Mdulo 6

Formar las conciencias, ser abogada de la

justicia y de la verdad, educar en las
virtudes individuales y polticas, es la
vocacin fundamental de la Iglesia en este
sector.
Y los laicos catlicos deben ser conscientes
de su responsabilidad en la vida pblica.
Benedicto XVI, DI 4.
Unidad 1: Evangelizacin, Doctrina Social
y Pastoral Social.
Unidad 2: Iniciacin a la Doctrina Social de la
Iglesia.
Unidad 3: Dignidad y Derechos de la Persona
Humana.
Unidad 4: Principios y Valores de la Doctrina
Social de la Iglesia.
Unidad 5: La DSI en la realidad histrica
costarricense.
 OBJETIVO DE APRENDIZAJE

Analizando las
Comprender relaciones entre :
el aporte de la
DSI en la Evangelizacin
misin de la Doctrina Social
Iglesia Pastoral Social

Para fundamentar la accin

de pastores y laicos en el
servicio de la caridad.
1. Introduccin.
2. La misin evangelizadora
de la Iglesia.
3. El servicio evangelizador
de la DSI.
4. La accin pastoral en el
campo social.
5. El humanismo integral, solidario
y trascendente de la DSI.
 Evangelizacin, Doctrina Social y
Pastoral Social

Convertirse al evangelio
para el pueblo cristiano que
vive en Amrica, significa
revisar todos los ambientes y
dimensiones de su vida,
especialmente todo lo que
concierne al orden social y al
bien comn (EAm, 27).
 1. INTRODUCCION

La Iglesia evangeliza
cumpliendo con la misin
confiada por Jesucristo.

Ella ha desarrollado un pensamiento social

para anunciar el evangelio en la sociedad -
denominado Doctrina Social de la Iglesia
(DSI)-, que a su vez inspira y orienta la accin
pastoral en el campo social.
 Esta reflexin y accin social de la Iglesia a lo
largo de los siglos se conoce como
Humanismo Cristiano.

Est sintetizado en
el Compendio de la
Doctrina Social de
la Iglesia.

Es el camino a recorrer para construir una

sociedad digna de la persona humana.
 Este proceso evangelizador en el campo social
es una accin social comprometida que nace
de las exigencias ticas que la fe plantea al
cristiano para realizar su vocacin en el mundo.

Por eso :
Se presentar una reflexin so-
bre el servicio que la pastoral
social presta a la sociedad

Se explicar la relacin
con la Doctrina Social de
la Iglesia
 Es necesario conocer el Humanismo
Cristiano en sus lneas fundamentales

para identificar lo que le

es propio a este
planteamiento humanista.

para reafirmar la
identidad cristiana
en su visin de la
persona y de la sociedad.
 2. La Misin Evangelizadora de la Iglesia

La Iglesia existe para anunciar y servir

para para dar testimonio
EVANGELIZAR del Reino de Dios

a todas las personas

para llevar la Buena
Noticia del Evangelio a todos los lugares
a todos los ambientes
Para renovar a toda la humanidad
Para hacer que sus estructuras so
ciales sean un reflejo de las actitu
des y los sentimientos del Seor.
 El Papa Paulo VI enseaba:
Evangelizar constituye, en efecto, la dicha
y vocacin propia de la Iglesia, su identidad
ms profunda.
Ella existe para evangelizar,
es decir, para predicar y
ensear, ser canal del don
de la gracia, reconciliar a
los pecadores con Dios,
perpetuar el sacrificio de
Cristo en la santa Misa,
memorial de su muerte y
resurreccin gloriosa (EN 14).
 Significado histrico y
trascendente de la salvacin
El contenido el anuncio y
esencial de la es ofrecimiento de la
evangelizacin salvacin en Cristo

que se anticipa en la historia

pero se completa en la eternidad.

La accin salvfica contiene

una dimensin trascendente
y otra temporal que se presenta como un es-
fuerzo de liberacin de todo aquello que atenta
contra la promocin de la persona (EN 29. 31).
 La Iglesia
no es ajena
a los problemas humanos,
a las injusticias
pero tampoco se reduce a
un proyecto de liberacin
temporal, caduco o
pasajero.
 Las dimensiones histrica y trascendente de la
salvacin no pueden separarse, ni excluirse,
pero tampoco confundir una con la otra.

Toda la actividad que

mejore la sociedad y la
convivencia humana con
tribuye a los designios
salvadores de Dios.

Trabajemos en perfeccionar la vida terrena

porque todo lo bueno que hagamos en este
mundo tiene un valor eterno y lo volveremos
a encontrar transfigurado en Cristo en la
eternidad (cfr. GS 39).
 La accin salvadora debe

manifestarse en la
transformacin cristiana de este mundo
y de las relaciones humanas.
conducir al encuentro con Dios mismo

ya que la naturaleza
del Reino es la
comunin de todos
los seres humanos
entre s y con Dios
(RM 15,1).
 La liberacin integral de la persona

La tarea de salvacin comprende las dimensiones:

El anuncio de la salvacin ha
ido siempre acompaado de
actividades asistenciales y
de promocin humana, de
esfuerzos por mejorar la
convivencia social y el
ambiente natural.
 La vida humana presenta problemas
en los planos material, moral, espiritual y social.
Para resolverlos necesita recursos espirituales,
cientficos, tcnicos y materiales.
Para realizar la salvacin
integral es necesario el
dilogo y la cooperacin
entre la Iglesia y el mundo.

Los laicos, para responder a su vocacin de

transformar la vida social segn el espritu del
Evangelio, deben llevar una vida cristiana renovada
y guiada por el espritu, y una actividad profesional
y social competente y responsable.
La Iglesia ofrece al mundo :
la sabidura de la fe para iluminarnos

el poder de la gracia para vivir la vida de Dios.

Para enfrentar los problemas es
necesario el conocimiento y los
medios tcnicos de la realidad,
que la fe no nos proporciona.

Los desafos humanos no pueden resolverse

slo con conocimientos cientficos y tcnicos.

El mal tiene su origen en el pecado, por eso

la felicidad slo la alcanza el hombre en Dios.
 Misin evangelizadora de la Iglesia :

de todas las dimensiones de la persona

de todos los seres humanos

Dimensin trascendente de
la salvacin :
comunicar la vida de Dios
alcanzar la vida eterna
Esta accin salvadora invita a comprometerse
a transformar el mundo y la sociedad segn
los criterios del Reino.
 Asi lo afirma el Concilio Vaticano II
en la Constitucin Gaudium et Spes

Al buscar su propio fin de salvacin, la

Iglesia no slo comunica la vida divina al
hombre, sino que adems difunde sobre el
universo mundo, en cierto modo, el reflejo
de su luz, sobre todo curando y elevando
la dignidad de la persona, consolidando la
firmeza de la sociedad y dotando a la
actividad diaria de la humanidad de un
sentido y de una significacin mucho ms
profundos (GS 40; cfr. adems RM 7,1).
 3. El servicio evangelizador de la DSI
Una reflexin tica al servicio de la accin social
La misin de la Iglesia, pueblo de Dios, es
anunciar el mensaje de Salvacin a la
persona humana en todas sus dimensiones.
De esta misin religiosa derivan funciones,
luces y energas que pueden servir para
establecer y consolidar la comunidad huma-
na segn la ley divina (GS 42).
La vida social debe ser orientada e iluminada
por el Evangelio. As los fieles cristianos segui-
rn a Cristo en su compromiso por transformar
las realidades humanas.
La FE no est reservada a la intimidad del corazn
o para ser compartida en crculos restringidos.

Abarca el mejoramiento de :
las condiciones sociales
econmicas
polticas
culturales

La indiferencia, el olvido o la falta de preocupa-

cin por los problemas y los
retos de la convivencia social
evidencian una falta de amor
a Dios y al prjimo.
 Los problemas sociales,
econmicos, polticos,
culturales y ambientales
de la convivencia
humana han permitido el
desarrollo de la
reflexin tica de la
Iglesia en el campo
social.

Los Papas y sus enseanzas han

tenido un papel primordial en la
elaboracin de la Doctrina Social
de la Iglesia.
En palabras de Juan Pablo II, la DSI consiste en:

una atenta reflexin sobre las comple-

jas realidades del hombre en la sociedad y
en el contexto internacional, a la luz de la
fe y de la tradicin eclesial. Su objetivo
principal es interpretar esas realidades,
examinando su conformidad o diferencia
con lo que el Evangelio ensea acerca del
hombre y su vocacin terrena
y a la vez trascendente, para
orientar en consecuencia la
conducta cristiana (SRS 41).
 Esta doctrina de la sociedad y de la
convivencia humana que la Iglesia ensea,
por poseer una perenne eficacia (MM 218)
y por ser parte integrante de la
concepcin cristiana de la vida (MM 206)
se convierte en un elemento esencial
de la Evangelizacin.

En el campo social, la
Iglesia hace or su voz
en la vida pblica.

Esta voz sigue siendo idnea, para indicar el

recto camino a la hora de dar respuesta a los
grandes desafos de la edad contempornea (CA 5).
San Zenn de Verona y la predicacin social.

A la avaricia se debe que los graneros de

unos pocos estn atiborrados de trigo y
el estmago de muchos vaco y que la
elevacin de los precios sea
peor que la falta de productos.
Por ella el fraude, el perjuicio, la
rapia, los pleitos y la guerra:
todos los das busca el lucro a
costa de los gemidos ajenos; (...)
sepa que es el ms miserable
de los hombres quien se enrique-
ce con la miseria ajena.()
Acaso puede ser justo
anteponer el incremento de
los bienes familiares a la
piedad, o alimentar sapos y
gusanos mientras los hom-
bres sufren hambre y des-
nudez, o que alguien
con desgraciada tenacidad
prive de lo que tienen no
slo a los dems, sino
tambin a s mismo?

Obispo de Verona (siglo IV)

LaDSI : instrumento de evangelizacin social

La DSI es una reflexin tica basada en la fe

que busca orientar la conducta cristiana.

La DSI pertenece al campo de la teologa

moral y su enseanza y difusin forma parte
de la funcin proftica de la Iglesia.

Doctrina Social de la Iglesia se

propone ayudar al ser humano
en el camino de la salvacin,
por eso es un instrumento de
evangelizacin.
 El Papa Juan Pablo II deca :
en cuanto tal, anuncia a Dios y su misterio
de salvacin en Cristo a todo hombre y, por
la misma razn, revela al hombre a s mis-
mo. Solamente bajo esta perspectiva se ocu-
pa de lo dems: de los derechos humanos de
cada uno y, en particular del proletariado,
la familia y la educacin, los de-
beres del Estado, el ordenamien-
to de la sociedad nacional e in-
ternacional, la vida econmica, la
cultura, la guerra, la paz, as co-
mo el respeto a la vida desde el
momento de la concepcin hasta
la muerte(CA 54
 una dimensin terica
La DSI comprende :
una dimensin prctica.

El mensaje social del Evangelio es

fundamento y estmulo para la accin.

La Iglesia sabe que su mensaje

social se har creble
por el testimonio de las obras
y por su compromiso en favor
de los ms pobres.

La promocin de la justicia exige reconocer en

el necesitado la ocasin de un bien en s, la
posibilidad de una riqueza mayor (CA 58).
 Las verdades de la fe son fuente de
inspiracin del cristiano en su vida pblica

La DSI le propone caminos ticos

de realizacin personal y social

Los valores tico-religiosos

que promueve la DSI son
cruciales en este proceso de
transformacin de la socie-
dad.
Ellos orientan e inspiran un
cambio de mentalidad, de
comportamiento y de estruc-
turas (cfr. CA 60).
 La dimensin cultural y tica de la existencia
favorece la libertad humana integral.

Ella establece una justa jerarqua de valores

que distingue entre los medios y los fines,
evita reducir a la persona humana a un
mero productor y consumidor de bienes

Le abre la posibilidad
de gozar de la propia humanidad
de establecer una relacin de
solidaridad y comunin con los
dems hombres, para lo cual
fue creado por Dios (CA 41).
 Esta doctrina orienta el apostolado
y la accin social de los cristianos,
cuya finalidad consiste en renovar
la realidad social y servir a las
personas en los lugares y ambientes
donde stos se juegan su existencia
y su porvenir (cfr. OA, 51; CDSI, 526).
La DSI orienta a la Pastoral Social
en una doble tarea: ayudar a los
hombres a descubrir la verdad y
elegir el camino a seguir; y animar
el compromiso de los cristianos
de testimoniar, con solcito
servicio, el Evangelio en el campo
social (CDSI 525).
 4. La Accin Pastoral en el campo social

La Pastoral Social como accin caritativa

La evangelizacin es el qu de la misin
La accin pastoral es el cmo eclesial.

A esta accin se le conoce como

pastoral social, servicio de la
caridad o ministerio social.

Todas las accio- al servicio de la caridad

nes de la Iglesia a la opcin por los pobres
deben estar al desarrollo integral del ser
enfocadas humano.
La pastoral social es la expresin

del ministerio de
evangelizacin social,
dirigido a iluminar,
estimular y asistir la
promocin integral del
hombre mediante la
praxis de la liberacin
cristiana, en su
perspectiva terrena y
trascendente (CDSI 524).
Forman parte de las tareas de la Iglesia las
pastorales : Social, Proftica y Litrgica

La pastoral social es :
la accin caritativa de la Iglesia discpula
misionera que, iluminada por el Evangelio y
la Doctrina Social, vive y comunica la vida
nueva de Jesucristo, promueve la dignidad
humana, educa para la convivencia y
promueve una autntica liberacin integral
de nuestros pueblos, a fin de construir una
sociedad ms solidaria, justa y participati-
va, privilegiando a los ms pobres, vulne-
rables y excluidos (Ortiz 2008).
 La accin pastoral es una realidad dinmica,
no esttica, que se desarrolla en la vida cotidiana
donde se vive lo que se anuncia y se celebra
con la comunidad y en clave personal.
Esta accin pastoral supone :
la oracin
la lectura de la Palabra
la reflexin teolgica

la interiorizacin
de lo credo
de lo anunciado
de lo celebrado
 el discernimiento como clave
para vislumbrar la voluntad de Dios
en el aqu y el ahora

la contemplacin que nos permite :

reconocer el plan salvador de Dios
con la humanidad
comprometernos en su extensin y
consolidacin.
 Esta accin
es personal: parte del Encuentro con Cristo
para ser un camino de conversin
de comunin
de solidaridad.

es comunitaria: se compromete a toda la

comunidad en el proceso transformador.
es crtica (discierne).
es liberadora: del pecado y de la injusticia.
No propone la violencia.
La accin caritativa
brota de la caridad
parte de la sensibilidad ante el sufrimiento

El cristiano, ante el grito

de dolor del prjimo
se conmueve
siente compasin
padece con los otros
ama al prjimo
 En palabras del Papa Juan Pablo II a la
Iglesia en Amrica se resalta diciendo:

La atencin a los ms necesitados surge de

la opcin de amar de manera preferencial
a los pobres. Se trata de un amor que no es
exclusivo y no puede ser pues interpretado
como signo de particularismo o de
sectarismo; amando a los pobres el
cristiano imita las actitudes del Seor, que
en su vida terrena se dedic con
sentimientos de compasin a las
necesidades de las personas espiritual y
materialmente indigentes (EAm, 58).
 La finalidad de la Caridad Social
Toda la comunidad: obispos, sacerdotes y laicos
deben realizar las diversas acciones inspiradas
en el amor para : Promover, asistir, liberar
y aceptar a cada hombre
y a cada mujer para
construir una sociedad
ms justa y solidaria.

Esta meta no es tarea slo de la Iglesia, es deber

de todas las personas, comunidades y pueblos.
La Iglesia contribuye a esta tarea como servidora
de la humanidad, con una actitud dialogante en
nuestra sociedad plural.
 Toda la Iglesia, en todo su ser y obrar,
cuando anuncia, celebra y acta en la
caridad, tiende a promover el desarrollo
integral del hombre. Benedicto XVI, CiV 11.

Esta accin caritativa de las

comunidades eclesiales
brota de las
exigencias del Evangelio

Al que recurrimos para

encontrar la fuerza
transformadora
que permite mejorar
la vida de las personas.
La Doctrina Social de la Iglesia es
un instrumento que :
permite discernir la vo-
luntad de Dios en el
contexto social
ofrece criterios de juicio
que se anclan en la
Palabra y en los princi-
pios fundamentales de
esta doctrina
esboza lneas de accin
que la accin pastoral
debe plasmar en iniciati-
vas concretas en el cam-
po social.
 Estas acciones de la Iglesia buscan la promocin
de la dignidad de la persona y la educacin
para la convivencia.

El eje de estas acciones son

el hombre y la mujer en su
dimensin personal y comu-
nitaria y en sus relaciones
con Dios, consigo mismos y
con sus semejantes, en el
acontecer cotidiano.

Hoy, urge recuperar la dimensin social de la

persona y su carcter relacional para recomponer
el tejido eclesial y social que se ve fuertemente
marcado por el individualismo.
Este accionar tiene una meta :

Construir una Sentirse y ser

sociedad ms cada vez ms
justa, solidaria responsables los
y participativa. unos de los otros

Construir relaciones
fraternas y justas

Privilegiar a los ms
pobres y excluidos
porque ellos son los
que ms sufren
 Adems tomemos en cuenta a
hombres y mujeres que teniendo
los medios econmicos
necesarios, pueden contribuir
para que juntos busquemos
soluciones para los ms
necesitados, desde la Iglesia y en
dilogo con las sociedades.

Recordando que la finalidad de la

pastoral social es :
generar signos visibles del Reino;
de la presencia y la accin del
Resucitado en medio de nosotros.
 5. El humanismo integral, solidario y
trascendente de la DSI
Sentido y finalidad del Humanismo Cristiano
La salvacin que la Iglesia anuncia se realiza
en plenitud, en la vida nueva y definitiva.
Pero se va realizando en este mundo en :
la economa , el trabajo, la tcnica y la comunica-
cin, la sociedad y la poltica, la comunidad inter-
nacional y las relaciones entre culturas y pueblos.
ya que "las mismas cosas terrenas y las insti-
tuciones humanas se ordenan tambin a la
salvacin de los hombres y pueden contribuir
no poco a la edificacin del Cuerpo de Cristo
(ChD, 12).
 Para ordenar la vida social, econmica, poltica,
cultural y ambiental, segn el designio de Dios, la
Iglesia ha desarrollado un pensamiento social
humanista, integral, solidario y trascendente

Este pensamiento est

centrado en el respeto de
la dignidad humana, cuya
finalidad es el desarrollo
de toda la persona,
mediante la realizacin de
su vocacin a la
solidaridad inspirada en
su unin con Dios.
 Dios nos llama a construir relaciones
humanas fraternas que buscan el
establecimiento de la justicia y la paz.

Esta visin humanista y cristiana de la vida

se propone como instrumento para el
discernimiento moral y pastoral de los
complejos acontecimientos que carac-
terizan nuestro tiempo; como
una gua para inspirar, en el
mbito individual, los compor-
tamientos y opciones que per-
mitan mirar al futuro con con-
fianza y esperanza (CDSI, 10).
 El Humanismo Cristiano se pregunta sobre
los siguientes radicales o el sentido :
de la existencia Estas interrogantes
de la convivencia social buscan la respuesta
de la historia ltima y ms ex-
haustiva de la vida,
Esta dimensin religiosa y se encuentran en
es la fuente que nutre la explicacin
la dimensin trascen- religiosa .
dente del Humanismo
Cristiano,
que reconoce el proceso histrico de la
vida humana, pero a la vez destaca el
destino ltimo de la vida ms all de la
caducidad del tiempo y de la historia.
 El destino ltimo de la vida debe orientar y
encauzar la existencia de manera que se
viva de acuerdo con l.

Este humanismo que la

Iglesia propone, reconoce
que la clave, el centro y
el fin de toda la historia
humana se halla en su
Seor y Maestro (GS 10),
con quien estamos llama-
dos a transformar esta
historia hasta su plenitud
en la Jerusaln celeste.
 La propuesta del Humanismo Cristiano
en el Compendio

Encontramos en el Compendio
de la Doctrina Social de la Igle-
sia esta reflexin humanista
planteada como camino de sal-
vacin integral, de justicia plena
y de fraternidad universal.

proponer a todos los hombres un humanis-

mo a la altura del designio del amor de Dios
sobre la historia, un humanismo integral y
solidario que pueda animar un nuevo orden
social, econmico y poltico (CDSI, 19).
El documento del Compendio, sntesis de la
visin humanista y cristiana del desarrollo
humano, brinda un servicio a la sociedad.

Invita a los obispos a

difundirlo, como
verdadera prioridad
pastoral (CDSI, 7)

Exhorta a los laicos a acudir a este

documento para encontrar las
orientaciones y el estmulo para
responder a su compromiso de
anticipar el Reino de Dios en
medio del mundo.
El Santo Padre Benedicto XVI afirma :
El humanismo que excluye a Dios es un hu-
manismo inhumano. Solamente un humanis-
mo abierto al Absoluto nos puede guiar en la
promocin y realizacin de formas de vida
social y civil en el mbito de las estructu-
ras, las instituciones, la cultura y el ethos
protegindonos del riesgo de quedar apresa-
dos por las modas del momento. La concien-
cia del amor indestructible de Dios es la que
nos sostiene en el duro y apasionante com-
promiso por la justicia, por el desarrollo de
los pueblos, entre xitos y fracasos, y en la
tarea constante de dar un recto ordenamien-
to a las realidades humanas (CiV 78).
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

El compendio
est Primera Parte: Fundamentos
estructurado de la Doctrina Social de
en tres la Iglesia (4 captulos).
grandes Segunda Parte: mbitos de
partes la Doctrina Social de la
Iglesia (7 captulos).
Tercera Parte: Doctrina
Social de la Iglesia y Vida
Eclesial (1 captulo).

Anda y haz t lo mismo

En la primera parte se explican
las razones trinitarias que justifican
eclesiolgicas la reflexin de
antropolgicas la Iglesia en el
ticas campo social.

La segunda parte del compendio

presenta la visin de la DSI sobre
temas como la familia, el trabajo,
la vida econmica, la comunidad
poltica, la comunidad internacio-
nal, el medio ambiente y la paz.
La tercera parte aborda
las orientaciones sobre
la aplicacin pastoral
de la DSI en el mbito
social y el compromiso
de los fieles laicos para
llevar a la prctica esta
doctrina.

Concluye con una exhortacin a construir la

civilizacin del amor que debe estar presente
y penetrar la dimensin terrena de todas las
relaciones humanas y sociales, sin olvidar que
la eficacia de estas relaciones brota de una
autntica relacin con Dios.
 Conclusin

La Iglesia nace de la misin que

tiene de llevar el Evangelio a to-
dos los seres humanos, para que
todo hombre y mujer alcance la
plenitud de su ser y vocacin.

Es un desarrollo integral que se realiza en

medio de las realidades temporales e his-
tricas, pero que trasciende hasta alcan-
zar la plenitud en Dios, en la vida eterna

Este llamado Humanismo Cristiano encuentra en

la DSI un instrumento para realizar su misin
evangelizadora.
 Lecturas complementarias:

Concilio Vaticano II. (1965). Constitucin

Pastoral Gaudium et Spes, sobre la
Iglesia en el mundo.

Pontificio Consejo Justicia y Paz. (2004).

Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.
(Presentacin y numerales del 60 al 71).

Documento de Aparecida, numerales del

399 al 405.
 Bibliografa recomendada:
Benedicto XVI. (2005). Deus caritas est.

Aguiluz, E. (2009). Pastoral social: un

trmino en vas de extincin?
Reflexiones a partir de Aparecida.
Vida de Iglesia, 154, 22-32.

Calvo R. (2002). La Pastoral Accin del

Espritu. Ed. Monte Carmelo.

Ortiz, L. (2008). Hacia una renovada pastoral

social. CELAM.
Nota: El Compendio est en la pgina Web del
Vaticano: Para ver el Compendio escoge y marca
la direccin siguiente completa, luego haces click
derecho. En abrir hipervnculo, hacer click de
nuevo.

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_cou
ncils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_
20060526_compendio-dott-soc_sp.html