Doctrinas ticas

Contemporneas

Prof. Edgard Huarcaya H.

Las doctrinas ticas contemporneas surgen en una poca marcada por incesantes
progresos cientficos y tcnicos, y por desarrollo acelerado de las fuerzas
productivas , as mismo surge como una reaccin contra el formalismo kantiano y el
racionalismo absoluto de Hegel, como un intento de Salvar al hombre real de su
concepcin de un simple predicado de lo abstracto o lo universal ; las mas
importantes son:
La tica Marxista.
Concibe la tica como ciencia social y las leyes del desarrollo moral como forma especifica de
la conciencia social.
La tica marxista como ciencia, para estudiar la moral de las personas, que se manifiesta en el
comportamiento del individuo, utiliza como fundamento terico y metodolgico el
materialismo dialectico e histrico.
Concibe que en toda sociedad esta presente una estructura formada por las relaciones
econmicas y sociales y una superestructura.
La moral es el reflejo de las relaciones sociales en desarrollo y expresa los intereses de
distintas clases que afirman su comprensin del bien y el mal.
La tica marxista afirma que el hombre es el ser supremo para el hombre, donde el hombre es
cosificado, humillado en su esencia humana.

El marxismo afirma que la causa de esta
cosificacin es la existencia de la
propiedad privada.
Para el marxismo, la moral es parte
integrante de la superestructura
ideolgica y se eleva sobre la base
econmica de la sociedad, por eso , en
una sociedad divida en clases sociales ,
la moral tiene carcter de clase.
El marxismo afirma que las normas
morales y los principios de la moral no
son perennes e invariables , por el
contrario tiene carcter relativo.
Tanto las doctrinas religiosas e
idealistas que hablan de principios
morales eternos e invariables son
absurdas, nuca a existido ni existe
una moral extrahumana.
La moral como un fenmeno de
carcter superestructural, al cambiar
la base econmica de una sociedad,
como resultado de ello, tambin
cambia.
Segn los marxistas, se observa que
existe una contraccin entre el
desarrollo de las fuerzas productivas y
la moral.
El desarrollo va acompaado de una
degradacin de la moral de la clase
explotadora.
En contraposicin a esta moral , el marxismo propone una moral realmente
humana, una moral sustentada en el principio de la solidaridad, el
colectivismo, el altruismo, que responda a una sociedad donde la propiedad
sobre los medios de produccin es social.
tica Pragmatista:
El pragmatismo armoniza con el utilitarismo en poner de relieve
aspectos prcticos; con el positivismo, en su desdn por soluciones
verbales.

Se puede afirmar que esta doctrina filosfica tiene como principio negar el conocimiento
contemplativo y reducir lo verdadero a lo til. Dentro de esta lgica , la utilidad y el xito son
los criterios de la verdad.
Bajo estos principios se explican los problemas morales , por eso conciben que el hombre es
un ser de accin, praxis y voluntad , cuyo intelecto es un instrumento que debe estar al
servicio de su voluntad y accin, para conducirle al logro de los fines apetecidos y fijados.
La concepcin subjetiva no solo se utiliza para identificar la vedad, sino tambin para
determinar los valores, los principios y las normas ticas que, desde la ptica del pragmatismo
carecen de contenido objetivo; ya que una accin es buena si ayuda a un individuo en su
actividad practica, en el logro de sus propsitos y le es til para obtener bienestar en todo los
campos del quehacer humano.
La misma accin puede ser considerada
El utilitarismo y el
mala por otros sino contribuye al logro de
instrumentalismo como rasgos
los beneficios y apetitos esperados.
distintivos de la tica pragmtica
se manifiesta cuando se concibe
que lo moralmente bueno esta
Lo verdadero es solo aquello que
sujeto a los resultados esperados
conviene a nuestros intereses profundos,
por el individuo y cuando se
de la misma manera que lo justo no es
justifica cualquier acto en nombre
mas que lo conveniente a nuestro modo
de no importa que fines.
de comportarnos.
tica Neopositivista

El neopositivismo, para explicar los problemas ticos, utiliza el principio de la

verificabilidad, que se manifiesta en la tica emotivista. Segn esta teora los
juicios morales que expresan apreciaciones como el hombre debe decir
siempre la verdad o el hombre no debe asesinar a su semejante, etc., no
refleja nada mas que las emociones morales de quien habla y su deseo de
convencer al oyente a compartir sus sentimientos.

Los conceptos ticos no describen ni representan nada, por la sencilla razn

de que no existen tale propiedades como bueno, malo, deber, etc., son
solamente expresiones de emociones del sujeto.
Entonces segn esta doctrina tica , el valor de las acciones es de carcter subjetivo,
pues la bondad o maldad depende del estado emocional del sujeto que emite el
juicio de valor.

El neopositivismo afirma que la tica no es ciencia , porque los juicios ticos no

pueden ser demostrados cientficamente, son arbitrarios y carecen de sentido.
Por tanto la tica no reviste un carcter cientfico , sin embargo a nivel de opinin es
de vital importancia.
En consecuencia , para el neopositivismo ,los juicios morales no son verdaderos ni
falsos, tampoco tiene significado objetivo, porque cualquier acto puede ser admitido
como bueno o malo de acuerdo a las emociones y los sentimientos que suscite en
las personas.