La etnopsicologia del

colombiano enfocando la
marginacin del pueblo
colombiano" visto desde
la psicologa sistmica.
Presentado por:

paula Mercedes Gutirrez Marn

Cd:1117531474
Nancy Clemencia Hernndez
Jair Andrs Portillo Rodrguez
Cod: 16376997
Mara Eugenia Olivos
1.)Relacion del problema con el territorio.
El territorio responde en primera instancia a las necesidades econmicas, sociales y polticas de
cada sociedad; el territorio es tambin un objeto de operaciones simblicas y una especie de
pantalla sobre la que los actores sociales, individuales o colectivos proyectan sus concepciones del
mundo, por eso el territorio puede ser considerado como zona de refugio, como medio de
subsistencia, como fuente de recursos, como rea geopolticamente estratgica, como paisaje,
como belleza natural, como un entorno ecolgico, como objeto de apego afectivo, ese lugar de un
pasado histrico y de una memoria colectiva que representa una sociedad y un marco del que
muchos dejamos atrs.Desde este punto de vista y estableciendo la relacin de la problemtica
escogida, reconocemos que la marginacin del pueblo colombiano es una problemtica social que
desarraiga a los individuos de su refugio o territorio identitario y lo desplaza y lo obliga a vivir en
un territorio ms vasto y extrao y desconocido para ellos. Los individuos que habitan un
determinado territorio comparten entre s ciertos cdigos que implcitamente regulan la vida
cotidiana.

Aparte de estas condiciones que generan pobreza en el plano sistmico, la conformacin de

nuevas entidades socio territoriales va de la mano con el desarrollo, dentro y entre tales
formaciones, de distintos mecanismos para la transferencia. As mismo cuando se habla de Las
causas de las marginaciones en la regin colombiana son mltiples y diversas. Se sabe entre ellas
del papel de las confrontaciones polticas internas, de las crisis econmicas y tambin de sus
orgenes. Si bien se ha establecido una diferenciacin funcional entre la migracin voluntaria y las
migraciones forzadas
2.)relacin del problema con LA IDENTIDAD.
identidad, separaciones que perturban la afectividad y que producen una vulnerabilidad emocional por la
prdida de importantes referentes afectivos y simblicos. Esa prdida de referentes y valores emotivos
no solo la padecen quienes emigran, sino tambin quienes, no aun no siendo emigrantes, se convierten
en las vctimas pasivas de esas formas de exclusin ampliada a escala transnacional.
En el caso de la migracin, la prdida de un territorio social y cultural, es decir el rompimiento de lazos
afectivos con un espacio de identidad, aunque solo sea pretendidamente temporal, y la prdida de
referentes emotivos, incrementa el riesgo de pobreza en una dimensin diferente, no sujeta a la
contabilidad de activos econmicos y de ingreso, como los medidores convencionales de la pobreza nos
han enseado a entenderla.

De acuerdo con lo anterior en nuestra problemtica se debe rescatar que los habitantes de Ciudad
Bolvar han sido victimas del desarraigado de sus tierra, de su cultura , a perdido sus pertenencias a
manos de los seores de la guerra, la crueldad y el terror ha permitido que en esta poblacin se
potencialice conductas autodestructivas , por la prdida de referentes. todos estos aspectos que se han
perdido ya que el problema de la marginalidad promueve el desarraigo de estos valores; Como migrantes
victimas de desplazamiento tenemos derecho al mantenimiento de nuestra identidad cultural, es el poder
ser diferente pero al mismo tiempo parte integrante de la sociedad receptora, los migrantes construyen
representaciones sobre los diferente lugares de destino o de acople, sus potencialidades laborales, las
ventajas que esos ofrecen y las relaciones sociales en ellos. El problema es que dichas representaciones
con frecuencia entran en conflicto con la realidad de aquel lugar; el proceso migratorio se ve
desarraigado y perdido, pero tambin como un deseo casi natural que al ser realizado se califica de logro.
3.Relacin del problema propuesto con la cultura
La principalcaracterstica de la culturaes que el mecanismo de adaptacin, la capacidad que tienen los individuos
para responder al medio de acuerdo con cambios de hbitos, posiblemente incluso ms que en una evolucin
biolgica. La cultura es tambin un mecanismo acumulativo porque las modificaciones tradas por una generacin
pasan a la siguiente generacin, donde se transforma, se pierden y se incorporan otros aspectos que buscan mejorar
as la vivencia de las nuevas generaciones.
Asi mismo todos estos hechos histricos han estados ligados a de procesoshistricosdedisputaporrecursos,las
confrontaciones polticas internas, de las crisis econmicas ; las tambin por decisiones de proteccin o de
salvaguarda de la vida, en la mayora de los casos huyendo de la violencia y se da la migracin voluntaria y las
migraciones forzadas dados en todo el territorios nacional, cuando se llega al lugar de lo que ha generado una de
configuracindelactualterritoriocolombiano,ysus lascaractersticas ambientales, la disponibilidad de recursos
naturales o patrimonio ambiental. Cuando se da el desplazamiento y pasa por la marginacin en distintos sitios, y no
se reconoce a esta poblacin en las estadsticas, social, cultural, poltica y econmicamente el campesinado existe,
persiste y lucha en distintasregionesdelpas.
En la problemtica la marginacin del pueblo colombiano, se debeevaluar la nocin de subcultura de las personas en
condiciones de pobreza, como marco de referencia en el estudio de reas marginadas en Colombia, y no confundir
por el aspecto fsico de una poblacin en determinado momento . Lo importante no se debe considerar el problema
de pobreza actual de muchas regiones del pas, sino el dinamismo de las fuerzas sociales en su interior. A menudo
ocurre que reas inicialmente muy pobres generan pautas de accin ms efectivas que sectores considerados al
comienzo como ms desarrollados; este dinamismo, sin embargo, slo se palpa despus de algunos aos de
establecida la poblacin.
Lascomunidadesanivelcultural, intentan cada da construir relaciones de orden comunitario y de cooperacin, como
practicas productivas y culturales que le dan un sello particularidad social, siendo este un proceso de continuo
cambio que debe estar sujeto a cambios debido a las situacin y adversidades.
4. Relacin del problema con la psicologa transcultural
La psicologa transcultural: se caracteriza por describir y explicar la diversidad psicolgica como una
proporcin de la diversidad cultural. la psicologa transcultural inspecciona aquel rango de conducta y
contextos que necesita ser entendida para logran una buena interpretacin adecuada.
Desde esta perspectiva
el estudio de las similitudes y diferencias en el funcionamiento psicolgico individual en varias culturas y
grupos tnicos; de relaciones entre variables psicolgicas y socio-culturales, variables ecolgicas y
biolgicas; y los posibles cambios que puedan tener esas variables.
En este caso especfico en la problemtica dada. En este sentido cuando se comparten situaciones de
marginacin se es vulnerable, se es ms tolerante a las dificultades y situaciones adversas dadas por las
condiciones de marginar y de reorganizar su vida, en el proceso de adaptaciones a nuevas situaciones como
es el caso de los habitantes de ciudad bolvar sus habitantes Son considerados excluidos aquellos que no
tienen estudio o un empleo digno, porque estn por fuera de lanormatividadde lo socialmente establecido.
Esevidentequeladominacinenconjuntodeloselementosculturales de nuestra sociedad urbana en la
poblacin, adems de esto es importante tener en cuenta los jvenes y nios como la poblacin ms
vulnerable para sus traumas de encajamiento que limitan su desarrollo de su propia cultura y su
personalidad. Sin embargo, el proceso de la psicologa transcultural resulta inevitable en estas
comunidades, porque muchas veces en el afn de mejorar las condiciones de vida sobre la base de un
crecimiento personal, profesional, el contacto con las sociedades adyacentes se vuelve indispensable. Entre
estas diversas culturas, se han venido que adaptarse ala diversidad
psicolgicacomounaproporcindeladiversidadcultural.lapsicologa transcultural inspecciona aquel
rango de conductas y contextos del desarrollo
quenecesitanserentendidosparaqueelfuncionamientopsicolgicodel hombre sea interpretado
adecuadamente.
5. Relacin del problema con migracin y el desarrollo
El Comportamiento se construye en el marco de una cultura. El hombre es, a la vez, biologa y cultura. As
que cuando se da un proceso de migracin dado el desplazamiento en cual parte del territorio es un
proceso individual o colectivo, forzoso o no. Estas situaciones desencadena un sin nmero de
consecuencias que alteran el funcionamiento y desarrollo de las relaciones sociales sanas y as mismo el
desempeo de los miembros de la familia de manera armnica dentro de una sociedad ya que se debe
reiniciar con todos los la calidad de vida se ve seriamente comprometida donde todo son perdidas desds
la vivienda, la tierra, el empleo, la posibilidad de participar en poltica, los medios de subsistencia, el
acceso a la educacin de las nias y los nios, la desintegracin de la estructura del hogar, la prdida de
las redes sociales y comunitarias, el incremento de las enfermedades, de la marginacin, entre otros
daos.
Mientras ms adverso el mundo, mayor necesidad de unos vnculos humanos ciertos y de una morada
slida. De aqu la importancia que tiene el arraigo humano, la vivienda: se busca proteccin en el amparo
que da la casa; alrededor de ella se amplan
los crculos protectores (por conocidos) del vecindario, el pueblo, la tierra natal. Ms que vivienda o
residencia, el arraigo nos remite al concepto de morada, que tambin trabajo Heidegger (El morar, el
construir, el pensar): morar es a la vez una forma de posicin espacial que realiza el hombre en el flujo
del tiempo; es una forma de adquirir proteccin y seguridad.
Asi mismo las consecuencias traumticas en muchos casos se dan prdida de familiares y amigos en que
generan el desplazamiento o haber sido vctimas de otro tipo de violaciones, como la tortura o la
violencia sexual. Y enfrentar el miedo a lo desconocido, la estigmatizan y los estereotipos puestos por la
sociedad a estos grupos de minoras que muchas veces se pierde en la clandestinidad
 AGRADECIMIENTOS

ya al finalizar este trabajo queremos expresar nuestro

agradecimiento a la tutora Liliana Snchez por su a
acompaamiento en el proceso de aprendizaje lo cual nos permiti
ampliar nuestro conocimiento bsicos de la etnopsicologia que
ser util para nuestro que hacer como futuros profesionales.
de igual manera a cada uno de los compaeros que contribuyeron
en la contricin del trabajo final.

Gracias por su atencin.