CAPTULO 1.

El Patrimonio
1.1 CONCEPTO DE PATRIMONIO
Qu es el patrimonio?
>>La palabra patrimonio proviene de las races pater, patris,
que significa padre y monium que significa carga.

>>El patrimonio se asocia a la idea de riqueza o conjunto de

cosas que son propiedad de una persona.

>>de tal manera que hablar del patrimonio hace

indispensable estudiar las cosas que lo constituyen.
Segn lo anterior, todo derecho real presupone, de manera
ineludible, la existencia de una cosa que le sirva de objeto;
de donde deriva la distincin entre derechos reales y
derechos personales. Pese a que dicha distincin no fue
abordada por los juristas romanos, stos sentaron las
bases para su desarrollo.
Los derechos personales son relaciones jurdicas o
vnculos directos entre personas, que se dan con
independencia de las cosas.
 1.1.1 COSAS FUERA DE NUESTRO
PATRIMONIO
<<Res communes omnium: son cosas comunes a todos, como el aire, el
agua de los ruos, el mar; stas no son tales cosas en sentido jurdico, sino
que estn, por su naturaleza, fuera de comercio. Las cosas comunes no son
propiedad de nadie, cualquiera puede utilizarlas, apropirselas y usar sus
elementos.
<<Res nullius son las cosas sin dueo o que no pertenecen en propiedad a
nadie y comprenden:
a) cosas de las que el hombre no se ha apoderado todava o las que ha
abandonado del todo.
b) las cosas que estn separadas del comercio de los hombres,
denominadas cosas de derecho divino o res divini juris.
<< La res sacrae son cosas consagradas a los dioses superiores (Sacrae sunt
quae diis superis consecratae sunt).
Solo se considera sagrado el suelo consagrado pblicamente, es decir,
mediante.

<< Es importante sealar que los jurisconsultos romanos llamaban cosas

pblicas a las cosas comunes a todos los hombres, aunque en sentido estricto
son cosas pblicas aquellas cuya propiedad corresponde al pueblo>>
Dentro de estas cosas que son propiedad del pueblo se encuentran las vas
pretorianas , los estanques, las plazas y los lagos.
 1.1.2 COSAS DENTRO DE NUESTRO
PATRIMONIO
<< De lo anterior podemos afirmar que al patrimonio, segn las bases sentadas por
los romanos, quedan asociadas las cosas pertenecientes a los particulares, al menos
en un primer acercamiento, y estas cosas se encuentran en el comercio.
<<Al avanzar el derecho y sobre todo las codificaciones de principio del siglo XIX, se
fue conformando y ampliando el concepto de patrimonio, hasta conceptualizarse
como una universalidad de derechos asociada a la persona y no solo como un
conjunto de vienes.
El patrimonio, explican: >>Es el conjunto de los bienes de una persona ,
considerados como una universalidad de derecho>>.
>> Conjunto de bienes , derechos y obligaciones de una persona, estimables
econmicamente y que constituyen una universalidad de derechos.
Podemos apreciar que, en trminos generales el patrimonio comprende: bienes,
derechos y obligaciones.
1.2 ELEMENTOS DEL PATRIMONIO
>>El activo, que se compone por todo aquello que, dentro de la masa
patrimonial, tiene un contenido econmico que beneficia a su titular, es
decir; todos los bienes y derechos pertenecientes a una persona. El activo
como se expuso antes, puede incrementarse, disminuirse y sufrir cambios
durante la vida de la persona.
>>El pasivo o parte negativa del patrimonio se integra por el total de las
obligaciones del titular del patrimonio; esta obligacin se entiende como
la obligacin jurdica entre dos personas, una de ellas denominada
deudor, sujeta a otra llamada acreedor, que le puede exigir una prestacin
de carcter patrimonial.
1.3 PATRIMONIO COMO ATRIBUTO DE LA
PERSONALIDAD
De acuerdo con esto, el patrimonio es una emanacin de la
personalidad misma, por ello los tratadistas consideran al patrimonio
como un atributo de la persona o de la personalidad, de manera que
podemos decir que No hay patrimonio sin persona, pero tampoco
hay persona sin patrimonio; este es, un atributo de la personalidad,
por tal motivo es inseparable de la persona.
Teoras sobre el Patrimonio
Se crearon a partir del siglo XIX
Los romanos realizaron el estudio y la legislacin sobre
las cosas o bienes ms no una teora acerca del
patrimonio.
Romanos sentaron las bases.
Hasta despus de la Revolucin Francesa - cuna de la
organizacin Republicana- tom auge la legislacin y con
ellas el desarrollo que daban sustento a las instituciones y
figuras del cdigo civil.
Teora Clsica:
Tesis Conceptualista de Aubry y
Rau
De la escuela Exegetica

El conjunto de Bienes de una persona considerando como una

universalidad de derechos, es decir, una masa de bienes que, de
naturaleza y orgenes diversos y materialmente separados, no son
reunidos por el pensamiento ms que en consideracin al hecho de
que ellos pertenecen a una misma persona.

El patrimonio incluye incluso los derechos de la personalidad

Los cdigos no consideran estos derechos patrimonio.
El patrimonio comprende una masa de derechos, as como de
obligaciones, y su contenido puede variar sin que el patrimonio,
como nocin, sea modificado.

PRINCIPIOS de la TEORA CLSICA

a.Todas las personas tienen patrimonio.

a.Las personas slo tienen un patrimonio. aun cuando en un

momento dado no tengan ningn bien o ninguna deuda.

a.El Patrimonio es Inalienable inter vivos y por ende slo es

transmisible mortis causa.
Principios o premisas fundamentales del patrimonio:

a.Slo las personas pueden tener patrimonio; esto convierte al patrimonio en un atributo
de la Personalidad.

a.Todas las personas tienen patrimonio, aun quien no tiene bienes. El concepto
comprende no slo bienes que se tienen en determinado momento (in acto) sino los
bienes que la persona puede llegar a tener (bienes in potentia). Patrimonio entendido
como aptitud o capacidad para ser titular de derechos y obligaciones concepto que
coincide con el de persona.

a.Toda persona slo puede tener un patrimonio, nunca tendr dos, pues ste representa
una totalidad; nuevos derechos y bienes incrementan el patrimonio, nuevas obligaciones
significan un decremento al mismo.
d. El patrimonio es Inalienable durante la vida de la persona que es
titular: Se enajena parcialmente. Slo puede transmitirse en su
totalidad mortis causa a los herederos, con excepcin de los
derechos y las obligaciones que concluyen con la muerte.*
Crtica de Franois Gny a la Teora Clsica

Surge la denominada Escuela Cientfica.

Analiza el Derecho con el mtodo de las Ciencias Sociales.
Aubry y Rau confunde patrimonio con capacidad y se atribuyen al
patrimonio caractersticas ficticias de indivisibilidad e inalienabilidad.

Gny califica la teora elaborada por Aubry y Rau de intil y

peligrosa.

A.Intil por ser incapaz de servir de justificacin a todas las

soluciones legales

A.Es peligrosa porque, sin sus ideas preconcebidas o a priori que lo

impiden, tendran lugar muchas construcciones que la jurisprudencia
puede y debe hacer por s misma.
Incoherente desde el punto de vista logico y hacer deducciones
arbitrarias carentes de fundamento real, adems de artificial y
abstracta
Confunde el concepto de patrimonio con el de personalidad, pues
al patrimonio se le da un sentido polismico; ms grave an, acepta
que puede existir patrimonio sin bienes presentes.
La confusin anterior conduce a decir que la persona
necesariamente tiene un patrimonio, lo cual es una falsedad. En
todo caso es una capacidad.
La indivisibilidad del patrimonio o que la persona slo puede tener
uno es falso, es posible que la persona tenga dos patrimonios
separados, sin que haya confusin de bienes
No es sostenible que la persona durante toda su vida no pueda
transmitir todo su patrimonio.
Postura de Marcel Planiol y Georges Ripert
Conjunto de derechos y obligaciones estimables en Dinero

Los bienes legados no se aprecian sino hasta que se han

hecho las deducciones de las deudas.

1.Slo las personas pueden tener un patrimonio.

1.Toda persona tiene necesariamente un patrimonio.

1.Toda persona no tiene ms que un patrimonio.

1.El patrimonio es inseparable de la persona

Lo novedoso consiste en lo que dicen respecto de la composicin
del patrimonio, esto es que, teniendo un carcter monetario,
comprende un activo y un pasivo.

Slo tienen valor patrimonial los derechos y obligaciones estimables

en dinero.

1.Los derechos y obligaciones que tienen un carcter poltico:

derechos que aseguran al individuo su libertad, su vida, su honor,
con las obligaciones que por razn natural trae consigo.

1.Los derechos de potestad de una persona sobre otra.

1.Las acciones de estado que una persona puede ejercer para

defender o modificar su posicin personal.
Posicin de Julien Bonnecase

1.El patrimonio se traduce en una mesa de bienes activos y pasivos que representan
un valor econmico de conjunto.
2.La idea de patrimonio est indisolublemente ligada a la de personalidad
3.El patrimonio se reduce por una parte, a la aptitud de la persona para adquirir, y por
otra, a los bienes pertenecientes a una persona.
4.Toda persona tiene necesariamente un patrimonio
5.El patrimonio es de naturaleza puramente intelectual.
6.El patrimonio es inalienable durante la vida de la persona
7.El patrimonio de la persona es uno solo.
8.El derecho de propiedad es el nico derecho real que puede ser objeto de
patrimonio durante la vida de su titular.
9.El patrimonio inalienable, se transmite a la muerte del titular.
10.Siendo el patrimonio una emanacin de la personalidad, las obligaciones a cargo
de una persona deben gravar tambin su patrimonio.
11.Igualdad de los acreedores en la distribucin del patrimonio, en cuanto al ejercicio
del derecho de garanta.
Critica a la teora del patrimonio
*Las personas deciden el fin de sus
bienes de acuerdo con su
conveniencia personal y puede
cambiar dicho fin en el momento que
se quiera.

*Ninguna teora jurdica se incorpora

ntegramente a los cdigos, por lo
que las teoras se construyen a partir
de las leyes existentes.

*Segn dice Leopoldo Aguilar, la

teora del patrimonio elaborada por
jurista, cualquiera que sea, es una
abstraccin lgica innecesaria
 Condicin del acreedor quirografario
frente al patrimonio del deudor
*Quirografario: es relativo a
quirografario, proviene del griego y se
refiere al documento de una
obligacin contractual que no esta
autorizado por notario ni lleva otro
signo oficial o publico.

*Leopoldo Aguilar Carvajal

*Julien Bonnecase
 Contenido del patrimonio. Derecho
reales, personales y obligaciones reales.
*Los romanos fueron los
que sealaron esta
separacin de los derechos.

*El ser humano ejerce cierto

derechos sobre las cosas,
que puede exigir frente a los
dems como obligacin
individual o colectiva, de ah
emana los derechos reales y
personales.
Sistema romano y desarrollo de derechos
* reales
Los romanos dividian el
derecho en derechos
reales y personales.

*Joseph Ortolan

*El poder jurdico que

ejerce una persona sobre
una cosa con el fin de
obtener de ella el
aprovechamiento parcial o
total para el que esta
facultado y puede ser
oponible universalmente.
Principales teoras para distinguir
los derechos reales de derecho
personales
*Tesis Dualista
*Aubry y Rau
*Teora econmica

**Tesis objetivistas
**Ortoln, Planiol, Ren Demongue,
Olivier Jallu, Raimond Saleilles.
TEORAS QUE DEFIENDEN LA
SEPARACIN ENTRE
DERECHOS REALES Y
PERSONALES
 Escuela Clsica o de la exgesis

Planoil:
Existe derecho real cuando una cosa se
encuentra sometida, completa o parcialmente
al poder de una persona, en virtud de una
relacin inmediata, que se puede oponer a
cualquiera otra persona.
 Teora de Julien Bonnecase

Bonnecase:
El derecho real es una relacin de derecho en
virtud de la cual una cosa se encuentra, de una
manera inmediata y exclusiva, en todo o en parte,
sometida al poder de apropiacin de una persona.
Obligacin propter rem
El propter rem es una fusin entre
derechos personales (obligaciones) y
derechos sobre cosas reales
Bonnecase, despus de lamentar la ausencia de estudios
sobre la obligacin real o la propter rem, explica que en
el derecho positivo francs, existen bajo el nombre de
propter rem, obligaciones que no tienen nada que ver.

Bonnecase distingue a la obligacin real de la obligacin

personal o de derecho comn: la obligacin propter rem
o real es una obligacin en el sentido verdadero del
trmino, pues no se absorbe en los diversos derechos
reales de que es accesoria
 Derechos reales in faciendo
Dentro de estos derechos reales existen posturas que
son contrarias al propter rem.
Rigauld explica que el derecho real in faciendo
plantea la cuestin de si el derecho real es una
atribucin directa e inmediata de todo o parte de la
utilidad jurdica de una cosa a su titular, atribucin
que los terceros no deben impedir o perjudicar