
ESCPTICOS. Duda Mtodo deductivo
independiente del sujeto
Es subjetivo EMPIRISTAS. nica
IDEALISTAS. Idea
Fallan los sentidos fuente de conocimiento.
Accin creativo del sujeto
Verificacin imparcial sentidos = induccin
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
Es posible el conocimiento?. Existen dos tesis:
a) Dogmatismo. El sujeto puede captar el objeto sin
alterarlo. Admiten que son posibles las representaciones
absolutas de las cosas.
b) Escepticismo. Niegan la posibilidad de lograr el
conocimiento absoluto.
El conocimiento es limitado porque:
* Los sentidos varas de persona a persona.
* El sujeto aprehende los datos y no los objetos mismos.
* El sujeto que conoce forma parte de un grupo y un
determinado tiempo.
* La verificacin de la adecuacin entre el
conocimiento del objeto es imposible
Formas de escepticismo:
- Radical absoluto. Niega radicalmente la
posibilidad del conocimiento. Crtilo.
- Relativismo. Niega el conocimiento
universal pero admite conocimientos
relativos. el hombre es la medida de las
cosas Protgoras.
- Agnosticismo. No es posible conocer las
esencias o entes metafsicos. Hume

- Solipsismo. Slo se conoce las propias ideas

o sensaciones.

c) Criticismo. Unifica dogmatismo acrtico

y el extremismo escptico Kant
 ORGEN DEL CONOCIMIENTO

Cul es el origen del conocimiento? Cmo se llega a

conocer?
a) Racionalismo. El conocimiento es objetivo, real y
fundamentado, tiene origen en la razn. Rechazan el
conocimiento originado de los sentidos porque son
confusos y particulares. Se basan en la matemtica y la
lgica, el mtodo es
la deduccin. Hay que desconfiar de quines nos han
engaado y los sentidos nos han engaado muchas
veces Renato Descartes.
b) Empirismo. La nica fuente de conocimiento es la
experiencia sensible. Se apoyan en las ciencias naturales,
el mtodo es la induccin. Nada existe en la mente que
no haya estado antes en los sentidos
David Hume
c) Criticismo. Los dos tipos de conocimientos
aparentemente opuestos se complementan para constituir
el conocimiento. Y la razn organiza los datos del
entendimiento. Kant dice: los sentidos sin la razn
seran ciegos y la razn sin los sentidos sera vaca.
 ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO

Qu conocemos? Lo que se busca es determinar el

ser (naturaleza) del conocimiento de la realidad.

El materialismo entiende que la conciencia es un

producto de la materia y la concibe como un reflejo del
mundo exterior, con lo cual afirma que la naturaleza es
cognoscible.
Qu conocemos?

a) Realismo. Sostiene que el objeto conocido es el

objeto real. El conocimiento es una copia o
reproduccin fiel del objeto. Las cosas existen
independientemente del sujeto. Se basa en el
principio de la materia.
No es la conciencia del hombre que determina su
ser, sino por el contrario el ser social es el que
determina su conciencia Marx.
b) Idealismo subjetivo. El objeto cognoscible es
el objeto ideal que reside en la mente del sujeto.
El conocimiento es una creacin del sujeto el
sujeto es activo y depende de l. El mundo no
existe fuera de nuestro pensamiento son nuestras
ideas las que crean las cosas Propugna el
escepticismo y el agnosticismo.
George Berkeley y Ernst Mach.
c) Criticismo. El objeto que se conoce es el
fenmeno es el como las cosas se muestran a la
percepcin del sujeto cognoscente. Kant y Husserl
TRMINOS CIENTFICOS
Certeza. Es la seguridad de estar en la verdad. Si el
conocimiento es verdadero debemos estar seguros.
Verdad. Es la correspondencia entre el
conocimiento o el enunciado con el objeto o la
realidad. (representaciones, imgenes, juicios etc.)
Verificacin. Es la comprobacin , demostracin
del conocimiento y su correspondencia con el
objeto.
Validez del conocimiento. La verificacin del
conocimiento depende del tipo de
conocimiento:

a) Validez a priori. La verdad se establece

mediante juicios analticos, razonamientos y
deducciones.

b) Validez a posteriori. La verdad se establece

por la experiencia, observacin de la realidad.
 DINMICA DEL CONOCMIENTO
IMAGEN
CONOCER
Reflejar Aprehender

REALIDAD
Objetos
Entes:
AUTOCONOCIMIENTO Materiales
Ideales

OBJETO
SUJETO
INTERACCIN Que es conocido
Quien conoce
 ENTONCES CONOCER ES:
Conocacto mediante el cual el sujeto
aprehende la imagen de un objeto.
Es el proceso de reflejar y reproducir la
realidad en el pensamiento.
El conocimiento es la imagen del objeto
aprehendido por el sujeto cognoscente.