TICA E PSICANLISE

PSICOLOGIA PASTORAL

a tica que da forma e contornos Psicanlise,

toda a sua conceituao terica e mtodo
teraputico, suas formas de tratamento e suas
possveis curas implicam a tica e se fundamentam
na tica.
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Por considerarmos que no possvel falar em

psicanlise sem falar em tica, abordaremos seus
conceitos sob uma perspectiva tica, em uma
tentativa de esclarecer alguns pontos da teoria que
por sua vez podem ajudar na compreenso dessa
tica.
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No h clnica sem tica assim como no h

psicanlise sem psicanalista. Do psicanalista se
exige o dever de saber manejar a transferncia
sem perder-se nela (Lacan, 1997).
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Nenhum autor detm a totalidade do saber sobre o

inconsciente e seus efeitos, e nenhuma proposta
clnica capaz de dar conta de todas as formas de
sofrimento psquico.
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A psicanlise uma prxis. Sigmund Freud inventou

a Psicanlise como uma prxis. Uma prxis regida
pela tica do desejo inconsciente e pelo
compromisso que se estabelece entre o sujeito e o
seu desejo.
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E considerando que a formao do psicanalista no

pode se dar apenas na leitura de livros e nos
bancos de universidades; abordaremos a tica na
sua relao com a clnica em consonncia com o
discurso de Freud:
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Nas suas Conferencias Introdutrias Sobre

Psicanlise' (1915), Freud j tinha se referido a
anlise do terapeuta como uma forma de aprender
psicanlise.
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Aprende-se psicanlise em si mesmo, estudando-

se a prpria personalidade. Isso no exatamente a
mesma coisa que a chamada auto-observao,
porm, pode, se necessrio, estar nela submetido.
Existe grande quantidade de fenmenos mentais,
muito comuns e amplamente conhecidos, que, aps
conhecido um pouco de conhecimento tcnico,
podem se tornar objeto de anlise na prpria
pessoa.
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No texto de 1927 Freud leva em considerao que o

ensino terico, mesmo sendo sistematizado, no
pode dar convico da justeza da teoria. Essa
convico (tica) s se adquire tendo a experincia
da justeza desse saber, na prpria anlise.
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Portanto so os prprios conceitos psicanalticos (a

sexualidade, o desejo) e o processo analtico que
vo configurar e afirmar a tica na psicanlise.
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A tica para a psicanlise se define ou concerne ao

desejo (wunsch) dos seres falantes e do real do
gozo que o determina.
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A tica est, assim, intimamente associada, a

descoberta freudiana do inconsciente e do desejo
(wunsch) indestrutvel que exige satisfao
imperiosa. Sendo assim, importante fazermos
algumas consideraes acerca da sexualidade e do
desejo.
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Os conceitos freudianos de sexualidade e a sua

abordagem clnica da mesma requerem - como
afirmava Lacan - uma posio tica radical.
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E essa converso definida como a introduo do

sujeito (analista e analisando) na ordem do desejo,
nem um nem o outro podem ser excludos dessa
situao desejante. Desejo como desejo do Outro,
desejo do Outro que objeto do desejo
(Rabinovich, 2000).
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Em A Interpretao dos Sonhos, 1900, Freud afirma

que s o desejo (wunsch) capaz de por o
aparelho em movimento a situao analtica estar,
pois marcada pelo desejo (wunsch) tanto do
analisando quanto do analista e esse ser o nosso
ponto de partida para a nossa discusso.
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Achamos interessante fazer uma breve anlise do

termo desejo em comparao com o termo
wunsch em alemo em uma tentativa de
proporcionar um melhor entendimento do assunto.
o Dicionrio Comentado do Alemo de Freud de
Luiz Hanns faz uma distino dos termos,
mostrando as peculiaridades do Wunsch:
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Wunsch dirige-se ao que almejado (mais distante

e idealizado); em portugus, o emprego do termo
mais extenso e inclui com freqncia aspectos mais
imediatos e sexuais. O Wunsch (desejo) geral coloca
em primeiro plano objetos ou situaes que so
almejadas ou imaginadas e no aquilo que se visa
obter atravs do contato com o Objeto.
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Ele tenta reconstituir a vivencia de satisfao que

est na memria. Portanto, o desejo (wunsch) do
qual Freud fala remete a esfera do idealizado, do
almejado, do onrico. Esse esclarecimento nos ser
til na considerao do que esse desejo de trata
Freud.
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O DESEJO DO ANALISTA E SUA RENUNCIA TICA:

Se o analista no d vazo ao seu desejo, desejo

sempre mediatizado pelo outro, sua abstinncia
favorecer a alienao do desejo do analisando que
poder se manifestar. A regra da abstinncia o
correlato direto da livre associao.
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esta a mxima lacaniana acerca da tica da

psicanlise: No ceder quanto ao seu desejo. A
tica da psicanlise prope ao analista acolher, mas
nunca responder, demanda que lhe dirigida pelo
analisando. Demanda que sempre de amor.
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A psicanlise implica em renncia sugesto e o

que pode ser chamado de neutralidade no se
resume indiferena e nem exclui uma interveno
mais ativa.
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O desejo do analista um desejo de saber e no

deve ser confundido com o desejo ingnuo de curar.
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Freud nos adverte acerca do analista, dos perigos

sobre o desejo de curar, a ambio de fazer o bem.
A tica da psicanlise a tica do desejo.
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O furor curandis no levaria em conta o desejo

inconsciente do sujeito e seria uma manifestao
de resistncia do prprio analista, produzindo um
saber no analisando, aqum da verdade. No h
mais que uma nica resistncia, a resistncia do
analista. (Lacan, 1997).
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Toda cultura e toda a sociedade institui uma moral,

isto , valores concernentes ao bem e ao mal, ao
permitido e ao proibido, e conduta correta, vlidos
para todos os seus membros. Culturas e sociedades
fortemente hierarquizadas e com diferenas de
castas ou de classes muito profundas podem at
mesmo possuir vrias morais, cada uma delas
referida aos valores de uma casta ou de uma classe
social.
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No entanto, a simples existncia da moral no

significa a presena explcita de uma tica,
entendida como filosofia moral, isto , uma reflexo
que discuta problemize e interprete o significado
dos valores morais (CHAU, 2000).
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Chau (2000) diz ainda que nossos sentimentos,

nossas condutas, nossas aes e nossos
comportamentos so modelados pelas condies
em que vivemos (famlia, classe e grupo social,
escola, religio, trabalho, circunstncias polticas,
etc.). Somos formados pelos costumes de nossa
sociedade, que nos educa para respeitarmos e
reproduzirmos os valores propostos por ela como
bons e, portanto, como obrigaes e deveres. Dessa
maneira, valores e deveres parecem existir por si e
em si mesmos, parecem ser naturais e intemporais,
fatos ou dados com os quais nos relacionamos
desde nosso nascimento:
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...somos recompensados quando os seguimos

punidos quando os transgredimos. No pensamento
filosfico dos antigos a tica era concebida como
educao do carter do sujeito moral para dominar
racionalmente impulsos, apetites e desejos, para
orientar a vontade rumo ao bem e felicidade, e
para form-lo como membros da coletividade
sociopoltica. Sua finalidade era a harmonia entre o
carter do sujeito virtuoso e os valores coletivos,
que tambm deveriam ser virtuosos.
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A psicanlise mostra que somos resultado e

expresso de nossa histria de vida. No somos
autores nem senhores de nossa histria, mas
efeitos dela. O sujeito tico, isto , a pessoa, s
pode existir se for consciente de si e dos outros, ser
dotado de vontade, capacidade para controlar e
orientar desejos, impulsos, tendncias, sentimentos
e capacidade para deliberar e decidir, ser
responsvel e ser livre.
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Como princpios da tica Psicanaltica consideramos

o Psicanalista na relao consigo mesmo, o
Profissional e a sua relao com seus pacientes, sua
conduta como Profissional de interaes e a sua
relao com a sua Sociedade (CHAU, 2000).
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O objetivo desse artigo abordar alguns conceitos

sobre a tica e no pensar a tica como uma
possibilidade de reflexo sobre a profisso do
analista e sua relao lgica com a realidade, no
que se refere a sua aplicao prtica e seus efeitos
teraputicos.
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A TICA E A MORAL

Uma vez que se pretenda estudar a questo tica

do analista neste trabalho, de fundamental
importncia definir o conceito de tica, fazendo
uma breve diferenciao com o termo moral - uma
vez que ambos os termos se relacionam e tendem a
ser confundidos um com o outro.
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Etimologicamente, o termo moral vem do latim mos

ou mores, que significa costume ou costumes,
no sentido de conjunto de normas ou regras
adquiridas por hbito.
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J tica vem do grego ethos que significa modo de

ser ou carter, enquanto forma de vida tambm
adquirida ou conquistada pelo homem.
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Originariamente, portanto, ambos os termos no

correspondem a uma disposio natural, mas sim a
algo adquirido ou conquistado por hbito (SILVA,
1999).
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Quando falamos de tica quase inevitvel pensar

na moral. A definio de tica e moral leva a
insinuao de que ambas assumem a mesma
identidade.
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Neste bojo, a tica seria a teoria dos costumes, ou a

cincia dos costumes, enquanto a moral seria
tomada como cincia, haja vista ser o objeto da
mesma.
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A tica o conjunto de normas morais pelo qual o

indivduo deve orientar seu comportamento na
profisso que exerce e de fundamental
importncia em todas as profisses e para todo ser
humano, para que possamos viver relativamente
bem em sociedade (JORGE, s.d.).
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Contudo, acreditamos que definir o termo tica, e,

alm disso, diferenci-lo do termo moral, no
tarefa simples, pois existem vrias concepes de
tica e de moral, inclusive dentro do prprio campo
psicanaltico.
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Quando tentamos incluir nessas definies uma

concepo tambm filosfica do problema, como
exige nossa anlise (que parte da maneira como o
problema tico construdo pela filosofia, para
ento critic-lo luz das teorizaes freudianas), a
questo da definio desses termos se complica
ainda mais (GASPAR, 2007).
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Segundo Martins (1998), a tica se diferenciaria da

moral por meio do respeito singularidade dos
sujeitos, ou s diferenas que subsistem revelia
das tentativas de padronizao pretendidas pelas
regras supostamente universais.
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Nesse sentido, a moral se colocaria contra a

singularidade e ao lado da oposio entre o
indivduo e a sociedade, pois obrigaria o sujeito a se
submeter a um critrio externo, a ceder alguma
coisa de sua singularidade em prol da normalizao
das condutas.
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Acreditamos que esta diferenciao entre tica e

moral est de acordo com o que Lacan formula
sobre esse tema no seminrio sobre A tica da
psicanlise.
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Para ele, a moral estaria atrelada crena em um

Bem Supremo e terminaria sempre por engendrar
um ideal de conduta para o sujeito. A moral
incidiria, portanto, sobre o campo do ideal (o
imaginrio) (GASPAR, 2007).
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CONCLUSO
A questo da tica pode ser entendida como uma
questo intrnseca ao fazer analtico, e a falta de
tica ocorre quando o analista se afasta de seu
campo, quando d respostas antecipadas ao
analisante. Por isso, importante que na sua vida
fora da clnica, o analista encontre vrios nveis de
compensaes, suficientes que o preservem da
tentao de se satisfazer com seus pacientes. Seu
desejo no deve interferir no desejo do analisando.
A tica est presente tanto na formao terica da
psicanlise quanto na sua aplicao prtica
(clnica).