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Semana N. 2 y 3
Es un conocimiento orientado
Es un conocimiento universal
Es un conocimiento prctico
CARACTERSTICAS DE LA TICA SOCRTICA
Para Scrates el ltimo bien del hombre es
la felicidad , que solo se logra con la
prctica de la virtud.
Que presenta un intelectualismo tico. Esto
significa que la tica socrtica es
profundamente racionalista.
CARACTERSTICAS DE LA TICA DE LOS CNICOS
Los cnicos, estos "descivilizados", consideran fallidas
las promesas de la cultura.
Su religin es un desmo sin teologa ni Iglesia.
Carecen de espritu cvico.
Conducen siempre como mendigos insolentes y
entrometidos.
No entienden de clases sociales
PLATN ATENAS (427-347 A.C.)
Su nombre era Aristocles. Platn es un apodo
que significa el anchas espaldas.
Proceda de una familia aristocrtica y tuvo una
excelente educacin. A los 18 aos se allego al
crculo de Scrates, quien ejerci una gran
influencia en su vida y sus doctrinas.
Realizo varias experiencias polticas con el fin
de poner en prctica sus ideas de reforma, pero
nunca tuvo xito.
SEGN PLATN
El alma est formada por tres partes:
la inteligencia
la voluntad
la sensibilidad.
CLASES DE CIUDADANOS
Tres partes del alma humana segn Platn:
clase dorada
clase de plata
la clase de cobre
ARISTTELES (384 EN A.C.)
naci en Estagira (Macedonia) Fue
discpulo de Platn de Atenas
durante casi veinte aos.
Explica la realidad, introduce el
criterio teleolgico, segn el cual
todos los fenmenos tienden a un
fin, como es el caso del crecimiento
de las plantas y de los animales.
SEGN ARISTTELES
Las ciencias se clasifican en:
Ciencias tericas
Ciencias prcticas
Ciencias poticas
LA LGICA
La lgica es considerada por Aristteles como
una metodologa aplicable a cualquier ciencia;
por ello queda fuera de esta clasificacin.
La lgica es una propedutica a las ciencias; la
fsica estudia la naturaleza; la metafsica, el ser
en cuanto ser; la tica, la accin; y las ciencias
poticas, la creacin.
SEGN ARISTTELES
la felicidad es el Bien Supremo, dicen que es la
felicidad, admiten que vivir bien y obrar bien es lo
mismo que ser feliz". Pero ahora es necesario
precisar en qu consiste la felicidad, lo que al
parecer es difcil del estilo de vida de cada hombre.
En efecto, cuando una persona se encuentra
enferma -por ejemplo-considerando la salud como la
mayor felicidad, y cuando este en la miseria la
identificara con la riqueza.
ATARAXIA
Significa inmovilidad interior, serenidad
absoluta frente a los dolores y placeres,
serenidad que debe estar presente en
todos los momentos de la vida del
sabio; pues el hombre sabio debe ser,
como dice Seneca, "una roca aislada en
medio de un mar agitado".
CONCLUSIN
En nuestros antepasados en los siglos anteriores en la
busca del conocimiento nacieron tres principales
filsofos de Atenas que son Scrates, platn y
Aristteles quien cada uno aportado sus
descubrimientos adquiridos distinguiendo las clases
sociales, la felicidad y el pensamiento de cada
persona de esa poca. Dando as en nuestros das la
razn que desde en ese entonces se pensaba as y
ahora en este siglo igual se ven estos aportes.
LA ANTROPOLOGIA
la antropologa es uno de los tratados mas
antiguos de la filosofa y designa cualquier
doctrina que nos hable del sobre el hombre, sobre
su naturaleza y sobre su situacin sobre el
universo
La antropologa estudia al hombre desde su ser
biolgico (llamada antropologa fsica), su ser
cultural (llamada antropologa cultural) y su ser
personal (llamada antropologa filosfica).
LA ANTROPOLOGA ESTUDIA AL HOMBRE DESDE DIFERENTES
NGULOS:
belleza
justicia
bien
verdad
Esas realidades han de existir puesto que pensamos en ellas, solo que su modo
de ser y de existir es diferente al de las cosas de este mundo.
Esta interpretacin que entiende que la realidad est dividida
en dos dimensiones, la fsico-material corruptible y plural y la
ideal inmutable y nica se denomina dualismo.
MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE
Inmaterial Material
Invisible Visible
Eterno Sujeto al tiempo
Inmutable Cambiante
Desde esta teoria que identifica lo real con lo ideal se van dando
respuesta a todos los dems problemas: antropolgico,
epistemolgico, tico y poltico.
Qu es el hombre?
ANTROPOLOGA
SER DUAL
CUERPO ALMA
Curruptible Inmortal
El conocimiento
La virtud
El amor
Cmo podemos
alcanzar la verdad?
GNOSEOLOGA
En ese estado
permanecen hasta
que alguien les
libera de las
ataduras, los
arrastra fuera de la
caverna y les
conduce hasta fuera
para que vean el
mundo real y el sol
que hace posible
ver todas las cosas.
El alma es prisionera del mundo
material, un mundo de oscuridad
y sombras, un mundo no
verdaderamente real.
Mientras el alma permanezca
atada a la prisin de su cuerpo
ofrecer resistencias para
enfrentase con lo real verdadero,
tomar por real el mundo de
sombras de la caverna.
Cmo podemos
alcanzar el bien y la
justicia?
TICA Y POLTICA
RAZONAMIENTO
COMPONENTES
ESENCIALES DE
LA LGICA
ARISTOTLICA
TRMINOS PROPOSICIN
VIRTUDES BUENOS
HBITOS
VICIOS MALOS
Kant Imperativo categrico
*Cuando el mandato o imperativo no est puesto
bajo condicin alguna, el mandato es
CATEGRICO.
*El mandato impera categricamente,
Qu absolutamente.
Por ejemplo, los imperativos de la moral se
es I.C? suelen formular as: honra a tus padres, no
mates a otro hombre.
*Kant quiere decir que este imperativo o mandato
es preceptivo y vlido en todas las situaciones.
Moralidad y legalidad
A cul de estos dos tipos de imperativo corresponde lo que
llamamos la moralidad?