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Semana N. 2 y 3
Es un conocimiento orientado
Es un conocimiento universal
Es un conocimiento prctico
CARACTERSTICAS DE LA TICA SOCRTICA
Para Scrates el ltimo bien del hombre es
la felicidad , que solo se logra con la
prctica de la virtud.
Que presenta un intelectualismo tico. Esto
significa que la tica socrtica es
profundamente racionalista.
CARACTERSTICAS DE LA TICA DE LOS CNICOS
Los cnicos, estos "descivilizados", consideran fallidas
las promesas de la cultura.
Su religin es un desmo sin teologa ni Iglesia.
Carecen de espritu cvico.
Conducen siempre como mendigos insolentes y
entrometidos.
No entienden de clases sociales
PLATN ATENAS (427-347 A.C.)
Su nombre era Aristocles. Platn es un apodo
que significa el anchas espaldas.
Proceda de una familia aristocrtica y tuvo una
excelente educacin. A los 18 aos se allego al
crculo de Scrates, quien ejerci una gran
influencia en su vida y sus doctrinas.
Realizo varias experiencias polticas con el fin
de poner en prctica sus ideas de reforma, pero
nunca tuvo xito.
SEGN PLATN
El alma est formada por tres partes:
la inteligencia
la voluntad
la sensibilidad.
CLASES DE CIUDADANOS
Tres partes del alma humana segn Platn:
clase dorada
clase de plata
la clase de cobre
ARISTTELES (384 EN A.C.)
naci en Estagira (Macedonia) Fue
discpulo de Platn de Atenas
durante casi veinte aos.
Explica la realidad, introduce el
criterio teleolgico, segn el cual
todos los fenmenos tienden a un
fin, como es el caso del crecimiento
de las plantas y de los animales.
SEGN ARISTTELES
Las ciencias se clasifican en:
Ciencias tericas
Ciencias prcticas
Ciencias poticas
LA LGICA
La lgica es considerada por Aristteles como
una metodologa aplicable a cualquier ciencia;
por ello queda fuera de esta clasificacin.
La lgica es una propedutica a las ciencias; la
fsica estudia la naturaleza; la metafsica, el ser
en cuanto ser; la tica, la accin; y las ciencias
poticas, la creacin.
SEGN ARISTTELES
la felicidad es el Bien Supremo, dicen que es la
felicidad, admiten que vivir bien y obrar bien es lo
mismo que ser feliz". Pero ahora es necesario
precisar en qu consiste la felicidad, lo que al parecer
es difcil del estilo de vida de cada hombre.
En efecto, cuando una persona se encuentra enferma
-por ejemplo-considerando la salud como la mayor
felicidad, y cuando este en la miseria la identificara
con la riqueza.
ATARAXIA
Significa inmovilidad interior, serenidad
absoluta frente a los dolores y placeres,
serenidad que debe estar presente en
todos los momentos de la vida del
sabio; pues el hombre sabio debe ser,
como dice Seneca, "una roca aislada en
medio de un mar agitado".
CONCLUSIN
En nuestros antepasados en los siglos anteriores en la
busca del conocimiento nacieron tres principales
filsofos de Atenas que son Scrates, platn y
Aristteles quien cada uno aportado sus
descubrimientos adquiridos distinguiendo las clases
sociales, la felicidad y el pensamiento de cada
persona de esa poca. Dando as en nuestros das la
razn que desde en ese entonces se pensaba as y
ahora en este siglo igual se ven estos aportes.
LA ANTROPOLOGIA
belleza
justicia
bien
verdad
Esas realidades han de existir puesto que pensamos en ellas, solo que su modo
de ser y de existir es diferente al de las cosas de este mundo.
EL DUALISMO
Esta interpretacin que entiende que la realidad est dividida
en dos dimensiones, la fsico-material corruptible y plural y la
ideal inmutable y nica se denomina dualismo.
MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE
Inmaterial Material
Invisible Visible
Eterno Sujeto al tiempo
Inmutable Cambiante
Desde esta teoria que identifica lo real con lo ideal se van dando
respuesta a todos los dems problemas: antropolgico,
epistemolgico, tico y poltico.
Qu es el hombre?
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?
SER DUAL
CUERPO ALMA
El conocimiento
La virtud
El amor
Cmo podemos
alcanzar la verdad?
GNOSEOLOGA
EL MITO DE LA CAVERNA
En ese estado
permanecen hasta
que alguien les
libera de las
ataduras, los
arrastra fuera de la
caverna y les
conduce hasta fuera
para que vean el
mundo real y el sol
que hace posible
ver todas las cosas.
Interpretacin del mito (La prisin del alma)
COMPONENTE
S ESENCIALES
DE LA LGICA
ARISTOTLICA
TRMINOS PROPOSICIN
EL PRIMER
DIOS MOTOR INMVIL
LA VIRTUD
EL COMPORTAMIENTO MORAL DESEMPEA UNA FUNCIN
FUNDAMENTAL: LOS HBITOS.
VIRTUDES BUENOS
HBITOS
VICIOS MALOS
Kant Imperativo categrico
*Cuando el mandato o imperativo no est puesto
bajo condicin alguna, el mandato es
CATEGRICO.
Bentham:
utilitarismo
individualista.
Mill: utilitarismo
altruista.
PRINCIPIO DE UTILIDAD
Es la relacin entre el
mayor placer y la mayor
felicidad.
Es mejor la accin que
logra ms placer durante
ms tiempo y al mayor
nmero de personas.
PLACER COMO FINALIDAD
Juzgan la correccin de las
acciones segn su resultado
(consecuencialista) en
trminos de cantidad de
placer o felicidad obtenida
(hedonismo).
EJEMPLO