UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIERIA GEOLOGICA Y METALURGICA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA GEOLGICA

TEORIA DEL

CONOCIMIENT
O
CURSO: INVESTIGACION GEOLOCICA
DOCENTE: SOFIA BENAVENTE
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
La teora del conocimiento se propone
examinar el conocimiento para determinar
su esencia, origen, naturaleza, etc. sta
responde a las siguientes preguntas: Qu
es el conocimiento?, Es posible el
conocimiento?, Puede el hombre conocer
realmente las cosas? y El hombre conoce
las esencias de las cosas o lo que aparece
a los sentidos?; las posibles respuestas
constituyen la teora del conocimiento.
FENOMENOLOGA DEL
CONOCIMIENTO
Este mtodo no quiere llegar a la
esencia de las cosas, slo le interesa
cmo aparece. La Fenomenologa
enfrenta a la cosa o al objeto tal
como aparece a la conciencia
cognoscente.
El conocimiento
Es un proceso mental que consiste en la
aprehensin de la imagen de un objeto.
El conocimiento presenta tres elementos
que intervienen en dicho proceso: Sujeto,
Objeto y la relacin de ambos elementos,
que da lugar al conocimiento.
Los dos elementos se dan siempre en una
constante correlacin, esto quiere decir que
el sujeto es sujeto para el objeto y el objeto
es objeto para el sujeto. La funcin del
sujeto consiste en aprehender el objeto, la
del objeto en ser aprehendido por el sujeto.
Caractersticas del conocimiento:

Toda Imagen no es conocimiento,

necesita de ciertas caractersticas,
que a continuacin te presentamos:
Objetividad
Necesidad
Universalidad
Fundamentacin
 Objetividad
un conocimiento es objetivo cuando
se atiende al objeto, tal cual es, sin
alterarlo ni deformarlo, cuando se
respeta la independencia del objeto.
Ejemplo: Un periodista es objetivo
cuando informa sobre un hecho tal y
conforme ha sucedido sin alterarlo ni
transformarlo.
 Necesidad
Un conocimiento es necesario
cuando es as y no puede ser de otro
modo, es invariable, adems es
vlido para todas las pocas y en
todos los lugares.
 Universalidad
Es el conocimiento que es vlido para
todos los hombres, se opone al
conocimiento individual. Ejemplo: Los
cuerpos caen (universal), la sensacin
de hambre (individual).
 Fundamentacin
un conocimiento es fundamentado
cuando es justificado, es decir cuando
es demostrado, cuando es probado.
Ejemplo: Los cuerpos se dilatan con el
calor, el agua hierve a 100 centgrados.
CLASES DE CONOCIMIENTO.
Sensible y racional
El conocimiento
sensible es el que se
adquiere mediante los
sentidos y la
conciencia de nosotros
mismos, se da en
contacto directo con el
objeto. Es racional el
que se adquiere
mediante la razn o
por el conocimiento.
 CLASES DE CONOCIMIENTO.
Intuitivo y discursivo
El conocimiento
Intuitivo es aqul tipo
de conocimiento que
tiene contacto directo
con el objeto. Ejemplo:
El conocimiento
sensible. El
conocimiento es
discursivo cuando llega
por rodeos a la esencia
del objeto. Ejemplo: El
diagnstico de una
 CLASES DE CONOCIMIENTO.
A priori y a posteriori
Un conocimiento es a priori cuando no
necesita de la experiencia para establecer
su validez, slo le basta la razn para
llegara un conocimiento verdadero Un
conocimiento es a posteriori cuando
necesita o requiere de la experiencia
sensible para establecer su validez,
conocimiento a posteriori quiere decir
despus de la experiencia. Ejemplo: un
soltero es un hombre no casado
(conocimiento a priori), el caf est dulce
FORMAS DEL CONOCIMIENTO.
Emprico
Es el que se adquiere mediante la
experiencia o contacto directo de
nuestros sentidos con los hechos o
sucesos que tenemos.
FORMAS DEL CONOCIMIENTO.
Conceptual
Es aqul tipo de conocimiento que no forma
parte del mundo material, pero nos permite
construir afirmaciones que son verdaderas.
Ejemplo: Los nmeros.
DESCRIPCIN DEL CONOCIMIENTO
En el problema gnoseolgico no se
considera directamente ni el
conocimiento sensitivo ni el
conocimiento pre-cientfico, sino el
conocimiento cientfico y cierto. El
conocimiento cientfico debe ser cierto
con certeza reflexiva, con certeza
fundada en razones convincentes. Para
comprender bien el alcance del
conocimiento cierto, es necesario
distinguir los diversos estados
psicolgicos en que la mente se puede
Por ejemplo: si le preguntamos a un
alumno si Csar Vallejo escribi "Trilce",
nos puede responder: no lo se, lo dudo,
opino que si o que no, estoy cierto de
que no lo escribi o estoy cierto que si lo
escribi. Si responde no lo se, carece de
conocimiento, su estado subjetivo es la
ignorancia. Si responde lo dudo, su
estado es la duda: no tiene motivos
suficientes para negar o afirmar. Si
responde opino que si u opino que no,
su estado es la opinin: afirma o niega
pero con cierta reserva. Si responde
estoy cierto de que no, o estoy cierto
que si, su estado es la certeza: conoce y
Este anlisis nos permite distinguir cuatro
estados subjetivos: ignorancia, duda,
opinin y certeza.
DESCRIPCION DEL CONOCIMIENTO.

La ignorancia
Es la carencia del conocimiento; y puede ser
negativa o privativa. Es negativa si se refiere
a un objeto que la persona no tiene
obligacin de conocer, ni por su estado ni
por su profesin. Ejemplo: la ignorancia del
teorema de Tales en un nio de jardn de
infantes. Es privativa si el conocimiento que
no se tiene es debido a la persona, o en
razn de su estado o en razn de su
profesin. Ejemplo: la ignorancia de las leyes
de trnsito en un automovilista.
DESCRIPCION DEL CONOCIMIENTO.

La duda
Es la suspensin del juicio respecto de dos
afirmaciones contradictorias. Lo que provoca
sta suspensin es el hecho de que las
razones o motivos que se tienen en pro de
una y otra de las dos afirmaciones son de
igual peso o valor. Hay que distinguir la duda
real de la duda ficticia. La primera es la
suspensin del juicio, porque realmente la
inteligencia no ve a que lado inclinarse. La
segunda es la que finge el que procede
cientficamente como si dudara, por ejm,
por ejm, la duda metdica que
Descartes establece como punto de
partida del problema crtico. Tambin
hay que distinguir la duda parcial de
la universal. La primera se limita a
una o varias cuestiones; la segunda se
extiende a todos los temas, a todos
los juicios sin excepcin. Duda parcial
sera la que abarca todos los
conocimientos de la fsica. Duda
universal sera la del que dudara del
todo, hasta de su propia existencia.
DESCRIPCION DEL CONOCIMIENTO.

La opinin
Es la inclinacin de la mente hacia un juicio
que ella tiene como verdadero, pero con
temor de que sea tal vez falso, y por
consiguiente sea verdadero el juicio
contradictorio. Es fundamento es que la
inteligencia ve a favor de uno de los dos
juicios opuestos, o mayor nmero de razones
o mayor peso en ellas.
DESCRIPCION DEL CONOCIMIENTO.

La certeza
Es la firmeza del asentamiento de la mente
hacia uno de los dos juicios contradictorios,
sin temor de que sea verdadero el otro juicio.
Es el estado de estabilidad mental. Podr o
no estar conectado con la realidad objetiva;
pero subjetivamente significa tranquilidad
intelectual.
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

De las fases del problema gnoseolgico es

esta la que ms ha preocupado a la filosofa
moderna. Es posible el conocimiento cierto?
Las soluciones que se han dado a este
problema son las siguientes:
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

El dogmatismo:
Es una posicin filosfica que no
pretende salir de la certeza natural
que posee el sujeto al afirmar que
conoce; da por supuesta la posibilidad
del conocimiento como relacin entre
sujeto y objeto; admite
dogmticamente, sin discusin de
ningn gnero, la aptitud de la
inteligencia para conocer la propia
existencia del sujeto cognoscente y el
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

es la
El escepticismo:
posicin filosfica que asume la duda
respecto de todo lo existente. Sustenta la
duda universal porque no es posible la
certeza del conocimiento humano, ya que
para demostrar el valor de la razn es
necesario utilizar la misma razn, lo cual es
un crculo vicioso. El escepticismo es falso,
ya si se lo considera como un hecho o como
una doctrina. Porque el escptico al afirmar
que "duda de todo", al menos de su
afirmacin no duda: implcitamente esta
cierto de lo que explcitamente pone en